從空間到場所

內(nèi)容概要

　　建筑師齊康認(rèn)為住區(qū)主要包括四方面的功能：生活的組織功能、交往及信息和情感交流的功能、休憩和工作平衡的功能以及教育和科技發(fā)展的功能。在這四方面功能中，前三項都與住區(qū)戶外環(huán)境和戶外生活有著密切的關(guān)系，如戶外環(huán)境中的綠化、道路、廣場等公共或半公共場所的建設(shè)、自然環(huán)境與人工環(huán)境的比例、關(guān)系等都會影響這些功能的實現(xiàn)以及最終的效果?！　∪绾问棺^(qū)戶外環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)滿足這些功能，實踐證明并非易事，甚至比其他類型的園林景觀項目更難做好。美國園林景觀設(shè)計師蓋瑞特·?？瞬?910－2000）在1969年出版的《我們看到的景觀》一書中寫道：“對于各行的設(shè)計師來說，居住設(shè)計是最為復(fù)雜，最為專業(yè)化，最重要，也是責(zé)任最大和最容易遭到失敗的領(lǐng)域?！笨v觀20世紀(jì)的園林景觀作品，相對城市公共項目來說，住區(qū)園林景觀類鮮有優(yōu)秀的作品，原因可能就在于此?！　?0世紀(jì)六七十年代，西方人開始認(rèn)識到一直追求的現(xiàn)代城市和現(xiàn)代生活出現(xiàn)了問題，他們感到科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)正在將人與人、人與環(huán)境逐漸剝離開來，并減弱了它們之間相互的依賴關(guān)系，致使人們對生活的城市和環(huán)境失去信賴、安全和歸屬感，于是開始對關(guān)注物質(zhì)的城市生活和環(huán)境提出了越來越多的質(zhì)疑和批評?！　》▏臻g理論學(xué)者列斐伏爾（HenriLefebvre）分析了其中的原因，他認(rèn)為與資本主義同步的現(xiàn)代主義的本質(zhì)在于都市空間的生產(chǎn)，工業(yè)化將空間變成了生產(chǎn)和再生產(chǎn)的對象。工業(yè)化以后，空間被均質(zhì)化和序列化，被刻意地分割和操控。正是這個空間的資本生產(chǎn)過程消滅了具有人性的場所（馮雷，《理解空間——現(xiàn)代空間觀念的批判和重構(gòu)》）。　　按照人的尺度，空間由上、下、左、右、前、后的界面及其中的元素構(gòu)成，而空間中的人、社會、事件、歷史使其成為有意義和有內(nèi)容的空間，即形成了人棲居的、生活的場所。但如果空間有了，空間中的人、社會、事件、歷史都是未知的或與空間不匹配的，則難以形成有意義的人的場所。

書籍目錄

一 住區(qū)戶外環(huán)境的歷史　1.1 傳統(tǒng)聚居環(huán)境　　1.1.1 永遠(yuǎn)的烏托邦一一理想人居環(huán)境　　1.1.2 傳統(tǒng)聚居環(huán)境　1.2 西方近現(xiàn)代住區(qū)戶外環(huán)境　1.3 中國近現(xiàn)代住區(qū)戶外環(huán)境　　1.3.1 中國傳統(tǒng)居住環(huán)境　　1.3.2 中國近現(xiàn)代住區(qū)戶外環(huán)境二 解析當(dāng)代住區(qū)戶外環(huán)境　2.1 當(dāng)代住區(qū)戶外環(huán)境　　2.1.1 殘留的自然力　　2.1.2 住區(qū)規(guī)劃與空間形態(tài)　　2.1.3 車行交通對住區(qū)環(huán)境的影響　2.2 解析當(dāng)代住區(qū)戶外環(huán)境　　2.2.1 住區(qū)戶外硬環(huán)境的特征　　2.2.2 住區(qū)戶外軟環(huán)境的特征三 住區(qū)戶外環(huán)境的社會維度　3.1 使用者的需求　　3.1.1 需求　　3.1.2 需求的復(fù)雜性　　3.1.3 解析住區(qū)使用者對戶外環(huán)境的需求　3.2 住區(qū)戶外環(huán)境的多重價值取向　　3.2.1 價值取向　　3.2.Z人對住區(qū)戶外環(huán)境的價值取向　　3.2.3 “以人為本”的價值層次　　3.1.4 價值取向的矛盾與沖突　　3.2.5 住區(qū)戶外環(huán)境的多種價值取向　3.3 住區(qū)戶外環(huán)境中人的行為　　3.3.1 住區(qū)戶外場所、空間與人的行為　　3.3.2 住區(qū)戶外環(huán)境中人的行為解析　3.4 居民的參與和共享　　3.4.1 公眾參與的歷史　　3.4.2 公眾參與的意義　　3.4.3 公眾參與的方法和技術(shù)　　3.4.4 居民參與住區(qū)建設(shè)和維護(hù)　　3.4.5 尷尬的公眾參與　3.5 鄰里關(guān)系與社區(qū)歸屬感　　3.5.1 社區(qū)與鄰里關(guān)系　　3.5.2 影響鄰里關(guān)系的因素　　3.5.3 社區(qū)歸屬感　　3.5.4 設(shè)計促進(jìn)鄰里交往　3.6 住區(qū)戶外環(huán)境設(shè)計因素四 新城市主義與我們的未來　4.1 新城市主義住區(qū)　4.2 新城市主義住區(qū)的特征　4.3 共享街道　4.4 “兩難結(jié)構(gòu)”之間的徘徊　4.5 新城市主義是否是我們的未來？后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)代人也渴望這種亦幻亦真、社會和諧、超凡脫俗的生活和與世無爭的相處之道。通過對世外桃源的描述了解到傳統(tǒng)中國人理想中的人居環(huán)境有如下特點(diǎn)：　　自然、優(yōu)美的環(huán)境：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”；　　安全的居住環(huán)境：曲折的路線，葫蘆形的空間；　　悠閑的生活、和諧的人際關(guān)系：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；　　充足的食物來源和適宜居住的房屋：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”?！　奈鞣降囊恋閳@到東方的桃花源，本質(zhì)上有很多相似的地方，這說明在對理想環(huán)境的認(rèn)識上，東西方是基本一致的，這也從根本上反映了人類對生活環(huán)境的需求。正因為對現(xiàn)實環(huán)境的不滿，才產(chǎn)生了對理想的、烏托邦式環(huán)境的向往。從這種向往中，我們能夠看到人類對生活環(huán)境的最主要、最本源的需求：　　對自然環(huán)境的需求；　　對環(huán)境安全性的需求；　　對足夠的、可口的食物及安居場所的需求；　　對優(yōu)美環(huán)境的需求；　　和諧、簡單的人際關(guān)系：　　輕松的勞動和閑適的生活?！　|西方對理想生活環(huán)境的這種烏托邦式的想像，體現(xiàn)了人類對一個與現(xiàn)實不同的未來的向往，它為人類提出了一個目標(biāo)和可供選擇的方案。但人類的理想人居與現(xiàn)實居所之間畢竟存在落差，如何讓理想照進(jìn)現(xiàn)實，我們只有從歷史中尋找出路?！　?.1.2 傳統(tǒng)聚居環(huán)境　　聚居環(huán)境的產(chǎn)生——聚落　　“聚居”一詞從字面上看包括“聚”和“居”兩個方面，這也正是人類生存和生活的兩個主要方面。“居”是人類生活最基本的需求，可以理解為住所的居住；“聚”是人類在滿足“居”的條件下的一種活動?？梢孕蜗蠡匕阉斫鉃槿藗冏叱鲎约旱淖》?，在開敞的空間環(huán)境里的聚集、活動。因此，人類關(guān)于生存空間的活動包括居住和聚集兩大類型，居住與建筑對應(yīng)，聚集則與環(huán)境場所關(guān)系密切。

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