沖出江湖

前言

中國(guó)的武俠小說(shuō)經(jīng)歷了唐傳奇的豪俠傳、明代的英雄傳奇、清代的俠義公案、民國(guó)的舊武俠小說(shuō)之后，在上個(gè)世紀(jì)的五六十年代，進(jìn)入了新派武俠小說(shuō)的歷史時(shí)期。先是在香港、臺(tái)灣，八十年代后在大陸，風(fēng)靡一時(shí)。如今，雖然余熱未散，但人們已在談?wù)摗昂蠼鹩箷r(shí)代”，談?wù)撐鋫b小說(shuō)向“反武俠”方向演變以及作為小說(shuō)一種類型的武俠小說(shuō)文類的命運(yùn)與前途問(wèn)題了。武俠小說(shuō)在中國(guó)的存在與發(fā)展，是因?yàn)樗哺谏詈竦膫鹘y(tǒng)文化土壤之中，成為深具中國(guó)民族特色的一種文化現(xiàn)象。武俠小說(shuō)敘述的故事都是以古代中國(guó)為背景，出場(chǎng)人物穿的是古人的服裝，拿著“冷兵器”時(shí)代的刀槍劍戟，馳騁于光怪陸離的“江湖世界”，演繹著回腸蕩氣的人間悲喜劇。武俠小說(shuō)的“江湖世界”，是一個(gè)虛擬的天地，是一個(gè)超出正統(tǒng)社會(huì)以外的獨(dú)立存在。在這個(gè)虛擬的世界里，具有超人功力的義俠與惡魔相對(duì)立而存在。主持正義的大俠經(jīng)歷種種磨難，最終以無(wú)敵天下的武功戰(zhàn)勝邪惡，所謂踏盡不平顯太平。這樣的江湖世界，其實(shí)是介于現(xiàn)實(shí)與理想的文化想象，是武俠小說(shuō)作者幻想的產(chǎn)兒。但這個(gè)虛幻的世界，又是現(xiàn)實(shí)世界的折射，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的正義與奸邪、真善美與假丑惡斗爭(zhēng)的投影而已。從現(xiàn)實(shí)世界虛擬化的特質(zhì)來(lái)說(shuō)，武俠小說(shuō)既像電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)生之后出現(xiàn)的電子游戲式的虛擬世界，也接近神話或童話世界，確切地說(shuō)它更像是成人的童話。

內(nèi)容概要

　　《沖出江湖:還原武俠小說(shuō)背后的歷史真實(shí)》的編寫(xiě)目的是體現(xiàn)玄虛化的武俠小說(shuō)使歷史的真實(shí)面目模糊而混亂。作為武俠小說(shuō)對(duì)歷史真實(shí)的“戲說(shuō)”，文史工作者確有責(zé)任去做一些澄清與轉(zhuǎn)化工作，不管其效果如何，起碼可以激發(fā)年輕人鉆研歷史的興趣，逐漸的會(huì)使科學(xué)的歷史觀得到普及與建立，并試圖通過(guò)此書(shū)告誡親愛(ài)的讀者朋友：成人的童話只能是童話，莫把馮京當(dāng)馬涼??！

書(shū)籍目錄

武俠小說(shuō)：成人的童話只能是童話(前言)秦始皇的身世之謎與《尋秦記》《大唐游俠傳》中的歷史人物木棉袈裟何處尋迷蹤？《女帝奇英》與真實(shí)的上官婉兒《絕代雙雄》與“燭影斧聲”貍貓換太子是虛構(gòu)的《七俠五義》與歷史上的包公武俠化了的楊家將全真七子的真實(shí)面目被神化了的狄仁杰被冤枉了的尹志平還你一個(gè)真實(shí)的大理國(guó)南宋時(shí)期真實(shí)的郭靖其人《水滸傳》與真實(shí)的宋江從《倚天屠龍記》的明教說(shuō)起建文帝的去向之謎俠僧濟(jì)公的來(lái)源張三豐其人順治皇帝并未出家為僧《鹿鼎記》與陳圓圓順治皇帝的董鄂妃不是董小宛竇爾敦是綠林大盜還是民族英雄？話說(shuō)大俠傅青主康熙與鰲拜韋小寶與尼布楚條約細(xì)說(shuō)江南大俠甘鳳池武俠小說(shuō)中的鐵丐與歷史上的吳六奇話說(shuō)武俠小說(shuō)中的雍正奪嫡真實(shí)的武林門派傳奇人物年羹堯雍正是被呂四娘刺死的嗎？“血滴子”探秘武俠小說(shuō)中的各種兵器乾隆皇帝是漢人陳氏之子嗎？“紅花會(huì)”與“天地會(huì)”是真實(shí)的幫會(huì)嗎？武俠小說(shuō)中的武功秘籍與功法招式走出傳奇迷霧看香妃人為制造的神話之一——黃飛鴻人為制造的神話之二——方世玉武俠小說(shuō)中的陣法機(jī)關(guān)正說(shuō)霍元甲古代俠義英雄的絕唱——大刀王五近現(xiàn)代武俠的終結(jié)——“自然大俠”杜心武賭博與武功武俠小說(shuō)對(duì)少林禪學(xué)的顛覆真實(shí)的乞丐、丐幫與武俠小說(shuō)的丐幫音樂(lè)也能殺人？武俠小說(shuō)中的詩(shī)詞武俠小說(shuō)中的“紫河車”武俠小說(shuō)中的采陰補(bǔ)陽(yáng)與采陽(yáng)補(bǔ)陰蒙上神秘面紗的“蠱毒”武俠小說(shuō)中的恐怖僵尸武俠小說(shuō)中的毒藥與毒功攝魂大法有多少科學(xué)性？說(shuō)說(shuō)武俠小說(shuō)中的滴血認(rèn)親守宮砂能否表明守貞？

章節(jié)摘錄

插圖：還你一個(gè)真實(shí)的大理國(guó)金庸的《天龍八部》以宋代大理國(guó)鎮(zhèn)南王世子段譽(yù)為主人公。他的伯父段正明是大理國(guó)君，帝號(hào)保定帝；父親段正淳為鎮(zhèn)南王，又是大將軍。大理國(guó)是宋時(shí)在云南獨(dú)立的小王國(guó)。天龍八部的故事情節(jié)，雖然在宋、遼、西夏、吐蕃與大理的廣闊背景下展開(kāi)，但始終以大理國(guó)為中心。書(shū)中充滿了激動(dòng)人心的傳奇情節(jié)，既有浪漫旖旎的男女情愛(ài)，也有你死我活的權(quán)力爭(zhēng)斗。金庸在《天龍八部》第六回里介紹大理國(guó)說(shuō)：這居中而坐的男子，正是大理國(guó)當(dāng)今皇帝段正明，帝號(hào)稱為保定帝。大理國(guó)于五代后晉天福二年建國(guó)，比之趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身還早了廿三年。大理段氏其先為武威郡人，始祖段儉魏，佐南詔大蒙國(guó)蒙氏為清平官，六傳至段思平，官通海節(jié)度使，丁酉年得國(guó)，稱太祖神圣文武帝。十四傳而到段正明，已歷一百五十余年。  是時(shí)北宋汴梁哲宗天子在位……保定帝在位十一年，改元三，日保定、建安、天祜，其時(shí)正當(dāng)元祜年間，四境寧?kù)o，國(guó)泰民安。就在這國(guó)泰民安的背后，刀光劍影的廝殺與剪不斷理還亂的愛(ài)情糾葛卻緊鑼密鼓地一撥又一撥地上演了。原來(lái)段譽(yù)的父親段正淳生性風(fēng)流，到處留情，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，愛(ài)一個(gè)又拋一個(gè)。

編輯推薦

《沖出江湖:還原武俠小說(shuō)背后的歷史真實(shí)》是大文化叢書(shū)之一。

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