大學生讀書引導讀本

內(nèi)容概要

本書所選十二篇論文是不只是居有傳遞知識之功，而更有表達觀念和思想的深意，而且是以深刻的論述、嚴謹?shù)倪壿嫛⒏挥欣砣せ蛎骼实奈淖謧鬟_出來的，讀后讓人提升境界，滿口余香。這些文章遍布人文社會科學多個領域，其中一些篇什以舉重若輕之力容括了一部皇皇大作的內(nèi)涵。閱讀它們，將花費少少許，收獲多多許。如高爾泰、袁行霈、孫立平、張文木的論文就是這樣。重點推介的十四部書《歌德談話錄》、《齊人物論》、《歷史是什么？》、《光榮與夢想》、《萬歷十五年》、《太平雜說》、《論語》、《理想國》、《理想的沖突》、《文明的沖突與世界秩序的重建》、《歷史深處的憂慮》、《通往奴役之路》、《國富論》、《如何閱讀一本書》，也不是揀到籃子里就是菜。第一，這一次的“揀”不只是我個人所為，還包括我身邊的一些同事和國內(nèi)一些專家學者的推薦；第二，有意識地從文、．史、哲、政、法、經(jīng)和讀書方法方面去“揀菜”，古今、中外、史論都有顧及；第三，基本上是經(jīng)典，有些是多學科交叉的經(jīng)典，有些還是與中國現(xiàn)實緊密相關或能給予中國現(xiàn)實某種照應的經(jīng)典，其中只有兩本國人的著作《齊人物論》、《太平雜說》還不是經(jīng)典，但它們是挑戰(zhàn)經(jīng)典文本或經(jīng)典說法的近年來的“經(jīng)典”之作，其訓練大學不可或缺的求異思維和批判精神將功莫大焉；四、盡可能挑“好讀”者，即內(nèi)容不要太艱深，文字不要云山霧罩、彎彎繞繞。

書籍目錄

　導言一、名家讀書體驗　我在北京大學當學生的時候　北大六年瑣憶　憶清華　燕京大學中文系　讀書雜談　讀書的經(jīng)驗　讀書　我的讀書經(jīng)驗　讀書漫談　論讀書　說開卷有益　我的讀書經(jīng)歷二、論文選萃  讀書無禁區(qū)  王維詩歌的禪意與畫意  母語的陷落  詩與真：歷史與歷史學  “救亡壓倒啟蒙”？  中國藝術與中國哲學  大國崛起的歷史經(jīng)驗與中國的選擇  邁向立法者的法理學  “三農(nóng)問題”：世紀末的反思  改革以來中國社會結構的變遷  大學之魂  文藝與復興三、著作摘編與簡介　《論語》摘編　《理想國》摘編　《歌德談話錄》摘編　《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（《國富論》）　摘編　《通往奴役之路》摘編　《歷史是什么？》簡介　《文明的沖突與世界秩序的重建》簡介　《萬歷十五年》簡介　《太平雜說》簡介　《齊人物論》簡介四、大學生書評舉隅　《如何閱讀一本書》書評　美國自由的代價　暢快地閱讀生動之書《光榮與夢想》　站在人生的十字路口上附錄　湖南師范大學新聞與傳播學院學生讀書活動方案

章節(jié)摘錄

　　一、名家讀書體驗　　我在北京大學當學生的時候　　馮友蘭　　在十年動亂以前，北京大學校長陸平提出了一個辦北京大學的方針：繼承太學，學習蘇聯(lián)，參考英美。大動亂開始以后，他的這項方針受到批判，成為他的罪狀之一。當時我也說過，北京大學的校史應該從漢朝的太學算起。我不知道陸平的方針是不是受我的影響，也很可能是出于他自己的創(chuàng)見，不過，當時的批判，并有涉及到我?！　∥宜哉J為北京大學校史應該從漢朝的太學算起，因為我看見，西方有名的大學都有幾百年的歷史，而北京大學只有幾十年的歷史，這同中國的文明古國似乎很不相稱?！　‖F(xiàn)在講北京大學歷史一般是從清朝末年的京師大學堂算起，它是戊戌變法的產(chǎn)物。清朝的慈禧太后篡奪了政權以后，把光緒皇帝在變法的時候所行的新法都作廢了，只有京師大學堂繼續(xù)存在下來。這也可以說是戊戌變法留下來的紀念品吧。跟著父親在崇陽的時候，在他的簽押房里看見過當時頒布的京師大學堂章程，用木板紅字印的，有好幾大本。當時我什么也不懂，只記得在分科之中有一科叫“經(jīng)科”。每一種經(jīng)都有一個學門，例如“尚書門”、“毛詩門”等。在本科之外，還設有通儒院，大概相當于西方大學的研究院吧。清朝的京師大學堂地位很高，由朝廷特派的管學大臣管理。管學大臣就是京師大學堂的校長。當時的管學大臣換了幾次人，當我進北京大學的時候，學生們傳說中的管學大臣是張百熙。他可以說是在蔡元培以前的對于北京大學有貢獻的一位校長。據(jù)說，他當了管學大臣以后，就請吳汝綸為總教習。當時新式學校的教師都稱為教習，總教習就是教習的領導。我不知道總教習的職務有什么明文規(guī)定，據(jù)我推測，他并不相當于后來大學中的教務長，因為教務長主要是管教務行政，而總教習是管學術方面的事，約略等于現(xiàn)在大學里管業(yè)務的副校長。　　吳汝綸是著名的桐城派古文家，是當時所謂舊學的一位權威。他也懂得一點當時所謂新學；嚴復翻譯的書，有幾部都有他作的序。他是一位兼通新舊、融合中西的人物。他在直隸（今河北）做官，在地方上辦了些新式的學校。張百熙請他當京師大學堂總教習，這表明了張的辦學方針。據(jù)說張百熙當了管學大臣以后，曾親自到吳汝綸家里去請他出來，吳汝綸不見。后來一天，張百熙大清早穿著官服，站在吳汝綸的門外（一說是跪在臥房門外）等候相見，吳汝綸只好答應了他的邀請。但是吳附帶了一個條件，就是他要先到日本去考察幾個月，回來后才能到任。張百熙答應了。不料吳汝綸從日本回來以后，不久就死了，竟沒有來得及到京師大學堂就任。吳雖然沒有到任，但是這個經(jīng)過當時卻傳為美談，我們學生聽了，都很感于張百熙禮賢下士、為學校聘請名師的精神，和吳汝綸認真負責、虛心學習的精神?！　∶駠闪ⅲ煷髮W堂改名為北京大學，以嚴復為第一任校長，不過為時不久，后來又換過些別人。我于一九一五年進北大的時候，沒有校長，由工科學長胡仁源兼代校長。文科學長是夏錫祺。當時的學系稱為“門”。各系沒有設系主任，系務由學長直接主持。原來京師大學堂的經(jīng)科已廢，經(jīng)科的課程，有些廢止了，有些分配到文科各門中。文科有四個門，即中國哲學、中國文學、中國歷史和英文四個學門。我入的是中國哲學門。在我們這個年級以前，還有一個年級?！　?915年9月初，我到北京大學參加開學典禮。胡仁源主持會場，他作了一個簡短的開幕詞以后，英文門教授辜鴻銘（湯生）從主席臺上站起來發(fā)言。我不知道這是預先安排好的，還是出于辜本人的臨時沖動。他的發(fā)言很長，感情也很激動，主要的是罵當時的政府和一些社會上的新事物，大意是說，現(xiàn)在做官的人，都是為了保持他們的飯碗，他們的飯碗跟咱們的飯碗不同，他們的飯碗大得很，里邊可以裝汽車、姨太太。又說，現(xiàn)在人作文章都不通，所用的名詞就不通，譬如說：“改良”吧，以前的人都說“從良”，沒有說“改良”的，既然已經(jīng)是“良”了，你還改什么？你要改“良”為“娼”嗎？他大概講了一個鐘頭，都是這一類的謾罵之辭。他講了以后，也沒有別人發(fā)言，就散會了。當時民國已經(jīng)成立四年了，辜鴻銘還拖著辮子來講課。我沒有去旁聽過他的課，只聽到英文門的同學說，他在講堂上有時候也亂發(fā)議論，擁護君主制度，有一次竟說，現(xiàn)在社會大亂，主要的原因是沒有君主。又曾說，比如說法律吧，你要說“法律”（說的時候小聲），沒有人害怕；你要說“王法”（大聲，拍桌子），大家就害怕了，少了那個“王”字就不行。總之，凡是封建的東西，他認為都是好的。我還聽人說，辜鴻銘在一個地方辯論婚姻制度問題，贊成一夫多妻制，曾說，現(xiàn)在我們這個桌子上一個茶壺帶四個茶杯，用著很方便；要是用一個茶杯帶四個茶壺，那就不像話了?！　‘敃r中國文學門的名教授是黃侃（季剛）。那時桐城派古文已經(jīng)不行時了。代之而起的是章太炎一派的魏晉文（也可以稱為“文選派”，不過和真正的“文選派”還是不同，因為他們不作四六駢體）。黃侃自命為風流人物，玩世為恭，在當時及后來的北大學生中傳說他的軼聞軼事，我也不知道是真是假。比如說，他在北京：住在吳承仕（簡齋）的一所房子中，他倆本來都是章太炎的學生，是很好的朋友，后來不知怎么鬧翻了，吳承仕叫他搬家，黃侃在搬家的時候，爬到房梁上寫了一行大字：“天下第一兇宅。”又比如說，他在堂上講書，講到一個要緊的地方，就說，這里有個秘密，?？勘贝筮@幾百塊錢的薪水，我還不能講，你們要我講，得另外請我吃飯。又比方說，黃侃有個學生，在“同和居’’請客，他聽見黃侃在隔壁一個房間說話（原來黃侃也在請客）就趕緊過去問好，不料黃侃對他批評起來，這個學生所謂的客已經(jīng)到齊了，黃侃還不讓這個學生走，這個學生心生一計，就把飯館的人叫來交代說，今天黃先生在這里請客，無論花多少錢都上在我的賬上，黃侃一聽，就對那個學生說，好了，你走吧?！　≡谥袊軐W門里，有一位受同學尊敬的教授，叫陳介石（黼宸），他給我們講中國哲學史、諸子哲學，還在中國歷史門講中國通史。據(jù)說，他是繼承浙江永嘉學派的人，講歷史為韓侂胄翻案，說南宋末年一般人都忘了君父之仇，只有韓侂胄還想到北伐，恢復失地。他講的是溫州那一帶的土話，一般人都聽不懂，連好多浙江人也聽不懂。他就以筆代口，先把講稿印發(fā)出來，上課的時候，登上講臺，一言不發(fā)，就用粉筆在黑板上寫，寫得非常之快，學生們抄都來不及。下堂鈴一響，他把粉筆一扔就走了。好在他寫的跟講義雖然大意相同，但是各成一套，不相重復，而且在下課鈴響的時候，他恰好寫到一個段落。最難得的，是他雖不說話，但卻是誠心誠意地為學生講課，真有點像莊子所說的“目擊而道存”，說話成為多余的了。他的課我們上了一年，到一九一六年暑假后我再回到北大的時候，聽說他已經(jīng)病死了，同學們都很悲傷?！　●R夷初（敘倫）給我們開了一門課，叫“宋學”。上了一個學期，他因為反對袁世凱稱帝，辭職回南方去了。學長夏錫祺不知從什么地方請了一位先生來接替馬夷初。那時候，對于教師的考驗，是看他能不能發(fā)講義，以及講義有什么內(nèi)容。這位先生名不見經(jīng)傳，上課前又沒發(fā)講義，我們對他就有點懷疑。去了好幾天，才發(fā)出三頁講義。其中有一個命題是“水為萬物之源”。我們一看，都說這不像一個現(xiàn)代人所說的話。那時候我當班長，同學們叫我去找學長，說這位先生不行，請換人。學長說，你們說他不行，總得有個證據(jù)呀。我說他的講義就是證據(jù)。學長說，講義怎樣講錯了，也得有個理由。我回到班里一說，同學們說，我們每個人都寫出幾條理由。這位先生的講義只有油印的三頁，我們一下子就寫了十幾條理由，可以說把它批得體無完膚。我送給學長。學長一看，也無話可說，只問：這都是你們自己寫的嗎？我說是我們自己寫的。學長說，等我再看看，不過有一條：你們不許跟這位先生直接說什么話或有什么表示，事情由學校解決。過了一兩個星期，沒有下文，只有當時的一個學監(jiān)把我找去說，某某先生講義上的錯誤，你們可以當堂同他辯論。我說，學長講過，不許我們對他直接有所表示。學監(jiān)說，彼一時此一時也。我了解他的意思，大概是學校諷令他辭職，他不肯，所以就讓學生直接對付他。等他下一次來上課的時候，我們每一個人都帶了幾本《宋元學案》在堂上質(zhì)問，原來他連《宋元學案》都沒有見過。同學們哈哈大笑，他也狼狽而去?！　　?/pre>








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