洞庭天下水-洞庭湖水文化研究

內(nèi)容概要

　　《洞庭天下水：洞庭湖水文化研究》從洞庭之水、洞庭之人、洞庭之文、洞庭之性、洞庭之殤幾方面對洞庭湖水文化進行了研究。在研究洞庭湖體演變、生態(tài)資源和人文歷史的同時，提出了“治湖先治水、治水先治人”的洞庭湖人文生態(tài)、環(huán)境生態(tài)治理方略，對科學(xué)規(guī)劃和保護洞庭湖，繼承繁榮洞庭文化有著積極的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

作者簡介

　　熊劍，筆名愚牛，1961年出生于洞庭湖南岸的湘陰縣，先后從事警察、編輯、記者、企業(yè)管理、教師等工作。曾任《當(dāng)代警察》雜志總編輯、當(dāng)代實業(yè)發(fā)展有限公司董事長、振邦集團副總裁。已出版《苦樂便衣警》《官場謀殺》等著作三部。發(fā)表文章數(shù)百篇?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會作家、湖南省書法家協(xié)會書法家、湖南大學(xué)副教授。從事公共關(guān)系、行政管理和區(qū)域人文生態(tài)研究?！抖赐ヌ煜滤肥瞧涞谝徊咳宋纳鷳B(tài)研究專著。

書籍目錄

緒論第一章 洞庭之水第一節(jié) 有個浪漫的名字叫洞庭第二節(jié) 新石器時代的洞庭文明第三節(jié) 堯遭洪荒洞庭波涌第四節(jié) 泥沙、洪水、人類八千年混戰(zhàn)第五節(jié) 一方水土養(yǎng)一方生靈一、水孕育了洞庭湖的漁獵文明二、水知道洞庭湖的魚類興衰第二章 洞庭之人第一節(jié) 從木干欄到吊腳樓第二節(jié) 巴人·巴文化·畢茲卡一、一個“儺”字從古到今二、我是畢茲卡第三節(jié) 一夜消亡的巴國一、神秘的北緯30度二、鹽巴之國第四節(jié) 惟楚有材一、秦王子楚二、洞庭湖，候人遷徙地三、霸蠻的湖南人四、數(shù)風(fēng)流人物第三章 洞庭之文第一節(jié) “上沅漁監(jiān)”與洞庭湖漁文化一、“上沅漁監(jiān)”的管理學(xué)和生態(tài)學(xué)意義二、開湖，漁夫的節(jié)日第二節(jié) 端午賽龍舟與洞庭湖巫文化一、不在端午不因屈原的龍舟賽二、楚人尚龍三、禳災(zāi)驅(qū)瘟巫風(fēng)巫韻四、龍舟，從汨羅到秭歸第三節(jié) 《九歌》與洞庭湖喪葬文化一、我們一起唱《九歌》二、村上的人死了，做個道場第四節(jié) 《桃花源記》與洞庭湖生態(tài)文化一、桃花源在哪里?二、桃花源的人文生態(tài)與環(huán)境生態(tài)三、劉禹錫筆下的桃花源和洞庭湖四、湖光山色與今日漁村青山島第五節(jié) 《岳陽樓記》與洞庭湖憂樂文化一、先憂后樂，因水而生二、憂國英魂，隨水而存第四章 洞庭之性第一節(jié) 老子楚人，道教水性一、老子天下第一二、道教是大巫第二節(jié) 水·谷神·玄牝·天地根第三節(jié) 洞庭湖人的“性辭典”第四節(jié) 洞庭湖人的“性習(xí)俗”一、從云雨野合說起二、洞庭湖人風(fēng)流不下流三、洞庭湖人紅杏不許出墻頭四、新婚三天無大小五、山歌、漁歌，下里巴人的“性”福生活第五章 洞庭之殤第一節(jié) 八百里洞庭我的家一、家的地位很高，家的風(fēng)水很好二、家里資源很多，家里資產(chǎn)太少三、家里人口很多，“財”子“家”人不少四、治家成績很多，治家效果不好第二節(jié) 專家把脈洞庭湖一、問題是明擺著的二、原因也是明擺著的三、后果還是明擺著的第三節(jié) 救救我們的洞庭湖一、加強領(lǐng)導(dǎo)，解決核心區(qū)土地權(quán)屬，實現(xiàn)統(tǒng)一管理二、頒布實施《洞庭湖濕地保護條例》，實現(xiàn)依法管理三、解決保護區(qū)編制及行政經(jīng)費問題，實現(xiàn)有效管理四、以漁為重點，實行專項管理五、以水為核心，實現(xiàn)綜合治理附錄1　西洞庭湖自然保護區(qū)社區(qū)共管體制研究附錄2　洞庭湖遭遇罕見枯水污染觸目驚心附錄3　洞庭湖區(qū)概圖后記

章節(jié)摘錄

　　如果說性格決定命運的話，湖南人霸蠻的性格注定他們是打天下、開風(fēng)氣的主。這樣的性格在戰(zhàn)爭和動蕩年代，在危急時刻能夠力挽狂瀾，盡顯英雄本色，而在和平年代則由于缺少靈活性與團結(jié)精神，很容易成為沒落的貴族。湖南人過去的輝煌與今天的沒落，不能不說是他們特殊的性格決定的?！　〔邉澊髱熗踔緞傁壬鷮懥艘槐尽缎愿駴Q定命運》的書，寫了一批偉大的男人因性格而成功或因性格而失敗的故事。對個人是如此，對一個民族一個種群未必不是如此。湖南人就是很有血性的那種。　　湖南人的血性令對手甚至敵人都感到欽佩。日本人對湖南的文化就非常感興趣，在侵華戰(zhàn)爭中，以攻打湖南最感吃力，因為湖南人是最不容易妥協(xié)的，最硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結(jié)果守城的將領(lǐng)還不是湖南人。二戰(zhàn)后，日本人專門對湖南人進行研究，他們根據(jù)在日本非常流行的血型學(xué)說，發(fā)現(xiàn)湖南人不怕死和他們的血型結(jié)構(gòu)有關(guān)系，湖南人中間A型血的人比例非常高。　　湖南人的血性倒不完全和血型有關(guān)系，卻跟它長期積淀的湖湘文化有一脈相承的淵源?！　『显诠糯?jīng)是一塊蠻荒之地，被稱為“南蠻子”，這種蠻的性格使得湖南人的血性特別剛硬。湖南人自己稱自己“霸蠻”，這兩個字是湖湘文化的一種特質(zhì)。湖南人常說，我們不信邪，你就是天皇老子，我也不怕。話語中透出一種霸氣和蠻勁。這決定了湖南人是真正的不怕苦、不怕累、不怕死，做事情是不撞南墻不回頭，見了棺材也不掉淚。　　而近代的湖南人又把這種蠻勁和他的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷天下社稷的情懷聯(lián)系在了一起，構(gòu)成了湖南人才輩出的主要動因?！　槭裁粗袊鷼v史上總是在湖南首先刮起革命的旋風(fēng)？為什么總是湖南人首先揭竿而起？為什么總是湖南人走在中國革命和建設(shè)的前沿？　　湖南人具有獨特的個性，與地理環(huán)境有很大關(guān)系。錢鐘書先生的父親錢基博先生曾評論說，湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群首所萃，蓋四塞之國……重山疊嶺，灘河峻激，而舟車不易為交通；頑石赤者土，地質(zhì)剛強，而民性多流于倔強。以故風(fēng)氣錮塞，常不為中原人文所沾被。抑亦風(fēng)氣自創(chuàng)，能別于中原人物而獨立。　　……

編輯推薦

　　八百里洞庭，八千年魚米之鄉(xiāng)。洞庭湖以水為美，以魚米為食，養(yǎng)育了一代又一代勤勞勇敢的洞庭兒女。洞庭湖兒女創(chuàng)造了上古和現(xiàn)代的水稻農(nóng)業(yè)文明。洞庭湖是人文薈萃，物產(chǎn)豐饒的富庶之鄉(xiāng)。本書從研究洞庭湖的水文化入手，挖掘洞庭湖的人文歷史和湖體演變史，以及人湖關(guān)系、湖水關(guān)系、人水關(guān)系、江湖關(guān)系

圖書封面

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