西部美術(shù)考古

前言

美術(shù)考古學(xué)屬于考古學(xué)和美術(shù)史相互滲透的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，它同時(shí)注重發(fā)揮美術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)和圖像學(xué)等學(xué)科與之交叉的優(yōu)勢(shì)，從而形成的新學(xué)科。過(guò)去，我們對(duì)美術(shù)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)，通常都將其歸屬于考古學(xué)或美術(shù)史學(xué)，近幾年國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)美術(shù)考古學(xué)的研究表明，美術(shù)考古學(xué)屬于獨(dú)立的新學(xué)科是不爭(zhēng)的事實(shí)。為此，展開(kāi)對(duì)美術(shù)考古學(xué)學(xué)科的系統(tǒng)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為獨(dú)立學(xué)科的美術(shù)考古學(xué)，它的研究不是簡(jiǎn)單地對(duì)“逝去”物品的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，重要的是通過(guò)美術(shù)考古的重新審視：以文化的理念，揭示對(duì)象的文化意義，因?yàn)槿魏我患斑^(guò)去”的物品，隨著時(shí)間的流逝，物品之中總在不斷地沉淀著文化；用審美的眼光，發(fā)現(xiàn)對(duì)象蘊(yùn)涵的美的因子，從而再度激活起這些物品。正是因?yàn)槊佬g(shù)考古學(xué)研究對(duì)象的廣博性和重要性，以及研究層面的不可替代性，使美術(shù)考古學(xué)近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外有了較快的發(fā)展。然而作為一門獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)其學(xué)科的系統(tǒng)研究并未受到足夠的重視，目前美術(shù)考古的研究，一方面是注意于方法層面的開(kāi)展，另一方面是學(xué)科的意義主要隱于考古學(xué)或美術(shù)史的研究之中。近年來(lái)，隨著人文科學(xué)研究整體化，學(xué)科間的相互滲透、相互交叉越來(lái)越頻繁，邊緣新興學(xué)科也隨之不斷涌現(xiàn)，作為學(xué)科的美術(shù)考古學(xué)正是在這種大背景下重新又進(jìn)入人們的學(xué)術(shù)視野。

內(nèi)容概要

美術(shù)考古學(xué)屬于考古學(xué)和美術(shù)史相互滲透的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，它同時(shí)注重發(fā)揮美術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)和圖像學(xué)等學(xué)科與之交叉的優(yōu)勢(shì)，從而形成的新學(xué)科。　　開(kāi)掘這本作著，動(dòng)用了圍繞絲綢古道的幾乎西部所有省區(qū)的相關(guān)研究力量。研究的場(chǎng)域，主要集中在以絲綢古道為中軸的西部地區(qū)自史前以至宋金元明時(shí)期這一美術(shù)考古學(xué)所限定的基本歷史區(qū)間。研究的方法，也力圖摒棄空泛大論的虛妄模式，酌以材料與數(shù)字背景下田野性、實(shí)證性、實(shí)物性為基礎(chǔ)的多元手段作為進(jìn)窺問(wèn)題內(nèi)奧的主旨與途徑。研究的架構(gòu)，則既注意到不同部位之間線性歷史的綴合與鏈接，又注意到線性歷史不同部位之中最具代表性研究種類與空白性區(qū)位的專題探討。

作者簡(jiǎn)介

羅宏才，陜西禮泉人。南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)考古專業(yè)博士畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。歷任中國(guó)西安文物保護(hù)中心研究員、廣東美術(shù)館特聘研究員、西安美術(shù)學(xué)院、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院及上海大學(xué)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師等職。主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)考古、藝術(shù)市場(chǎng)等。發(fā)表論文百余篇。主

書籍目錄

第一章  溯源與探索《新石器時(shí)代一先秦》  一、青海地區(qū)史前鳥(niǎo)形造型藝術(shù)  二、寧夏巖畫藝術(shù)及考古學(xué)研究  三、試論青銅器紋飾的布局特點(diǎn)及其藝術(shù)效應(yīng)  四、戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋青銅鼎現(xiàn)代保護(hù)修復(fù)技術(shù)研究第二章  獨(dú)立與多元（兩漢）  一、陜西漢代石雕研究  二、寧夏同心縣李家套子與倒墩子匈奴墓葬的對(duì)比研究  三、陜北東漢畫像石的發(fā)現(xiàn)與研究第三章  交錯(cuò)與融匯（魏晉南北朝）  一、麥積山石窟交腳與半跏思惟菩薩對(duì)稱構(gòu)圖的研究  二、對(duì)涉及三種宗教的三件耀縣北魏造像碑的再認(rèn)識(shí)  三、北魏正光元年“雍光里邑子造像碑”研究  四、西安碑林藏北魏朱輔伯造像碑考第四章  統(tǒng)一與分解（隋唐五代）  一、陜西耀縣出土隋代舍利石函上天王圖像研究  二、唐墓壁畫起稿方法的考察和研究  三、麟游慈善寺石窟第2窟立像圖像考  四、五代李茂貞夫人墓磚雕藝術(shù)初探  五、論五代十國(guó)墓室壁畫的藝術(shù)特征第五章  碰撞與重組（宋元明清）  一、耀州窯的燒造歷史與工藝特征  二、宋耀州窯陶范及相關(guān)問(wèn)題討論  三、陜西歷史博物館藏明代菩薩壁畫初探  四、西安東岳廟主殿壁畫初步研究后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 溯源與探索《新石器時(shí)代一先秦》一、青海地區(qū)史前鳥(niǎo)形造型藝術(shù)青海地區(qū)史前文化絢麗多彩，出現(xiàn)了許多精美的藝術(shù)品，如紋飾繁縟的彩陶、造型獨(dú)特的青銅器以及古樸典雅的石骨器等，表現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾圖案涉及古代人類生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，有動(dòng)物紋、植物紋、人形紋及日月紋，等等，其中動(dòng)物紋中的鳥(niǎo)紋極富地方特色。鳥(niǎo)類是青海高原常見(jiàn)的一種古老動(dòng)物，與當(dāng)時(shí)先民的生活生產(chǎn)關(guān)系十分密切，所以鳥(niǎo)紋作為一種藝術(shù)形象，也自然成為青海地區(qū)史前古文化中出現(xiàn)較多的一種圖案，在巖畫、陶器、骨器及青銅器上均有發(fā)現(xiàn)。在這些鳥(niǎo)紋中，除一般的鳥(niǎo)紋外，還有高原及北方特有的鷹紋。馬家窯文化因受仰韶文化廟底溝類型的影響，也有鳥(niǎo)紋，但已抽象變形，趨于圖案化，本文不再討論馬家窯文化的鳥(niǎo)紋。主要分布于黃河上游共和盆地的宗日文化，距今約五千年左右，其最具特色的是夾砂彩陶器，尤其是鳥(niǎo)紋彩陶罐，頗具地域風(fēng)格。

后記

誰(shuí)也不曾料到，一百年前由英格蘭、德意志兩個(gè)西方國(guó)家學(xué)者從經(jīng)典考古學(xué)以及藝術(shù)史兩種不同學(xué)科淵源分別闡發(fā)的學(xué)術(shù)定式，一百年后會(huì)在一個(gè)東方的中國(guó)奇跡般的交匯在一起，派生出目前主要在華語(yǔ)系語(yǔ)境中浪漫流衍的“美術(shù)考古學(xué)”這個(gè)極具誘惑而又極具爭(zhēng)議的新型學(xué)科。從常任俠加盟重慶中英庚款董事會(huì)藝術(shù)考古研究院到朱孔陽(yáng)獨(dú)立發(fā)起成立上海美術(shù)考古學(xué)社；從滕固校譯蒙特留斯（o.scar·monlblbvs）之《先史考古學(xué)方法論》到郭沫若理解米海里司（A.Michaelis）之《美術(shù)考古一世紀(jì)》；從王子云大膽使用透明水彩模擬溫克爾曼（1.Winckelmam）《古代藝術(shù)史》思維軌轍起筆勾勒敦煌、龍門石窟平面形制以及造像圖式再到宿白利用考古類型學(xué)方法鼎力完善中國(guó)宗教石刻學(xué)藝術(shù)考古體系……倏忽之間，歷史的車輪是這樣快速而又準(zhǔn)確地馳過(guò)時(shí)代的視野，以至于我們來(lái)不及揣摩、體味那一曲彌遠(yuǎn)經(jīng)久的“意味深長(zhǎng)”。大概又一個(gè)一百年來(lái)，中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中，果敢秉承先賢傳統(tǒng)，篳路藍(lán)縷，為“美術(shù)考古學(xué)”的學(xué)科淵源、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科類別以及學(xué)科實(shí)踐等多層學(xué)術(shù)界面，付出艱辛的努力，獲得了豐碩的成果。肇自20世紀(jì)80年代，由于國(guó)門的開(kāi)放以及國(guó)際化學(xué)術(shù)環(huán)境的氤氳生成，原本已經(jīng)漠然消歇了將近三十年之久的“美術(shù)考古學(xué)”熱潮再度崛起。

編輯推薦

《西部美術(shù)考古》是美術(shù)考古學(xué)叢書系列之一。

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