我們的價值觀

內容概要

　　《我們的價值觀：民生》圍繞一個主題關鍵詞——民生，展示核心價值的文化基因、時代精神和大眾實踐。通過對核心價值觀傳承發(fā)展脈絡的梳理與思考，進一步堅定信念，明確方向，凝聚力量，開拓前進。

書籍目錄

主題語 名言堂 故事會 古公室父：“有民立君，將以利之” 甘棠遺愛 范蠡：千金散盡惠民生 休養(yǎng)生息亦安民 三青天：汲黯、包拯、海瑞 廉范：施不圖報，關注民生 劉宰：舍粥濟民，驅蝗成神 杜甫：歌吟總帶憂民淚 飲水思源說李泌 西湖賢太守：白居易、蘇軾、楊孟瑛 熊希齡：從民國總理到慈善教育先驅 晏陽初：倡導平民教育，致力鄉(xiāng)村建設 “為人民服務”的由來 譚竹青：“小巷總理” 張云泉：信訪局長的“三鞠躬” 李林森：愛人民者人民愛 大學生“村官”：泥土底色，知識添彩 取消農(nóng)業(yè)稅，維護農(nóng)民利益 卡耐基：財富的福音是慈善 霍華德：誰可以讓總理半夜起來聽電話 浙人重民生 薦書榜

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   甘棠遺愛 召公，姓姬，名爽，兩周開國重臣，他是周文王的庶子、武王之兄、成王之伯。他因采邑在召地（今陜兩岐山西南），故稱召公，又稱邵公、召康公。周武王死后，把江山傳給了兒子周成王。周成王即位的時候還年幼。幸好有兩位賢臣輔佐他，一位是周公，另一位便是召公。在西周的歷史舞臺上，召公與周公占有同等重要的歷史地位。他為輔佐周朝，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，政績也非常顯赫。 召公以德治國，在周朝興盛的過程中，建立了不朽的功勛。他曾作《召誥》勸諫成王，要總結和吸取殷商亡國的歷史教訓，重用人才、敬天保民、施行德政。歷史上著名的“甘棠遺愛”就是召公施行德政的最有力見證。 周成王時，召公任太保兼司寇，除監(jiān)護成王外，還主管教化和司法。他經(jīng)常不辭勞苦，巡行鄉(xiāng)里，深入民間，體察民情，深得老百姓愛戴。關于召公與“甘棠”結緣的故事，不止一個版本，但內容大同小異。其一出自《史記·燕召公世家》，說“召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下”，是說召公常親歷鄉(xiāng)間，流動辦公，辦理民間訴訟案件，為百姓解決各種問題，效果非常好，“甚得兆民和”，“自侯伯至庶人各得其所，無失職者”。召公死后，“民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥（歌）詠之，作《甘棠》之詩”。其二出自《韓詩外傳》卷一，召公身為朝中高官，有人請求在他的封邑建造豪宅，召公回答說：“以吾一身，而勞百姓，此非吾先君文王之志也?！币馑际钦f，為了我一個人而勞累百姓，不是文王的意志。他不同意為自己造豪宅，卻把心思都放在了百姓身上，“就蒸庶于阡陌隴畝之間，而聽斷焉”?！氨┨庍h野”、“廬于樹下”而不以為意，在甘棠樹下搭草棚臨時居住、辦公。召公的行為令民眾大為感動，“耕桑者倍力以勸，于是歲大稔，民給家足”，即種田的、養(yǎng)蠶的都加倍努力，互相勸勉，因而收成大好，家家豐衣足食。召公去世后，有官吏奢侈蠻橫，不體恤黎民百姓，連耕田和種桑都不能適時。有詩人路過當年召公待過的甘棠樹下而產(chǎn)生靈感，因而寫下了贊美召公的詩篇，詩日：“蔽弗甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇?！?/pre>




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《我們的價值觀:民生》由杭州出版社出版。





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