比較文學

內(nèi)容概要

　　比較文學，一座文學之橋。站在橋上看風景，此亦一山水，彼亦一山水；此岸與彼岸，跨過去，又是別一番風景。

作者簡介

何云波，生于1963年，以教書為業(yè)?，F(xiàn)任湘潭大學文學與新聞學院、中南大學外國語學院教授、博士生導師。主要從事比較文學教學與研究，主持國家社會科學基金項目2項。文學著述有《陀思妥耶夫斯基與俄羅斯文化精神》、《肖洛霍犬》、《回眸蘇聯(lián)文學》、《對話：文化視野中的文學》、《跨越文化之墻——當代世界文化與比較文學》、《跨文化視野中的文學跨學科研究》；圍棋文化著述有《圍棋與中國文化》、《棋行天下》、《弈境一一圍棋與中國文藝精神》（博士論文）、《圍棋與東方管理智慧》、《黑白之旅》。在《外國文學評論》、《外國文學研究》、《中國比較文學》等刊發(fā)表論文100余篇。

書籍目錄

引言 文學研究與視域融合第一章 文學之為文學第一節(jié) 何為文學第二節(jié) 中國之“文”與被譯介的“文學”第三節(jié) 文學與文學性第四節(jié) 文學意義的建構第二章 知識之維第一節(jié) 中西知識體系第二節(jié) ?？碌闹R學第三節(jié) 中西詩學話語第三章 比較文學與文化對話第一節(jié) 文化沖突與對話第二節(jié) 看與他者第三節(jié) 比較文學：越界與融通第四章 文學之旅：影響與接受第一節(jié) 文學傳承與影響第二節(jié) 接受理論與比較文學第三節(jié) 《鋼鐵是怎樣煉成的》在中國的接受第五章 跨學科研究第一節(jié) 跨學科研究的歷史回顧第二節(jié) 弈與藝：一種跨學科的考察第三節(jié) 跨文化與跨學科對話第六章 中西文學與文論比較第一節(jié) 中西詩歌比較第二節(jié) 中西小說比較第三節(jié) 中西戲劇比較第四節(jié) 比較詩學第七章 文學與文化批評第一節(jié) 文化與文化研究第二節(jié) “性”而上的尋求：《圍城》與《簡·愛》對讀第三節(jié) 戰(zhàn)爭、武俠、競技與游戲主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權頁：這三個問題的核心還是“我”，“我”是主體?！拔摇笔鞘裁?？然后再在其邏輯學導論里面追問：人是什么，什么是人？?？陆o我們的啟示是，要打破一種陳規(guī)的思維方式去思考問題，同一個東西換一種方式就可以給你一種全新的視角。做學問就是需要不斷地轉換思維。探討“人是什么”是人類學需要回答的問題。人首先被看作是經(jīng)驗的人，作為一個生物，人很容易被肉體所控制，我們經(jīng)常討論到靈與肉的問題，精神有時被肉體所擺布。有種說法，說人的幸福就是像動物一樣活著。人的生命有限，如海德格爾所說，人是向死而生，死亡成為人的一種命定的東西。福柯一生追求生活的刺激，甚至試圖去自殺，尋找生和死的臨界點。?？抡f，人處在生命、疾病、死亡中，死亡導致疾病，導致生命的消失。而人作為經(jīng)驗的人，需要靠勞動獲得生存所需，在勞動過程中，人又被種種社會關系所控制。人還是要說話的人，會被語言所控制。按解構主義的說法，不是我在說話，而是話在說我。為什么這樣說呢？就是說，話語在控制我，我要受到語言規(guī)則的制約，并容易被某種慣性所束縛。如《刮痧》中有一個父子相聚的情節(jié)，在討論時，有人用“激情相擁”來表達那一場面，但這是否準確呢？這個詞是時代流行的話語，可以用于多個場合，并沒有表達出最真實的內(nèi)涵。這就是說我們有時會被流行的話語所控制，不能全面地表達出你要說出的意思。通過話語認識世界的真相，這是否可能呢？當然，人永遠是有局限的，是經(jīng)驗的，所以古典哲學強調(diào)人的超驗性。只有真正超驗的人才能認識到世界最高的真理，通過這種超驗去認識知識的統(tǒng)一性與連續(xù)性，追求到一種絕對化的真理。傳統(tǒng)的哲學一直在追求對這個世界的最完美的解釋，以此作為最高的目的。

編輯推薦

《比較文學:跨文化的文學想象》是由湘潭大學出版社出版的。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    比較文學 PDF格式下載

---