出版時間:2011-1 出版社:四川師范大學(xué)電子出版社 作者:李競恒
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內(nèi)容概要
李競恒的《干戈之影——商代的戰(zhàn)爭觀念、武裝者與武器裝備研究》一書,從宇宙觀的角度去考察商代的戰(zhàn)爭觀念,也就是把商代的戰(zhàn)爭納入到當(dāng)時支配一切的意識形態(tài)即神圣的思想這一背景中去加以透視和理解,并把與戰(zhàn)爭有著密切關(guān)系的“戰(zhàn)士”和武器裝備等一并加以考察,從戰(zhàn)爭組織、武裝者、武器裝備等不同層面去觀察其中的內(nèi)在動力,以期從有中心、分層次的整體上去系統(tǒng)把握商代的戰(zhàn)爭。應(yīng)當(dāng)說,李競恒這部書,在理論和方法上是富于創(chuàng)新性的,值得稱道。相信這部著作的出版,將會引起先秦史學(xué)者和戰(zhàn)爭史學(xué)者們的廣泛興趣和關(guān)注。
作者簡介
李競恒,四川江油人。師從段渝先生,專業(yè)為“巴蜀文化研究”方向。對中國古代思想史、古文字學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科具有濃厚興趣,撰有學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,并有長篇小說兩部。
書籍目錄
目 錄
序論
第一章:殷商之前的戰(zhàn)爭
第一節(jié):龍山文化之前的戰(zhàn)爭
一:新石器時代之前的戰(zhàn)爭
二:仰韶時期暴力沖突及其背后的觀念
三:戰(zhàn)爭的形態(tài)
四:戰(zhàn)爭的繼續(xù)演進(jìn)
五:酋邦社會的戰(zhàn)爭
第二節(jié):龍山、二里頭時期的戰(zhàn)爭
一:防御功能的城堡
二:龍山戰(zhàn)爭的形態(tài)
三:龍山時期戰(zhàn)爭的觀念
四:二里頭時期的戰(zhàn)爭
第二章:商代的戰(zhàn)爭觀念
第一節(jié):商代戰(zhàn)爭還沒有出現(xiàn)“貴族傳統(tǒng)”
一:春秋宋國堅(jiān)持的軍禮是周代禮制
二:貴族傳統(tǒng)與軍事貴族
三:先秦戰(zhàn)爭貴族傳統(tǒng)的出現(xiàn)
第二節(jié):商代神權(quán)政治的背景
一:商王室的諸神
二:“相互給予”的人神關(guān)系
第三節(jié):戰(zhàn)爭的目的——祭品與資源
一:戰(zhàn)爭與狩獵被視為同一性質(zhì)的活動
二:敵方不被視為人類
三:獵獲“半獸人”的戰(zhàn)爭
四:戰(zhàn)爭與資源掠奪
第三章:武裝者研究
第一節(jié):武士
一:貴族武士與普通武士
二:女性武士
三:虎皮戰(zhàn)士
第二節(jié):氏族戰(zhàn)士
一:神權(quán)宗教與政治語境中的“眾”
二:征發(fā)氏族戰(zhàn)士
三:步兵與武器
第三節(jié):武裝者編制背后的“神圣”
一:作為神圣范式的“五”
二:神圣范式的數(shù)字化“三”
三:獻(xiàn)祭、戰(zhàn)爭的神圣范式“三”、“五”
四:按照神圣范式原則組織的軍隊(duì)
第四節(jié):封國、封邑中的武裝者
一:作為武裝氏族據(jù)點(diǎn)的“邑”
二:武裝者“邑人”
三:考古所見北方地區(qū)的城堡與武裝者
四:考古所見南方地區(qū)的城堡與武裝者
附:殷商甲骨文中的“邑震”與“師震”問題
——暨論商代社會性質(zhì)
第四章:武器裝備研究
第一節(jié):近戰(zhàn)武器
一:戈
二:戟
三:矛
四:斧鉞
五:武器的羽飾
第二節(jié):防護(hù)裝備
一:皮甲
二:胄
三:盾
第三節(jié):遠(yuǎn)射武器
一:弓箭的神話
二:殷人的弓與箭
三:弓箭的使用
四:彈丸
第四節(jié):戰(zhàn)車與騎手
一:商代戰(zhàn)車的來源
二:戰(zhàn)車與神話范式
三:戰(zhàn)車的使用
四:戰(zhàn)車的管理
五:戰(zhàn)車的修理維護(hù)
六:騎手
第五節(jié):戰(zhàn)象
一:“殷人服象”與戰(zhàn)象的使用
二:戰(zhàn)象的巫術(shù)含義
第六節(jié):殷商敵對者的武器——以北部敵對人群為例
一:北方人群與殷人的關(guān)系
二:北方人群的武器裝備
圖書封面
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