中國民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展與公共管理調(diào)查報告

出版時間:2007-12  出版社:中央民族大學(xué)  作者:張麗君,楊思遠(yuǎn) 主編  頁數(shù):606  

前言

  “巧婦難為無米之炊”??茖W(xué)研究也是如此?! 】茖W(xué)研究是將收集來的材料經(jīng)理性思維,概括出其中的分類、要素、本質(zhì)、規(guī)律,以概念及其體系進(jìn)行規(guī)定和論證,由此探求解決問題的辦法。這樣看,研究必須具備兩個要件,一是適當(dāng)?shù)乃季S方式,二是詳細(xì)的材料。也就是“巧”和“米”?! ∷季S,是人大腦特有的活動方式。思維是個體的,在有意志、有目的的思維活動中,個人都有其特點;思維又是總體的,是個體人在相互的交流、閱讀、論爭、思考的過程中,橫向和縱向聯(lián)結(jié)的思維之網(wǎng)中進(jìn)行的,每個人都是這總體思維之網(wǎng)上的一個環(huán)、一個節(jié)。能否具備適當(dāng)?shù)乃季S方法,不僅在于大腦的生理健康,更在于將自己的思維有機地納入總體思維之網(wǎng),并按總體思維的一般規(guī)律來運作。為此,還要認(rèn)清作為總體思維根據(jù)的人類發(fā)展的矛盾及其趨勢,將自己的意志統(tǒng)一于人類發(fā)展大趨勢?! 〔牧?,是思維對象的體現(xiàn),是認(rèn)識的主體以其感性對事物的認(rèn)知。收集材料,是研究的首要和基本環(huán)節(jié),只有材料的充分,才有對事物的全面、深入了解,思維才有可“炊”之“米”。作為研究對象的事物是不斷演化的,對其材料的收集,也是動態(tài)的。

內(nèi)容概要

適當(dāng)?shù)乃季S方式和充分的材料,這二者缺一不可。若要二者齊備,說來簡單,實則不易。只重材料收集,即令堆積如山,也是材料;而思維方法必須在收集材料之前,就要具備其基本,貫徹于材料收集、整理、概括的全過程,并不斷地調(diào)整和提升。    調(diào)查是收集材料的基礎(chǔ)性工作,特別是親身所做的“田野調(diào)查”,對于研究是至關(guān)重要的。不是去調(diào)查就有結(jié)論,也不是所有結(jié)論都正確,而應(yīng)在廣泛、深入調(diào)查的同時,就啟動適當(dāng)?shù)乃季S方法,進(jìn)行比較、分類、歸納、分析、綜合,使感性認(rèn)知的材料“活”起來,并納入理性系統(tǒng),據(jù)此而得出的結(jié)論,才是可靠的、可行的。    作為中央民族大學(xué)“九八五工程”  “中國民族地區(qū)經(jīng)濟社會與公共管理研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地”的研究者,我們將深入、細(xì)致、系統(tǒng)的調(diào)查研究作為首要和長期任務(wù),也是著力最多的環(huán)節(jié)。為此,建立了五十余個調(diào)研和實驗基地,組織四百多師生的調(diào)研隊伍,各中心、各課題組針對研究項目相關(guān)的內(nèi)容,展開了系統(tǒng)、有計劃、長期的調(diào)查?;刂贫恕鞍偃f問卷工程”,規(guī)劃期為十年,將全面調(diào)查、掌握中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會與公共管理的第一手材料。    本書為中國民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展與公共管理調(diào)查報告第三篇,全書分為了“985工程”新農(nóng)村建設(shè)試驗基地專題調(diào)查研究、經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、農(nóng)牧民與農(nóng)牧業(yè)、工礦業(yè)、口岸經(jīng)濟與邊境貿(mào)易、金融與房地產(chǎn)、旅游業(yè)發(fā)展七部分。

書籍目錄

第一部分  “985工程”新農(nóng)村建設(shè)試驗基地專題調(diào)查研究  內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗巴音圖嘎草場整合專題調(diào)查  總報告:從草場承包到草場整合——巴音圖嘎嘎查草場使用權(quán)流轉(zhuǎn)調(diào)查報告  分報告之一:巴音圖嘎草場整合后牧民權(quán)利保障  分報告之二:巴音圖嘎嘎查草場整合中基礎(chǔ)設(shè)施整合  分報告之三:巴音圖嘎嘎查草場整合后畜牧業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新  分報告之四:巴音圖嘎草場整合與草原生態(tài)建設(shè)  分報告之五:巴音圖嘎草場整合與人力資源整合  分報告之六:巴音圖嘎草場整合與經(jīng)濟組織建設(shè)  分報告之七:東烏珠穆沁旗畜產(chǎn)品市場調(diào)查  分報告之八:烏珠穆沁羊品牌建設(shè)調(diào)查  分報告之九:巴音圖嘎草場整合中政府的作用  分報告之十:巴音圖嘎草場整合中的制度變革  云南麗江古城區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃專題研究  七河鄉(xiāng)西關(guān)村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  束河街道中濟社區(qū)普濟居民小組新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  束河街道辦事處黃山社區(qū)士滿村四、五小組新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  束河街道辦事處開文社區(qū)文榮新村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  金山鄉(xiāng)金山村委會紅光村民小組新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  清溪村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  束河街道辦事處中濟社區(qū)松云村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  漾西敏儒村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  七河鄉(xiāng)三義村委會拉市灣村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  祥和街道辦事處祥云社區(qū)慶東村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  義尚文明村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  束河街道辦事處黃山社區(qū)忠信村新農(nóng)村建設(shè)示范村規(guī)劃  麗江市古城區(qū)居民的生活質(zhì)量與幸福感評價初探  云南省麗江市古城區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研報告第二部分  經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略  中國西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)化路徑研究  莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)查  甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣經(jīng)濟社會發(fā)展調(diào)研報告  紅河哈尼族彝族自治州民族貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展研究——以元陽縣為例  內(nèi)蒙古扎蘭屯市經(jīng)濟狀況調(diào)查  呼倫貝爾地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略與國家整體戰(zhàn)略關(guān)系第三部分  農(nóng)牧民與農(nóng)牧業(yè)  云南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀調(diào)查報告  云南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村勞動力市場發(fā)育現(xiàn)狀調(diào)查報告  中國朝鮮族居民出國農(nóng)民工個案研究——基于對呼倫貝爾市阿榮旗新發(fā)朝鮮族民族鄉(xiāng)東光村的入戶調(diào)查  關(guān)于農(nóng)村勞務(wù)輸出對地方經(jīng)濟發(fā)展影響的實證研究——以廣西河池市南丹縣為例  南丹縣勞務(wù)輸出調(diào)查報告  產(chǎn)業(yè)化是阿榮旗農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇——阿榮旗農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)查  莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀調(diào)查報告  對呼倫貝爾市乳業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考  莫力達(dá)瓦達(dá)翰爾族自治旗農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的調(diào)查與思考  中國南北方農(nóng)民被征地補償?shù)牟町惙治? 廣西田陽縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化狀況調(diào)查報告  田東縣調(diào)研報告:增加農(nóng)民收入——基于公共品供給視角  談農(nóng)民的發(fā)展——基于素質(zhì)技能提高的角度——赴廣西壯族自治區(qū)百色市田東縣調(diào)研報告  民族地區(qū)山區(qū)貧困現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)實證研究——以云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣為例  大力推廣替代種植,促進(jìn)和諧社會構(gòu)建  退耕還林退牧還草調(diào)研報告——以赤峰市巴林右旗為例  淺談根河林業(yè)制度  關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)中“孤島現(xiàn)象”的觀察與思考——基于廣西百色市田東縣作登瑤族鄉(xiāng)的個案研究第四部分  工礦業(yè)  伊敏煤電公司循環(huán)經(jīng)濟調(diào)研報告第五部分  口岸經(jīng)濟與邊境貿(mào)易  發(fā)展口岸經(jīng)濟,推動額爾古納發(fā)展  中國北部邊陲滿洲里市口岸經(jīng)濟調(diào)研報告  重振西部旱碼頭雄風(fēng),促進(jìn)臨夏經(jīng)濟快速發(fā)展  對姐告邊境貿(mào)易區(qū)的調(diào)查與思考  對云南邊境貿(mào)易區(qū)的調(diào)查研究  德宏傣族景頗族自治州中緬邊貿(mào)問題分析第六部分  金融與房地產(chǎn)  西部少數(shù)民族貧困地區(qū)農(nóng)村信用社改革方向探究——以廣西河池、百色為例  關(guān)于呼倫貝爾市牧區(qū)金融服務(wù)的調(diào)查與思考第七部分  旅游業(yè)發(fā)展  西南民族地區(qū)旅游發(fā)展比較研究——川滇瀘沽湖地區(qū)旅游發(fā)展差距及其對策  呼倫貝爾市旅游業(yè)發(fā)展新思路  關(guān)于元陽縣旅游資源開發(fā)的調(diào)研報告  巴馬旅游業(yè)的“三位一體”現(xiàn)代化發(fā)展  西部地區(qū)民族文化旅游開發(fā)與民族文化保護芻議——以廣西河池市南丹縣白褲瑤為例后記

章節(jié)摘錄

  第一部分 “985工程”新農(nóng)村建設(shè)試驗基地專題調(diào)查研究  內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗巴音圖嘎草場整合專題調(diào)查  三、草場整合中家庭牧場的發(fā)展前景  家庭牧場是當(dāng)前草場整合的主要形式,草場整合剛剛啟動,預(yù)測家庭牧場的前景似乎為時過早,但作為觸及牧區(qū)基本經(jīng)濟關(guān)系的一場變革,對家庭牧場的性質(zhì)、前途和其發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題應(yīng)有清醒認(rèn)識?! 〔輬稣鲜窃凇耙粋€不變”的原則下提出來的,即“家庭聯(lián)產(chǎn)承包基本經(jīng)營體制不變”。這就是說,草場整合堅持了草場承包所形成的牧民基本權(quán)利關(guān)系,這包括:牧民對自身勞動力的所有權(quán),牧民對承包草場的使用權(quán)。但是,草場整合又大大擴展了草場承包的權(quán)利體系,這包括:被整合戶喪失了租賃期內(nèi)所承包草場的使用權(quán)以及牧民出賣勞動力使用權(quán)。草場整合與草場承包的關(guān)系集中體現(xiàn)在家庭牧場與承包牧戶的區(qū)別與聯(lián)系上。承包牧戶內(nèi)部經(jīng)濟關(guān)系只涉及牧民個人勞動力所有權(quán)與承包草場使用權(quán)的結(jié)合,在外部,同牧區(qū)集體(蘇木、鎮(zhèn)、嘎查)是所有權(quán)與使用權(quán)的關(guān)系,牧戶之間是商品經(jīng)濟關(guān)系;家庭牧場內(nèi)部關(guān)系中,牧民個人勞動力所有權(quán)與承包草場使用權(quán)的結(jié)合只限于整合戶,被整合戶的這一結(jié)合形式陷于解體,勞動力和生產(chǎn)資料分離,被整合戶牧民只能出賣勞動力,整合戶與被整合戶之間雖然普遍存在草場租賃關(guān)系,但尚不普遍存在勞動雇傭關(guān)系。隨著家庭牧場的進(jìn)一步發(fā)展,一方面,牧場規(guī)模擴大,整合戶有必要也有能力雇工;另一方面,隨著草原上非整合戶的減少,被整合牧民的增多,喪失草場短期使用權(quán)人數(shù)的增加,也就是出賣勞動力人數(shù)增加,家庭牧場內(nèi)部雇工完全可能成為普遍現(xiàn)象。這就是說,承包牧戶向資本性質(zhì)的家庭牧場轉(zhuǎn)變已經(jīng)通過草場整合開辟了道路。  對于草原上基本經(jīng)濟關(guān)系的資本化應(yīng)當(dāng)如何看待,我們認(rèn)為,資本化家庭牧場對小牧經(jīng)濟的改造是一種歷史進(jìn)步,使得牧區(qū)有可能循此完成工業(yè)化和城市化的發(fā)展,另一方面,我們認(rèn)為,草場整合中,家庭牧場只是其中的一種形式,合作牧場、股份牧場也都應(yīng)該有進(jìn)行試點探索的必要。合作牧場以其能夠保護所有參加草場整合的牧民的權(quán)利,尤其應(yīng)當(dāng)予以重點扶持。當(dāng)然,在目前條件下,走合作牧場的道路要比走家庭牧場的道路困難大,但隨著草場整合的推進(jìn)以及黨和政府的刻意扶持,探索合作牧場的可能性不能說沒有。  僅就當(dāng)前家庭牧場的發(fā)展來看,我們認(rèn)為有三個重要的現(xiàn)實問題必須認(rèn)真對待:一是處理好草場承包與草場租賃之間的關(guān)系;二是鑒于中國歷史上土地兼并的嚴(yán)重社會后果,應(yīng)當(dāng)高度重視被整合戶的安置問題;三是切實保障牧區(qū)雇傭關(guān)系中雇工的基本權(quán)利。  ……

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