影視攝影藝術(shù)

前言

電影和電視都是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)生的，它們是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。電影、電視、電腦日新月異，黑白片、彩色片、立體聲、寬銀幕、動(dòng)感電影；錄像帶、VCD、DVD、不斷更新，真是令人眼花繚亂，目不暇接。在現(xiàn)代社會(huì)里，不知道或未看過電影和電視的人可能為數(shù)不多，而知道電影和電視是怎樣拍攝的，人數(shù)顯然多不了。這倒不是因?yàn)殡娪?、電視太神秘、太深?yuàn)W的緣故，因它是一個(gè)行當(dāng)、一種專業(yè)罷了。要知道這個(gè)專業(yè)，只要瀏覽一下有關(guān)方面的書籍即可。然而要掌握這個(gè)專業(yè)，則必須刻苦學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的基本理論，苦練專業(yè)基本功才行。影視攝影師的工作是雙重的，既有繁重的技術(shù)操作，又有復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作。從技術(shù)方面看，攝影必須掌握攝影機(jī)、攝像機(jī)工作原理，膠片性能、光學(xué)鏡頭特性、曝光控制、化學(xué)加工過程，電和光源的各種基本知識(shí)。這些都是攝影師銀屏造型的基本技術(shù)手段。攝影師只有嫻熟掌握這一切，才能像畫家掌握畫筆和調(diào)色板那樣，得心應(yīng)手地運(yùn)用它們建構(gòu)表情達(dá)意的銀屏視覺形象。

內(nèi)容概要

本書是一本影視攝影專著。全書共五章，分別論述攝影造型表現(xiàn)手段、光線處理、攝影構(gòu)圖及影視各片種攝影創(chuàng)作的基本理論和具體技巧、方法。本書在保持專業(yè)理論論述完整與系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，盡可能廣泛提供攝影創(chuàng)作上的不同觀念、流派、創(chuàng)作方法，并且大量分析了中外影視攝影創(chuàng)作實(shí)例，特別是書中附錄了相關(guān)片種具體攝影創(chuàng)作實(shí)例文章。這將使本書創(chuàng)作理論實(shí)在化，攝影語言運(yùn)用具體化，也益于讀者學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介鄭國恩，1930年1月5日生于黑龍江安達(dá)市，祖籍山東蓬萊。 1948年參加革命，入東北電影制品廠第三期訓(xùn)練班。1954年畢業(yè)于東北師范大學(xué)俄語系。同年隨中國電影實(shí)習(xí)團(tuán)赴前蘇聯(lián)莫斯科電影制片廠實(shí)習(xí)。1955年回國后留北京電影學(xué)院攝影系任教至今。曾任北京電影學(xué)院攝影藝術(shù)教研組組長(zhǎng)，系主任等職。曾任中國電影家協(xié)會(huì)理事，中國電影電視攝影師學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1992年獲學(xué)院金燭獎(jiǎng)。1995年獲得中國電影電視攝影師學(xué)會(huì)頒發(fā)的學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。1996年獲得廣電部離退休干部局、人事局頒發(fā)老有所為個(gè)人先進(jìn)獎(jiǎng)。1998年發(fā)表《20年光影回顧》獲得“1998中國金雞百花電影節(jié)”改革開放20年中國電影研討會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)。1999年《影視攝影構(gòu)圖學(xué)》獲中國高校影視教育學(xué)會(huì)論文一等獎(jiǎng)。拍攝故事片《碧海洪波》、《九龍灘》。導(dǎo)演拍攝故事片《冰山腳下》，指導(dǎo)拍攝故事片《姑娘墳》、《苦藏的戀情》、電視連續(xù)劇《紅土情》等。

書籍目錄

緒論第一章影視攝影造型表現(xiàn)手段第一節(jié)影視銀屏視覺形象的建構(gòu)第二節(jié)光線造型表現(xiàn)手段第三節(jié)運(yùn)動(dòng)（動(dòng)向）造型表現(xiàn)手段第四節(jié)光學(xué)造型表現(xiàn)手段第五節(jié)色階造型表現(xiàn)手段第六節(jié)影視攝影造型表現(xiàn)手段的功能與影像形態(tài)第七節(jié)影視造型特點(diǎn)第二章影視光線處理第一節(jié)影視攝影光線處理第二節(jié)光線與光效第三節(jié)外景光線處理第四節(jié)內(nèi)景光線處理第五節(jié)光景光線處理第三章影視攝影構(gòu)圖第一節(jié)影視攝影構(gòu)圖的特點(diǎn)第二節(jié)影視攝影構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)元素第三節(jié)影視攝影構(gòu)圖的表現(xiàn)元素第四節(jié)影視攝影構(gòu)圖的形式元素第五節(jié)影視攝影靜態(tài)構(gòu)圖第六節(jié)影視攝影動(dòng)態(tài)構(gòu)圖第七節(jié)影視攝影綜合構(gòu)圖第八節(jié)影視攝影構(gòu)圖的時(shí)空處理第四章影視攝影藝術(shù)創(chuàng)作第一節(jié)非情節(jié)性影視作品攝影創(chuàng)作第二節(jié)情節(jié)性影視作品攝影創(chuàng)作第三節(jié)其它類型影視作品攝影創(chuàng)作第五章影視攝影藝術(shù)第一節(jié)影視綜合藝術(shù)第二節(jié)影視綜合藝術(shù)中的攝影藝術(shù)第三節(jié)影視攝影藝術(shù)和作品風(fēng)格、樣式的關(guān)系

章節(jié)摘錄

為了獲得加快的運(yùn)動(dòng)效果警匪片的追逐、毆斗常用降格拍攝。美國影片《失去平衡的生活》大量運(yùn)用低速攝影拍攝車水馬龍的街道、穿梭往來的行人，以及人物進(jìn)出門和上下電梯的市井生活。由于改變對(duì)象原運(yùn)動(dòng)形態(tài)和速度，一切對(duì)象活動(dòng)都跳躍式地加快了。于是，它一方面表達(dá)出用“川流不息”一詞也難盡述的豐富含義；另一方面，使觀眾形象地感受到現(xiàn)代生活，后工業(yè)社會(huì)的高度發(fā)展，人失去了自我，失去了自己的本性。他們也和機(jī)器零件一樣，機(jī)械地行動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)。一句話，人被異化了。這里，銀幕形象所展現(xiàn)的已不是像人們常說的，按生活本來面目表現(xiàn)生活，也不是一般地表情達(dá)意的層面而是進(jìn)入到哲理層面了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

緒論電影和電視都是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)生的，它們是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。電影、電視、電腦日新月異，黑白片、彩色片、立體聲、寬銀幕、動(dòng)感電影；錄像帶、VCD、DVD不斷更新，真是令人眼花繚亂，目不暇接。在現(xiàn)代社會(huì)里，不知道或未看過電影和電視的人可能為數(shù)不多，而知道電影和電視是怎樣拍攝的，人數(shù)顯然多不了。這倒不是因?yàn)殡娪?、電視太神秘、太深?yuàn)W的緣故，因它是一個(gè)行當(dāng)、一種專業(yè)罷了。要知道這個(gè)專業(yè)，只要瀏覽一下有關(guān)方面的書籍即可。然而要掌握這個(gè)專業(yè)，則必須刻苦學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的基本理論，苦練專業(yè)基本功才行。影視攝影師的工作是雙重的，既有繁重的技術(shù)操作，又有復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作。從技術(shù)方面看，攝影必須掌握攝影機(jī)、攝像機(jī)工作原理，膠片性能、光學(xué)鏡頭特性、曝光控制、化學(xué)加工過程，電和光源的各種基本知識(shí)。這些都是攝影師銀屏造型的基本技術(shù)手段。攝影師只有嫻熟掌握這一切，才能像畫家掌握畫筆和調(diào)色板那樣，得心應(yīng)手地運(yùn)用它們建構(gòu)表情達(dá)意的銀屏視覺形象。    攝影師的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，是運(yùn)用攝影四種造型表現(xiàn)手段、五種功能和四種影像形態(tài)對(duì)被攝體進(jìn)行造型處理，使其負(fù)載情意的視覺因素變成圖像，從而通過具體的、生動(dòng)的、可見的存在形式表現(xiàn)事物本質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代精神、塑造典型環(huán)境中的典型性格。    影視攝影基本理論包括：1．技術(shù)理論（鏡頭、攝影機(jī)及其設(shè)備、曝光控制、感光材料及其加工、攝像設(shè)備、電腦）；2．?dāng)z影技巧理論（四種手段、拍攝技巧、光線處理、攝影構(gòu)圖）；3．影視攝影創(chuàng)作理論（新聞、紀(jì)錄片、專題、雜志片拍攝，科教、美術(shù)片拍攝，故事片、電視劇拍攝）。此外，攝影師作為主創(chuàng)人員，還必須有廣泛的文化藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確美學(xué)觀點(diǎn)。文如其人，血管里噴出來的不會(huì)是水。如果攝影師審美趣味不高，道德低下，那就很難期望他創(chuàng)造出于人類文化發(fā)展有益的東西來。當(dāng)然，攝影師并不是空頭政治家，人們要求他能創(chuàng)作出使人能夠正確認(rèn)識(shí)生活、陶冶人的性情、使人不斷向上的動(dòng)人藝術(shù)品。為此，他不僅必須具備全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)和牢固掌握專業(yè)基本功的能力，此外，還必須具備較高的政治水平和正確的世界觀、人生觀。藝術(shù)家不論運(yùn)用什么手段進(jìn)行創(chuàng)作，總表現(xiàn)著他對(duì)世界的理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和對(duì)世界的態(tài)度。    關(guān)于電影是不是藝術(shù)，長(zhǎng)時(shí)間爭(zhēng)論不休。后來算排到第七位。然而，它屬何種藝術(shù)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，理論界各執(zhí)一詞，至今仍無定論，其說不一。電影是戲劇藝術(shù)，是“裝在盒子里的戲劇”，電影“要與戲劇離婚”；電影是繪畫藝術(shù)，是“活動(dòng)繪畫”；電影是“視覺交響樂”，“視覺節(jié)奏”，“可視的旋律”；電影是文學(xué)，是“看得見的文學(xué)”；電影是“視覺詩”；“電影是綜合藝術(shù)”，“電影不是綜合藝術(shù)”，等等。上述這些觀點(diǎn)，表面看，它們之間，似乎是那樣風(fēng)馬牛不相及，仔細(xì)看來，它們卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是把電影本體性甩掉，硬是牽強(qiáng)附會(huì)地將其往其它藝術(shù)上貼靠。不管當(dāng)時(shí)提出這種觀點(diǎn)的作者們的意圖何在，他們卻都有意無意地從根本上否定了電影的獨(dú)立存在，抹煞了電影本體性。    同樣，電視也正處于對(duì)本體進(jìn)行全面、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握階段，它雖不像電影那樣眾說紛紜，卻至今仍沒有一個(gè)公認(rèn)的統(tǒng)一看法。我們無意參加電視藝術(shù)本性的探討，但卻對(duì)討論中出現(xiàn)的兩種觀點(diǎn)感到不安。一說認(rèn)為，電影和電視完全一樣，就像拍電影那樣拍電視就可以了；另一說主張，電影和電視完全對(duì)立，最終電視必將把電影吃掉?！?/pre>






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