中國(guó)高端訪問(wèn)13

內(nèi)容概要

蔡昉、胡鞍鋼、溫鐵軍、賀鏗、王夢(mèng)奎、張卓元、黃輔、薛暮橋……他們有的穿梭在決策高層與社會(huì)底層之間，他們有的參與勾畫中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線圖，他們都是站在中國(guó)改革開放前沿的經(jīng)濟(jì)學(xué)智囊，他們都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的“馬前卒”，他們都是出入紅墻的高層謀士。他們的足跡與心跡盡在兩位記者型作家的筆墨之中……

作者簡(jiǎn)介

余瑋，原名新偉，筆名愚公，湖北赤壁人，中共黨員，作家、詩(shī)人、資深記者。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，在新聞出版界有“紅色傳記作家”與“高端人物的解密者”之譽(yù)。先后畢業(yè)于黃石理工學(xué)院和湖北大學(xué)，曾供職新華

書籍目錄

張卓元：參與勾畫中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線圖  娓娓道來(lái)新表述中“一字之易”背后的民生    解密中央文件起草內(nèi)幕  解讀中國(guó)戰(zhàn)略白皮書    參與整理經(jīng)濟(jì)改革理論先驅(qū)最后的名篇    經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展中都要穩(wěn)中求進(jìn)  國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革上掬盡心智  溫鐵軍：中國(guó)研究“三”問(wèn)題專家奔波在田埂上  高含金量“一號(hào)文件”外的異類聲音    跳出“三農(nóng)”怪圈，破解“三農(nóng)”難題  坐在田間地頭與農(nóng)民聊侃的高層智囊    高擎新鄉(xiāng)村建設(shè)的改革試驗(yàn)之旗胡鞍鋼：穿梭在決策高層與社會(huì)底層之間  13億中國(guó)人民是自己的最大靠山    研究發(fā)展的可持續(xù)性卻忘了自己的可持續(xù)性    需要就是理由，就是發(fā)展空間    “鞍鋼”是這樣煉成的    目光從未離開普通民眾  王夢(mèng)奎：中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的“馬前卒”  破譯初級(jí)階段基本國(guó)情和當(dāng)前發(fā)展的階段性特征    “窮秀才”不窮的志向    大展經(jīng)綸當(dāng)其時(shí)    戰(zhàn)略眼光審視發(fā)展大略  “忙里偷閑”的詩(shī)聯(lián)情懷  賀鏗：以數(shù)字詮釋人民中國(guó)  困境中賽跑的健將  情傾經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)    春風(fēng)化雨桃李妍  為國(guó)識(shí)數(shù)樂(lè)無(wú)窮    經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)家眼中的小康概念  蔡昉：很富足的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”  細(xì)述建設(shè)中國(guó)式反哺農(nóng)業(yè)的時(shí)機(jī)與著力點(diǎn)    “文革”知青接到“天上掉下的餡餅”    從大學(xué)時(shí)代的“生吞活剝”到智囊機(jī)構(gòu)的“行萬(wàn)里路”  農(nóng)業(yè)保護(hù)政策的反對(duì)者終究成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家    深層透視“人口紅利”與“就業(yè)優(yōu)先”    打“陣地戰(zhàn)”的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”很富足  陳淮：站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的前沿  中生代圈內(nèi)的老牌經(jīng)濟(jì)學(xué)家    新思路洞開小康新天地    金點(diǎn)子讓國(guó)人開竅    建言獻(xiàn)策為西部騰飛支招  董輔礽：“市場(chǎng)之匙”開啟改革竅門  孫冶方點(diǎn)將步入中國(guó)的“智囊團(tuán)”    奮勇當(dāng)先為中國(guó)改革助跑    思想上理論上組織上接受馬克思主義    琴瑟同奏美滿和諧之曲    走在學(xué)術(shù)研究與參政議政之間  鐘朋榮：甘當(dāng)“政府高參”與“企業(yè)外腦”  一篇文章把他自社會(huì)底層提到紅墻之內(nèi)    “一步登天”后義無(wú)反顧地走出中南海而下另一個(gè)“?！?  “鐘投資”與“京城四少”的雅稱之淵源    溫和而通俗的表述背后那難得的職業(yè)良知和社會(huì)責(zé)任感   學(xué)術(shù)研究與咨詢策劃兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上“兩棲作戰(zhàn)”  張維迎：中國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“第一把手”  窮山旮旯里被一腳踢醒的夢(mèng)中人闖進(jìn)京城    牛津大學(xué)最“奢侈”最幸運(yùn)的學(xué)生    完成從學(xué)者到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的跨越    縱論中國(guó)企業(yè)“長(zhǎng)壽經(jīng)”    給“燕園變法”一個(gè)說(shuō)法  樊綱：道破宏觀經(jīng)濟(jì)天機(jī)  “名人鳴言”道破宏觀經(jīng)濟(jì)天機(jī)  “右派子弟”·農(nóng)村社員·經(jīng)濟(jì)情結(jié)    高強(qiáng)度、高濃縮的思想“煉獄”    以自己的特有“比較優(yōu)勢(shì)”靜觀世界  “奇談怪論”為“中國(guó)問(wèn)題”號(hào)脈  蘇于軾：“擇優(yōu)分配”自己的一生  鐵路工程專家觸摸到“經(jīng)濟(jì)學(xué)的脊梁骨”    “經(jīng)濟(jì)學(xué)界魯迅”深入淺出“布道傳經(jīng)”    以理性和良知關(guān)注中國(guó)改革進(jìn)程的腳步    江南名門望族大家庭走出的“中國(guó)脊梁”    對(duì)時(shí)間“吝嗇”的老頭兒追求和傳播快樂(lè)  于光遠(yuǎn)：活到老玩到老的雜家  “讀高三的我，成了教高三生的小老師”    “我一生愛(ài)讀書，曾是圖書館里的最小讀者”     “我兌現(xiàn)了那個(gè)約定，卻也留下了一些無(wú)法補(bǔ)救的憾事”    “我不僅僅要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，還要當(dāng)雜家”    “并不覺(jué)得自己老了，我想做一個(gè)耄耋的年輕人”    “坐輪椅走天下的我，要活到老玩到老”  薛暮橋：在“牢獄大學(xué)”與“牛棚”接受過(guò)歷練的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家  薛夫人抱憾不能迎候悄悄來(lái)探視的總理    走出衰落的地主家庭之后走進(jìn)“牢獄大學(xué)”    偽造履歷而就教的大學(xué)老師沒(méi)想到日后成了“牛棚”里的自學(xué)生    最初被視為“異端”的理論思想漸成高層決策的共識(shí)  陳翰笙：與“中共之父”李大釗有神交的“當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家之父”  總理邊切蛋糕邊向經(jīng)濟(jì)學(xué)大師?！安鑹邸?   北大最年輕的教授與“中共之父”李大釗的神交  “中國(guó)農(nóng)村派”論證中國(guó)的半封建社會(huì)性質(zhì)    在列國(guó)“游學(xué)”后盡心盡力效勞祖國(guó)   淡泊明志的長(zhǎng)者甘當(dāng)義務(wù)家庭教員  附：我眼中的《中國(guó)高端訪問(wèn)》

章節(jié)摘錄

張卓元：參與勾畫中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線圖清瘦高挑，溫文爾雅，一如他的“穩(wěn)健”風(fēng)格。這是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張卓元在采訪與幾次交往中給記者所留下的深刻印象?；卮鹛釂?wèn)一絲不茍、有條有序，但不失親切，好似他一身筆挺的著裝——樸實(shí)、規(guī)整而莊重。如果張卓元走在大街上，或許沒(méi)有人會(huì)注意到眼前這位樸素的老者，十多年來(lái)多次參與勾畫的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架，親歷中國(guó)宏偉壯麗的改革事業(yè)進(jìn)程中的每一個(gè)重大決策出臺(tái)背景；更沒(méi)有人清楚他的不少經(jīng)濟(jì)理論已體現(xiàn)在中共黨代會(huì)報(bào)告、中央全會(huì)相關(guān)決議、“五年計(jì)劃（規(guī)劃）”和國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》的形成中，成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步、反映民生的聲音。年屆古稀的張卓元，思路異常清晰，但說(shuō)話非常謹(jǐn)慎，字斟句酌，言近旨遠(yuǎn)。走近張卓元，我們好像是在解析中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革的進(jìn)程的某一個(gè)環(huán)節(jié)。娓娓道來(lái)新表述中“一字之易”背后的民生公元2007年10月15日上午，北京，人民大會(huì)堂，中共十七大隆重開幕。胡錦濤在代表十六屆中央委員會(huì)作長(zhǎng)達(dá)64頁(yè)的中共十七大長(zhǎng)篇報(bào)告期間響起40次激蕩人心的掌聲。關(guān)系中國(guó)走向的這次會(huì)議也吸引了世界的目光。這40次掌聲，代表了7300多萬(wàn)中共黨員的心聲，更匯聚了13億中國(guó)人民的音志。親聆總書記講話的張卓元喜悅地說(shuō)，報(bào)告用史詩(shī)般的語(yǔ)言說(shuō)出了中國(guó)老百姓的心里話。2006年12月的一天，正坐在沙發(fā)上的張卓元接到一個(gè)急促的電話，原來(lái)是中辦秘書局打來(lái)的，通知他到中南海出席有關(guān)會(huì)議。這年12月11日上午，中南海懷仁堂，50多位官員、專家濟(jì)濟(jì)一堂，共商十七大報(bào)告的起草工作，會(huì)議由中共中央總書記胡錦濤主持。這天，中共十七大報(bào)告文件起草小組成立，張卓元成為起草小組社會(huì)經(jīng)濟(jì)組的一員。采訪時(shí)，記者提出有關(guān)起草的細(xì)節(jié)及個(gè)人在起草中所做的工作，張卓元十分低調(diào)，頻頻擺手：“我們有紀(jì)律不能說(shuō)，這個(gè)文件是全黨的智慧，很難說(shuō)是某一個(gè)人做了很多工作。整個(gè)報(bào)告可以說(shuō)是千錘百煉，反復(fù)修改。其中有不少表述首次見(jiàn)諸黨代會(huì)的政治報(bào)告，并被提到重中之重的位置?！痹谑鶎闷咧腥珪?huì)期間，張卓元曾深入到湖北、河南、海南等省份的中央委員或中央候補(bǔ)委員中了解有關(guān)起草的建議，為召開黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)作準(zhǔn)備。采訪時(shí)，張卓元透露：“錦濤同志是十七大報(bào)告文件起草小組的組長(zhǎng)，其中我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)組共有10個(gè)人。以前不叫社會(huì)經(jīng)濟(jì)組，而是叫經(jīng)濟(jì)組，畢竟如今開始強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。我們主要是參與了有關(guān)第五部分‘促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展’和第八部分‘加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)’這兩個(gè)章節(jié)的起草工作。整個(gè)報(bào)告是一個(gè)強(qiáng)調(diào)改革開放、突出改革開放的報(bào)告，有許多新的突破和新的舉措?！泵恳淮吸h的代表大會(huì)都是凝聚全黨共識(shí)，提出重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，把中國(guó)的發(fā)展推向新的歷史高度的重要時(shí)刻。提及他本人在整個(gè)起草中所參與的工作，張卓元顯得沉靜低調(diào)，然而提到報(bào)告中出現(xiàn)了哪些新提法、新表述，他則滔滔不絕，坦率答問(wèn)。憶往昔，中國(guó)經(jīng)濟(jì)波瀾壯闊創(chuàng)奇跡；看今朝，又好又快更上層樓續(xù)輝煌。新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到躍至世界第四，我們告別了短缺經(jīng)濟(jì)，步入了工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化快速發(fā)展的新時(shí)期；人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康：沖破了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的樊籬，建立起充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制……中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)定走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。但是，張卓元認(rèn)為，在快速增長(zhǎng)的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一些問(wèn)題日益突出：投資增長(zhǎng)過(guò)快，信貸投放過(guò)多，貿(mào)易順差過(guò)大：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)向過(guò)熱的壓力不減；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡：農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；資源環(huán)境也亮起了紅燈。在這些發(fā)展中的問(wèn)題背后，是我國(guó)仍然沒(méi)有擺脫粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。如果繼續(xù)不計(jì)代價(jià)發(fā)展。就會(huì)使資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會(huì)承受不起。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，已經(jīng)刻不容緩。張卓元高興地說(shuō)，錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確提出了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的任務(wù)?！皬摹挚煊趾谩健趾糜挚臁皇呛?jiǎn)單的字序調(diào)整，而是發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變、政績(jī)觀的轉(zhuǎn)變?？己苏賳T再不能以GDP論英雄了，政府要把更多精力用到改善民生上面，成為真正的服務(wù)型政府。主動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變而不是成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的阻力?！闭f(shuō)著說(shuō)著，他感嘆，以前的粗放型發(fā)展的確不行，付出的代價(jià)太高。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理念。經(jīng)歷了一個(gè)從“增長(zhǎng)”到“發(fā)展”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。黨的十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，必須把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式作為“十一五”時(shí)期的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力取得突破性進(jìn)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在提高人口素質(zhì)、高效利用資源、減少環(huán)境污染、注重質(zhì)量效益的基礎(chǔ)上。十七大將黨對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)又推進(jìn)了一步，明確提出，要“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”。張卓元提高嗓門強(qiáng)調(diào)說(shuō)，用“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”代替過(guò)去的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”，其中雖然只改了一個(gè)詞，但是內(nèi)涵卻發(fā)生了重大變化。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，關(guān)鍵一條是要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得重大進(jìn)展?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法、手段和模式，其中不僅包含經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，而且包括結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)等）、運(yùn)行質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益、收入分配、環(huán)境保護(hù)、城市化程度、工業(yè)化水平以及現(xiàn)代化進(jìn)程等諸多方面的內(nèi)容。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅要突出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中“數(shù)量”的變化，更強(qiáng)調(diào)和追求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“質(zhì)量”的提升和“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化，是經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型擴(kuò)張向質(zhì)量型發(fā)展的理念升華。從十七大報(bào)告展示的和諧社會(huì)建設(shè)藍(lán)圖中，“張卓元們”看到了自己畢生從事的研究事業(yè)的遠(yuǎn)大發(fā)展前景。十七大報(bào)告中說(shuō)，要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。張卓元認(rèn)為，報(bào)告充分表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)將走“以質(zhì)取勝”的道路。十七大報(bào)告中還首次正式提出，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）到2020年比2000年翻兩番。也曾參與十六大報(bào)告起草的張卓元說(shuō)，5年前的十六大報(bào)告提到，全面建設(shè)小康社會(huì)的主要目標(biāo)是，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番——當(dāng)時(shí)，就沒(méi)有使用“人均”一詞。在他看來(lái)，人均GDP更能反映居民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中分享的成果，注重考慮到了人口增長(zhǎng)的問(wèn)題，一個(gè)側(cè)面顯示了中國(guó)綜合國(guó)力的提高。這一目標(biāo)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新的更高要求。人類文明史是一部人與自然關(guān)系發(fā)展的歷史。近代工業(yè)文明時(shí)期，隨著技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，人類對(duì)自然的利用和改造達(dá)到了前所未有的高度，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化。但同時(shí)，人類對(duì)自然的干擾也超過(guò)了自然的承受能力，引起了嚴(yán)峻的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題。官方數(shù)據(jù)顯示，2006年國(guó)化學(xué)需氧量排放總量居世界第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)環(huán)境容量，全國(guó)七大水系監(jiān)測(cè)斷面中62％受到污染，流經(jīng)城市的河段90％受到污染。張卓元拿著通過(guò)的十七大報(bào)告文件說(shuō)，錦濤同志在代表十六屆中央委員會(huì)向十七大作報(bào)告時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。生態(tài)文明，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和：是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對(duì)人類長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)人類社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，是對(duì)人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。記者注意到。從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。實(shí)際上，中國(guó)政府早在20世紀(jì)90年代中期，就開始提及生態(tài)文明。到了1999年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的溫家寶說(shuō)：“21世紀(jì)將是一個(gè)生態(tài)文明的世紀(jì)?！钡捎诜N種原因，長(zhǎng)期以來(lái)，很多環(huán)保措施沒(méi)有得到應(yīng)有的落實(shí)。張卓元說(shuō)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中提出建設(shè)“生態(tài)文明”，并首次把這個(gè)概念寫入黨代會(huì)的政治報(bào)告十分有意義，表明中共在切實(shí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。張卓元說(shuō)，十七大報(bào)告將環(huán)境損害成本列入到了價(jià)格形成要素中，提出完善反映市場(chǎng)供求關(guān)系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本的生產(chǎn)要素和資源價(jià)格形成機(jī)制，第一次把環(huán)境損害成本列入決定價(jià)格的要素中?！斑@幾年經(jīng)濟(jì)的兩位數(shù)增長(zhǎng)，消耗了大量的資源，并由此付出了很大的環(huán)境代價(jià)。實(shí)踐告訴人們，消耗資源帶來(lái)的環(huán)境損害成本是要補(bǔ)償?shù)?，否則這種增長(zhǎng)就是不可持續(xù)的，就是搶吃子孫后代的飯。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人們收入的提高，公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)日益增強(qiáng)，認(rèn)為是提高生活質(zhì)量必不可少的。因此，生產(chǎn)要素和資源產(chǎn)品的價(jià)格必須反映環(huán)境損害的成本，即修復(fù)環(huán)境和生態(tài)的成本”。十七大報(bào)告在“必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧”的論述中，除了闡述統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放“五個(gè)統(tǒng)籌”之外，還特別提出“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”。張卓元認(rèn)為，這是我們黨在我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化、與世界的依存度日益加深的大背景下提出的新的統(tǒng)籌理念，這表明，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的“根本方法”之一。采訪時(shí)，張卓元還提醒記者注意到十七大報(bào)告在闡述立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際時(shí)指出：要“全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路”。上述這“五化”中，比以往多了一個(gè)“信息化”。并且排在了“工業(yè)化”之后?！靶畔⒒钡脑黾邮俏覀凕h對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征的清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。十七大報(bào)告中首次提出“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”的說(shuō)法，內(nèi)涵豐富、新意十足。這是我黨為深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入，首次在黨的代表大會(huì)報(bào)告這么重要的文獻(xiàn)中加以明確的新策，也是對(duì)日益活躍的基金、股票、債券、期貨、外匯、炒金、租賃等民眾理財(cái)需求的理性回應(yīng)?！柏?cái)產(chǎn)性收入”是指家庭擁有的動(dòng)產(chǎn)（如銀行存款、有價(jià)證券等）、不動(dòng)產(chǎn)（如房屋、車輛、土地、收藏品等）所獲得的收入。它包括出讓財(cái)產(chǎn)使用權(quán)所獲得的利息、租金、專利收入等；財(cái)產(chǎn)營(yíng)運(yùn)所獲得的紅利收入、財(cái)產(chǎn)增值收益等。張卓元說(shuō)，現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)中常用的“人均可支配收入”，由工資性收入（工資等）、轉(zhuǎn)移性收入（養(yǎng)老金等）、經(jīng)營(yíng)性收入（商業(yè)買賣收入等）和財(cái)產(chǎn)性收入這4部分構(gòu)成。在“人均可支配收入”中以工資性收入為主，大約占到70％左右，財(cái)產(chǎn)性收入占比位置較小，占比大約在2％左右。胡錦濤在十七大上作報(bào)告時(shí)說(shuō)，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”：他還強(qiáng)調(diào)，要“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”。很明顯，中共這一理念變革，意在遏制近年收入分配狀況惡化、貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。張卓元闡述道：“公平與效率問(wèn)題，這幾年在理論界爭(zhēng)論不休。報(bào)告中不再提‘效率優(yōu)先，兼顧公平’，轉(zhuǎn)為在初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這一政策的調(diào)整，對(duì)于逐步扭轉(zhuǎn)居民收入分配差距過(guò)大問(wèn)題有重要意義。與此相適應(yīng)，報(bào)告還明確提出要逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。規(guī)定著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)和支付保障機(jī)制等。這一切，都著眼于提高低收入群體的收入，使他們能共享改革成果。”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)型財(cái)政要向公共財(cái)政體系轉(zhuǎn)型，這已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共識(shí)。怎樣轉(zhuǎn)型呢？十七大報(bào)告提出，圍繞推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化和主體功能區(qū)建設(shè)，來(lái)完善公共財(cái)政體系。張卓元說(shuō)，這就要求大力調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，一是要推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，改變目前城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同社會(huì)群體之間基本公共服務(wù)嚴(yán)重不均的狀況，財(cái)政支出應(yīng)更多的用于改善對(duì)農(nóng)民、對(duì)中西部地區(qū)居民、對(duì)弱勢(shì)群體的公共服務(wù)，用于改善民生，逐步做到基本公共服務(wù)均等化。二是要為主體功能區(qū)建設(shè)服務(wù)，使當(dāng)?shù)鼐用衲艿玫酵渌貐^(qū)居民均等的基本公共服務(wù)。“惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”，“讓人民共享文化發(fā)展成果”“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”……報(bào)告中這些充滿關(guān)懷、飽含真情的表述，無(wú)一例外贏得了全場(chǎng)熱烈的掌聲。在整個(gè)會(huì)議過(guò)程中，張卓元十分有感觸。在十七大報(bào)告的許多新提法、新表述里，還有不少也僅是“一詞之差”。比如，從“可持續(xù)”發(fā)展到“永續(xù)”發(fā)展、從“就業(yè)”到“創(chuàng)業(yè)”……表述上的這些細(xì)微差別，不僅給人以新風(fēng)撲面的感覺(jué)，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的涵義。親歷、親為十七大報(bào)告誕生的張卓元認(rèn)為，這些“一詞之差”凝結(jié)著我們黨在波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐中輝煌與曲折、成功與挫折的寶貴心得，宣示著我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的信心和決心，昭示著我們黨帶領(lǐng)全體人民全面建設(shè)小康社會(huì)的美好前景。黨的歷史與黨代會(huì)的歷史是緊密聯(lián)系在一起的。所有的黨代會(huì)連接起來(lái)，在一定程度上就構(gòu)成了黨在探索中前進(jìn)的主要軌跡。特別是每一次成功的代表大會(huì)，都標(biāo)志著黨在理論和實(shí)踐上邁出的重大步伐，成為黨在不同時(shí)期勝利前進(jìn)的里程碑。在張卓元看來(lái)，黨代會(huì)往往是理論創(chuàng)新的最大平臺(tái)、理論發(fā)展的最好契機(jī)。張卓元說(shuō)，十七大報(bào)告里無(wú)論是黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是社會(huì)建設(shè)、文化發(fā)展，無(wú)不閃爍著科學(xué)發(fā)展的亮點(diǎn)。“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！笔叽髨?bào)告中的這短短數(shù)語(yǔ)，字字千鈞！是科學(xué)論斷，也是鄭重宣言！在記者的提問(wèn)引導(dǎo)下，張卓元披露：“曾有許多單位與部門或個(gè)人向起草小組提出將科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想并列作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨的文件中，但是錦濤同志表示不宜并列，說(shuō)畢竟才提出沒(méi)幾年。他認(rèn)為，寫進(jìn)黨的指導(dǎo)思想的理論不僅要經(jīng)過(guò)實(shí)踐而提出，而且要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管科學(xué)發(fā)展觀最終沒(méi)有與有關(guān)理論并列作為黨的指導(dǎo)思想，但在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承義與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?！睆堊吭f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義的最新發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。從“發(fā)展才是硬道理”，到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，再到“科學(xué)發(fā)展觀”，讓中國(guó)百姓看到國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的路線圖。實(shí)施什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略。進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)什么樣的社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。當(dāng)占人類人口五分之一的中國(guó)選擇了科學(xué)發(fā)展，它決定的不僅僅是自己的明天，還將影響世界的未來(lái)。

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《中國(guó)高端訪問(wèn)13:15位站在改革前沿的經(jīng)濟(jì)智囊》清晰解讀從發(fā)展到科學(xué)發(fā)展的民族復(fù)興路，冷靜回顧從溫飽到全面小康的歷史大跨越。

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