陳白沙梁啟超綜論

內(nèi)容概要

　　距今700年前的新會(huì)屋山海戰(zhàn)及后來誕生于此地的陳白沙、梁啟超兩位文化巨子，使得新會(huì)這座南海之濱的古城聞名遐邇。余自束發(fā)時(shí)每讀署名新會(huì)梁啟超之飲冰室書輒心向往之。梁啟超研究自20世紀(jì)以來，是一個(gè)不衰的話題，這方面的著作頗為豐富。相比之下，陳白沙研究則較為沉寂。國內(nèi)近30年來稍顯活躍，成果逐漸增多。但對(duì)這兩位南粵名人的研究仍然是一項(xiàng)大有可為的工作。章繼光教授以數(shù)年之功撰成的《陳白沙梁啟超綜論》就證明了這一點(diǎn)。筆者以為，該著對(duì)陳、梁生平及思想的研究有發(fā)前人之所未發(fā)的若干亮點(diǎn)。如著作對(duì)白沙風(fēng)骨之人品與學(xué)術(shù)的雙重透視，對(duì)白沙思想與道家的聯(lián)系及區(qū)別的論述，對(duì)梁啟超、陳白沙學(xué)術(shù)淵源的考察，對(duì)梁啟超與譚嗣同、梁漱溟交游的探析，對(duì)梁氏關(guān)于古代三大詩人評(píng)論的闡釋。

作者簡介

　　章繼光，先后任湘潭大學(xué)、五邑大學(xué)中文系教授。曾任湖南省古代文學(xué)學(xué)會(huì)秘書長、五邑大學(xué)中文系主任，現(xiàn)任中同韻文學(xué)會(huì)理事、廣東中國古代文論研究會(huì)理事、江門市陳白沙思想研究會(huì)副會(huì)長。主要著作有《曾同藩思想簡論》、《中國歷代權(quán)奸》、《陳白沙詩學(xué)論稿》、《唐宋詩散論》等，在閩內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文90余篇。

書籍目錄

序
前記
陳白沙之部
“自得”：白沙心學(xué)的價(jià)值判斷
陳白沙風(fēng)骨論析
陳白沙與陶淵明——兼談陳白沙與道家思想的聯(lián)系及區(qū)別
傳統(tǒng)文化中的和諧思想與陳白沙的和諧觀
傳統(tǒng)孝道與陳白沙的孝道觀
陳白沙與羅一峰
陳白沙與彭惠安
陳白沙與林緝熙
王船山與陳白沙
陳白沙詩學(xué)的“性情”說
三十年來陳白沙詩學(xué)研究述評(píng)
陳白沙《贈(zèng)彭惠安別言》的不同版本及?？眴栴}
梁啟超之部
梁啟超與陳白沙
粱啟超與近代思想解放
粱啟超的治學(xué)精神與學(xué)術(shù)風(fēng)范
粱啟超開放的中西文化交流觀
文學(xué)革命與政治救亡——評(píng)粱啟超等人維新時(shí)期通俗化的文學(xué)主張
尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的結(jié)合——談梁啟超后期對(duì)屈原、陶淵明、杜甫三大詩人的研究
粱啟超與曾國藩
梁啟超發(fā)動(dòng)并參加護(hù)國戰(zhàn)爭的思想動(dòng)力
粱啟超與譚嗣同——梁譚交誼及梁啟超對(duì)《仁學(xué)》的傳播之功
粱啟超與粱漱溟——關(guān)于二先生的交往及學(xué)術(shù)思想聯(lián)系
早年毛澤東與梁啟超
附錄：陳白沙年表簡編
梁啟超年表簡編

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在這段文字中，梁氏稱陳白沙為明代新學(xué)派（以程朱為舊學(xué)派）的大師，說他與田園詩人陶淵明相仿佛，學(xué)風(fēng)與孑乙門瀟灑自得的曾點(diǎn)及莊子相類似。寥寥幾句，傳神地勾畫出了陳白沙學(xué)宗自然的風(fēng)范與理學(xué)圣人的氣象。梁啟超人生、思想的很多方面，如人文涵養(yǎng)、人格精神、學(xué)術(shù)觀念等都不同程度地受到陳白沙的影響，受到他思想文化的啟迪與熏陶。一、家藏的白沙書法珍品——一生的文化系念梁啟超曾談到，其家藏的三件陳白沙書法珍品，一為魏碑體，一為章草，一為行書詩卷。此說見于梁啟超1925年53歲時(shí)《題白沙草書詩卷》跋：“吾家藏白沙先生真跡三通，一為有阿字法師藏印者，舊在海幢寺，書勢有肖北碑者；一為譚仲鸞表兄所贈(zèng)，無署款及藏印，書類章草；一即此卷，用茅筆作狂草世所傳先生書，率皆此體……此卷遒健淵懿，可作鑒賞先生之標(biāo)準(zhǔn)也?！贝送?，梁啟超家還藏有白沙弟子、嶺南著名學(xué)者湛若水（號(hào)甘泉，1466-1560）自書詩軸一卷。梁啟超題曰：“甘泉先生書，傳世極稀。此與白沙自書集外詩卷（筆者按：即《白沙草書詩卷》）實(shí)吾家三寶，子孫其世守之?！标惏咨车倪@三件書法真跡，特別是《白沙草書詩卷》與湛甘泉的自書詩軸都是梁啟超所藏的珍品，其中一為親友所贈(zèng)，其余兩件及甘泉自書詩軸的來源梁啟超沒有介紹。總之，它們不僅珍藏著梁啟超及家族對(duì)陳白沙、湛甘泉這兩位嶺南先賢人品、學(xué)術(shù)的景仰、敬慕之情，也珍藏著嶺南士民四百余年對(duì)陳白沙與其大弟子、重要傳人的集體記憶，故梁啟超視之極為珍貴，在筆端蘸滿敬重的題跋中囑“子孫其世守之”。這幾件蘊(yùn)含著故園之情的墨寶伴隨著梁啟超從廣東新會(huì)到北京、天津，從人生起點(diǎn)直至終點(diǎn)，成為其一生的文化系念之一。此題跋所寫時(shí)間距梁啟超逝世僅四年，聯(lián)系本文前面提到的，距梁啟超逝世兩年前所寫的《儒家哲學(xué)》有關(guān)陳白沙的文字，不難看出，梁啟超早年所受教育以及一生耳濡目染的文化熏陶，與陳白沙這位鄉(xiāng)賢及江門學(xué)派的影響有著多么密切的聯(lián)系，他本人對(duì)這一文化血脈與承傳又是多么重視。

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《陳白沙梁啟超綜論》由岳麓書社出版。

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