出版時(shí)間:2008-8 出版社:岳麓書(shū)社 作者:(明)蕭良有,喻岳衡,喻美靈 校注 頁(yè)數(shù):382
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前言
在封建時(shí)代的私塾蒙館里,兒童在讀過(guò)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙識(shí)字課本之后,認(rèn)識(shí)了兩千來(lái)個(gè)大體合于日用的字,增長(zhǎng)了見(jiàn)聞,接下來(lái)需要鞏固識(shí)字的成果,繼續(xù)認(rèn)識(shí)一些新字,擴(kuò)充見(jiàn)聞,拓寬知識(shí)面,為過(guò)渡到讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》和作文打下基礎(chǔ)。于是出現(xiàn)了各種韻語(yǔ)知識(shí)讀本,其中一類(lèi)以對(duì)兒童進(jìn)行思想道德禮儀力學(xué)等方面教育為主,如《弟子規(guī)》、《太公家教》、《性理字訓(xùn)》、《小兒語(yǔ)》、《增廣賢文》等等,一類(lèi)則是以介紹人物掌故和歷史知識(shí)為主的韻語(yǔ)書(shū),清代中葉以后廣泛流行的《龍文鞭影》,即是其中之一。
內(nèi)容概要
《龍文鞭影》是以介紹人物掌故和歷史知識(shí)為主的韻語(yǔ)書(shū),自清代中葉以后廣泛流行。內(nèi)容主要來(lái)自二十四史中的人物典故,同時(shí)又從諸子、古人詩(shī)文集和古代寓言、神話、小說(shuō)、筆記如《搜神記》、《列仙傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《酉陽(yáng)雜俎》、《輟耕錄》、《鶴林玉露》等書(shū)中廣泛吸取資料,內(nèi)容涉及政治、軍事、德行、儒林、文藝、方術(shù)、怪異等諸多方面,全書(shū)共收集典故兩千余則,可稱(chēng)之為典故大全?!洱埼谋抻啊氛暮妥⑨屛淖趾?jiǎn)明扼要,正文都用四言,成一短句,上下兩句對(duì)偶,各講一個(gè)典故。
作者簡(jiǎn)介
蕭良有,字以占,明代漢陽(yáng)(今湖北省武漢)人,生而聰穎異常,以神童名,萬(wàn)歷中會(huì)試第一。領(lǐng)國(guó)子祭酒,修撰,凡關(guān)國(guó)家大事,靡不咨詢(xún)。著有《玉堂遺稿》流傳。
書(shū)籍目錄
自敘
原敘
卷之一
一東
二東
三江
四支
五微
六魚(yú)
七虞
卷之二
八齊
九佳
十灰
十一真
十二文
十三元
十四寒
十五刪
卷之三
一先
二蕭
三肴
四豪
五歌
六麻
七陽(yáng)
卷之四
八庚
九青
十蒸
十一尤
十二侵
十三覃
十四鹽
十五咸
李恩綬跋
章節(jié)摘錄
縣遷營(yíng)弄脂習(xí)臨喪釋曇遷,游心佛義,兼談老莊①,工正書(shū),與范蔚宗、王曇首游款。后蔚宗被誅,門(mén)有十二喪,交知無(wú)敢近者。曇遷抽貨衣物,悉營(yíng)送葬。宋孝武聞而嘆賞,語(yǔ)徐爰日:“卿著《宋書(shū)》,勿遺此士。”蔚宗下獄,宋文帝有白團(tuán)扇,令書(shū)詩(shī)賦美句,蔚宗援筆書(shū)日:“去白日之昭昭,襲長(zhǎng)夜之悠悠?!鄙涎[凄然。季漢脂習(xí)與少府孔融相善。魏武為司空,威德日盛,融書(shū)疏倨傲,習(xí)常責(zé)之。及融被誅,許昌百官與融素善者,皆莫敢收恤②。習(xí)獨(dú)撫尸而哭日:“文舉!卿舍我死,我當(dāng)復(fù)與誰(shuí)語(yǔ)者!”魏武欲收治罪,以事直見(jiàn)原。后見(jiàn)魏武,特字之日:“元升,卿故慷慨!”老莊:道家學(xué)派老子和莊子的簡(jiǎn)稱(chēng),此指道家哲學(xué)。收恤:收容救濟(jì)。仁裕詩(shī)窖劉式墨莊后蜀王仁裕著詩(shī)萬(wàn)篇,時(shí)號(hào)詩(shī)窖子,言所積之多也。又五代王仁裕,喜為詩(shī),少時(shí)嘗夢(mèng)人剖其腸胃,以西江之水滌之,顧見(jiàn)江中沙石,皆為篆籀之文,由是文思日進(jìn)。后漢初,知貢舉,所收門(mén)生王溥、和凝、范質(zhì),皆仕至宰相。窖,音教。
編輯推薦
《龍文鞭影》按韻部編排,逐聯(lián)押韻,讀來(lái)流暢順口,也可說(shuō)是一本可誦讀的典故詞典。從研究中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),是一本研究中國(guó)文化史、教育史特別是蒙學(xué)教育的重要資料,即使是一些屬于神仙鬼怪、事涉不經(jīng)的典故,對(duì)于我們研究傳統(tǒng)思想文化以至理解某些古典著作,亦自有其參考價(jià)值。
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