書法主義文本

內(nèi)容概要

《書法主義文本》是一個(gè)有關(guān)“書法主義話語”的“文本”，它與“書法主義展示”、“書法主義事件”、“書法主義批評(píng)”環(huán)環(huán)相套。    《書法主文本》是從1993年至2000年來刊載在全國(guó)各地的近800篇有關(guān)“書法主義批評(píng)”的評(píng)論中選出的42篇，把這些代表不同“話語”方式與“話語”差異的“話語”制作在這個(gè)《文本》中，是因?yàn)椋宏P(guān)于我們的文化的一個(gè)重要事實(shí)，即第一個(gè)有關(guān)人的科學(xué)“話語”不得不通過這種死亡階段。    《書法主文本》的發(fā)生并不是一個(gè)孤立的文化通道，它的觀念源起不但與當(dāng)代批評(píng)理論和后現(xiàn)代文化相并置，更是與我們自身文化歷史的特殊“背景”相密切。在如此“多元”文化“背景”下，“書法主義”自然地成為人們追問的“話語”與“話題”。    《書法主文本》在中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)中是不可忽視的、緊密相聯(lián)系的關(guān)鍵部分，“書法”一旦真正落實(shí)到“漢”之實(shí)處，它的“話語”將會(huì)更貼近我們千千萬成大眾的心，它的幽魂將游蕩于與大江南北，幾乎布遍整個(gè)我們生活著的都市、城鎮(zhèn)、街道和鄉(xiāng)村。    《書法主文本》作為一種觀念展示或行為活動(dòng)并不是僅僅為了企圖改變?nèi)藗儗?duì)以往“非書法主義”的評(píng)判，而是希望通過《文本》去貼近人們的“非書法主義話語”方式，使人們能夠發(fā)現(xiàn)“書法主義話語”本身的觀念變化，看到人們普以使用哪些“語言”，現(xiàn)在又使用哪些“話語”。    《書法主文本》是重要塑客體，并通過重塑來揭示客體的“書法主義話語”功能，把自然文化生活中我們無法聽到和見到的東西揭示出來，描述我們今天的書法生活，消解書法的實(shí)踐活動(dòng)和主體性。    《書法主文本》既是一個(gè)被抓的“物”，也是一個(gè)被制作的“作品”；既是一種觀念展示，更是一疊“話語”財(cái)富。

書籍目錄

洛齊 書法主義文本：一個(gè)觀念的作品張頤武  書法主義：書寫觀念的欲望彭德 評(píng)書法主義王林 反省書法及其主義沈偉 收法主義的思想維芳任平 關(guān)于書法主義的話語與情境崔基旭 作為行為與觀念的書法主義沈語冰 現(xiàn)代書法：從批判的形式到形式的批判沈必晟 從書法主義到秩序的重整馬生偉 文化視野下書法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型朱培爾 論“書法主義”產(chǎn)生的意義及其他劉宗超 書法主義與中國(guó)當(dāng)代文化葉鵬飛 論“書法主義”的特殊文化性馬嘯 書法主義：我們面對(duì)的文化現(xiàn)實(shí)黎忻 書法主義與傳統(tǒng)周俊杰 從“現(xiàn)代書法”到“書法主義”王強(qiáng) 就“書法主義”致治齊書王強(qiáng) 就“書法主義”再致治齊書劉墨 致洛齊先生信張愛國(guó) “字象”與觀念——對(duì)洛齊“書法主義批評(píng)”的批判賀宏亮 關(guān)于與意義：洛齊的困惑陳方既 關(guān)于“書法主義批評(píng)”致洛齊先生認(rèn)辛塵 也談“書法主義批評(píng)”梅墨生 一點(diǎn)看法：關(guān)于書法主義魏翰邦 對(duì)“書法主義”的認(rèn)識(shí)與批判朱以撒 “后現(xiàn)代書法”審美略論王天民 “在亞洲批評(píng)”的后現(xiàn)代主義話語解釋沈必晟 且莫就犯莫武 書法主義：如何民為“現(xiàn)代”或“現(xiàn)代之后”馬生偉  兩點(diǎn)思考：關(guān)于書法的現(xiàn)代邢士珍 93《書法主義》爭(zhēng)鳴摘要桂雍 95《書法主義批評(píng)》筆談陳進(jìn) 97《書法主義》的對(duì)話司有來 “書法主義”可以休矣洛齊 書法主義宣言洛齊 書法主義導(dǎo)論：作為“主義”的書法洛齊 書法主義批評(píng)洛齊 在亞洲批評(píng)洛齊 開放的書法主義洛齊 就《書法主義》答沈偉先生問洛齊 開放的書法主義洛齊 書法主義批評(píng)（一）洛齊 書法主義批評(píng)（二）

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