國(guó)際視野中的貴州人類(lèi)學(xué)（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《國(guó)際視野中的貴州人類(lèi)學(xué)（第2輯）·彝學(xué)：二十世紀(jì)漢族學(xué)者彝學(xué)研究文選》特色：　　第一，注重彝族語(yǔ)言文字研究。	　　第二，從人類(lèi)學(xué)的眼光來(lái)研究彝學(xué)的，先驅(qū)人物多是外國(guó)傳教士?！　〉谌?，貴州開(kāi)省以來(lái)，中央政府對(duì)地方的土官子弟非常重視，充分考慮了對(duì)少數(shù)民族子女的特殊教育。要求后者遠(yuǎn)赴京師，讀圣賢之書(shū)而后量才錄　　第四，抗戰(zhàn)期間，大量?jī)?nèi)地高校、研究機(jī)構(gòu)和漢族學(xué)者陸續(xù)進(jìn)入大西南，許多民族學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家（如吳澤霖等）相應(yīng)地開(kāi)展了許多民族調(diào)查?！　〉谖?，彝族學(xué)者對(duì)本民族的研究當(dāng)然是不可或缺的重要部分。代彝族學(xué)者中，余宏模先生當(dāng)是代表性人物。

書(shū)籍目錄

中國(guó)西南民族分類(lèi)（馬長(zhǎng)壽）中國(guó)西南民族中的羅羅族（楊成志）羅羅說(shuō)略（楊成志）貴州的民族（吳澤霖）倮儸與東爨（馮漢驥）烏蠻統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)婚及其沒(méi)落（聞宥楊漢先）試論彝族的起源問(wèn)題（蒙默）傳說(shuō)中的彝族原始社會(huì)及其解體（蒙默）南宋時(shí)期西南邊疆的民族地方政權(quán)“羅施鬼國(guó)”和“自杞國(guó)”（尤中）元代貴州宋隆濟(jì)、蛇節(jié)起義（羅友林）明代水西彝族的奴隸制度（胡慶鈞）試論明代“水西”的政治制度（史繼忠）試論安坤事件的性質(zhì)（喬云生）篤慕吾與仲牟由——關(guān)于彝族祖名考源（馬學(xué)良）從一位地質(zhì)學(xué)家的啟示談?wù)矸g彝文古籍（馬學(xué)良）

章節(jié)摘錄

　　續(xù)詔若溪寨官降兩官放罷，邵武軍百姓吳汝霖等往沅州人夷人界招引羅鬼國(guó)人馬中賣(mài)生事，決配二千里。“由此事件可以看出：1.南宋淳熙年間，羅氏鬼國(guó)的領(lǐng)域已東向發(fā)展，越過(guò)今鴨池河而與沅州（駐今湖南芷江）轄境相近，所以其國(guó)人乃東向人鄰近的沅州若溪寨，要求就近”置立官場(chǎng)，逐年博馬買(mǎi)錦彩錦鹽“。當(dāng)時(shí)的羅氏鬼國(guó)東境已到達(dá)今貴陽(yáng)市西部地帶。所以，后來(lái)元朝征服羅氏鬼國(guó)而于其地設(shè)置路府之時(shí)，乃將原羅氏鬼國(guó)之地并人以今貴陽(yáng)市為中心的順元路之內(nèi)。2.南宋王朝也如同防范當(dāng)時(shí)的大理國(guó)一樣地防范羅氏鬼國(guó)，生怕與羅氏鬼國(guó)交往而引起西南邊境的軍事糾紛。所以對(duì)導(dǎo)致與羅氏鬼國(guó)交往的邊疆官吏和人民加以嚴(yán)厲懲罰。羅氏鬼國(guó)已不再是北宋前期的羈縻州姚州、歸來(lái)州等，而是已經(jīng)脫離了南宋的獨(dú)立王國(guó)?！　　稁X外代答》卷3《通道外夷》說(shuō)：“中國(guó)通道南蠻，必由邕州，……若欲至羅殿國(guó)，亦自橫山寨（在今廣西田東縣），如初行程，至七源州（在今廣西凌云縣南部、汪甸東北的磷站附近）。一程至馬樂(lè)縣（在今凌云縣西北的那衣附近），一程至恩化縣（在今那衣北部的甘田附近）。一程至羅奪州（在今甘田北部的羅業(yè)一帶），一程至圍慕州（在今羅業(yè)西北的雅長(zhǎng)附近），一程至阿妹蠻，一程至朱砂蠻，一程至順唐府（在今貴州省望謨縣一帶）、二程至羅殿國(guó)矣?！贝肆_殿國(guó)亦即羅氏鬼國(guó)，其南部邊境距邕州所屬羈縻順唐府二程。則羅氏鬼國(guó)的南部邊境到達(dá)了今貴州省紫云縣一帶?！　　?/pre>








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