價值沖突與精神皈依

內(nèi)容概要

《價值沖突與精神皈依——社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值觀研究》一書的研究，正在拋磚引玉，尋找解決問題的一條絕不敷衍和冷漠的路，希望我們的政府相關(guān)部門、企事業(yè)單位、新聞媒介、學(xué)術(shù)教育機構(gòu)都更加關(guān)注這個群體。
本書的研究將正視新生代農(nóng)民工群體在社會轉(zhuǎn)型期價值觀沖突的“陣痛”，從社會主義核心價值體系對這一群體價值觀沖突的消解和指導(dǎo)的角度，對新生代農(nóng)民工的價值觀融入城?市民的主導(dǎo)性價值觀的教育體系和社區(qū)、社會模式構(gòu)建進行分析研究。本書由黃進編著。

作者簡介

黃進
女，回族，1968年5月生，江蘇南京人。中共黨員，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，教授，現(xiàn)任南京師范大學(xué)黨委宣傳部部長，江蘇省干部理論教育講師團專家?guī)斐蓡T，江蘇省重大調(diào)研工作專家組成員，中國教育報特約通訊員，江蘇高校校報研究會副會長。1990年7月畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系，留校工作。1999年任《南京師范大學(xué)報》主編，南京師范大學(xué)新聞中心主任，黨委宣傳部副部長。主要從事馬克思主義理論與思想政治教育、新聞倫理學(xué)、語言學(xué)的研究工作；教授了《馬克思主義基本原理概論》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，《語言哲學(xué)》，《新聞倫理》等課程和講座。近年來，主持、參與完成了七項國家、省部級研究項目，如“當(dāng)代中國馬克思主義的實踐特色、民族特色和時代特色的研究”，“大眾傳媒低俗化對高校德育的影響及對策研究”等。在《人民日報》(評論版)，《中國教育報》(理論版)，《江西社會科學(xué)研究》，《道德與文明》，《人大復(fù)印資料》，《傳媒觀察》，《嘹望》等刊物發(fā)表論文30余篇，完成了教育部思政司全國高校教師思想政治狀況滾動調(diào)查報告，參與了江蘇省大學(xué)生思想政治教育相關(guān)文件撰寫。曾獲全國教育新聞二等獎，江蘇省思想政治教育論文一等獎；指導(dǎo)的“新生代農(nóng)民工價值觀研究”獲2009年全國大學(xué)生挑戰(zhàn)杯學(xué)術(shù)科技競賽哲學(xué)類特等獎。

書籍目錄

序 精神的證言
引言：問題、視角和方法
第一章 社會轉(zhuǎn)型期價值觀概述
一、價值觀及其相關(guān)概念
二、價值觀的特征、基本問題及作用
三、我國社會轉(zhuǎn)型期的價值觀
第二章 社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值觀概述
一、新生代農(nóng)民工及其相關(guān)概念
二、社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工的基本屬性及特征
三、轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值觀形成
第三章 社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工的價值沖突
一、價值沖突的內(nèi)涵及特征
二、社會轉(zhuǎn)型期價值沖突的表現(xiàn)
三、社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值沖突概述
第四章 社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值觀類型調(diào)研分析
一、人生價值觀研究
二、經(jīng)濟價值觀研究
三、政治價值觀研究
四、道德價值觀研究
五、職業(yè)價值觀研究
六、婚戀價值觀研究
七、鄉(xiāng)土價值觀研究
八、休閑與審美價值觀研究
第五章 社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值觀沖突的實質(zhì)
一、社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值沖突的透視
二、社會轉(zhuǎn)型期新生代農(nóng)民工價值沖突的消解路徑
第六章 社會主義核心價值體系的現(xiàn)代性與新生代農(nóng)民工的價值認(rèn)同
一、中國特色社會主義核心價值體系的現(xiàn)代性視閾
二、新生代農(nóng)民工對中國特色社會主義核心價值體系產(chǎn)生價值認(rèn)同的必然性
第七章 以社會主義核心價值體系為內(nèi)核的新生代農(nóng)民工?值觀教育
一、教育的前提是致力于價值觀沖突的消解，形成融人社會意識的主流態(tài)勢，契合新生代農(nóng)民工價值觀教育的時代脈搏
二、教育的基本方法是致力于價值觀的重塑，形成順應(yīng)社會導(dǎo)向的引領(lǐng)機制，實現(xiàn)新生代農(nóng)民工價值觀教育的內(nèi)化
三、教育的理念是致力于價值觀融人的關(guān)懷，形成意識形態(tài)同步的培養(yǎng)守則，實現(xiàn)新生代農(nóng)民工價值觀教育的功能提升
四、教育實現(xiàn)的路徑是致力于社會平臺的合力，體現(xiàn)全方位的價值關(guān)懷，保障新生代農(nóng)民工價值觀教育的最終期許
后記
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　價值觀所反映的價值關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，因為人們的需要相利益從根本上來說就是生產(chǎn)過程中人們發(fā)生的需要和利益關(guān)系，也就是生產(chǎn)關(guān)系。人們在特定的生產(chǎn)關(guān)系制約下所進行的生產(chǎn)活動、實踐活動就是創(chuàng)造價值的活動。從這個意義上說，價值觀是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，它屬于思想的上層建筑，它所反映并為之服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)本質(zhì)上也就是一種價值關(guān)系。　　價值觀除了反映生產(chǎn)關(guān)系這一基本的價值關(guān)系外，還反映政治價值關(guān)系、法律價值關(guān)系、道德價值關(guān)系、宗教價值關(guān)系等，價值觀念的形成雖然要受到其他社會意識形式的影響，但它不是與其他社會意識形式相并列的意識形式。價值觀念總是滲透在一切社會意識形式之中，并通過各種社會意識形式表現(xiàn)出其基本內(nèi)容。　　價值觀念只是對某一類價值關(guān)系的理性思考，比較零散，屬于一般的理性認(rèn)識，價值觀是比價值觀念更為抽象的對于價值關(guān)系的認(rèn)識，屬于哲學(xué)層次；與自然觀、歷史觀同等程度的理性認(rèn)識，是一定時代人們世界觀的一部分，是人們對所有價值關(guān)系的總的概括和總的看法，是系統(tǒng)化、理論化了的價值觀念。這種系統(tǒng)化、理論化的價值觀念，既是人們自我意識的一部分，也是人們安身立命的根本。本書所探討的價值觀即指哲學(xué)層次的價值觀，同時也涉及一些價值觀念和價值心理?！　r值心理是人們對價值關(guān)系認(rèn)識的基礎(chǔ)，價值觀念和價值觀包含價值心理并依賴于價值心理，只有對價值心理進行充分的分析和研究，才能對各種價值關(guān)系作出完整的、系統(tǒng)的、有血有肉的分析，價值觀要發(fā)揮作用也只有與人們的價值心理相吻合才能從根本上影響人的價值評判和價值行為。價值觀念、價值觀雖然來源于價值心理，但不能歸為價值心理，它們高于價值心理，并對價值心理起指導(dǎo)和影響作用?！　　?/pre>








圖書封面






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