白水湖春夢(mèng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)16條)

•   　　為了安安靜靜地看完蕭麗紅的《白水湖春夢(mèng)》,我躲進(jìn)了圖書館。本來是帶在身邊,趁坐車的時(shí)間看的,看了一半就覺得做錯(cuò)了,這書必得安安靜靜一口氣讀完才好。于是,下了車,家也沒回,就躲進(jìn)圖書館去。
  　　
  　　這冬日午后,暖陽正好,梅花也在窗外一點(diǎn)點(diǎn)地開了。還記得初讀蕭麗紅的《千江有水千江月》的情景,真是讀后久久不能呼吸,覺得那書里人、事、物、情樣樣都好，清清淡淡的,卻都是至善至美。于是此回臺(tái)灣之行,再買一本《千江有水千江月》繁體字版,送予糖MM。此時(shí)書架上,恰并排放著蕭麗紅另一本作品《白水湖春夢(mèng)》,我依稀記得蕭的作品簡(jiǎn)體字僅引進(jìn)了《千》一本,便立即納入購(gòu)物袋中。
  　　
  　　
  　　書后錄臺(tái)大教授評(píng)《白》一書,起句即引鄭愁予詩(shī):“自從有了天窗,就像親手揭開覆身的冰雪----我是北地忍不住的春天?！贝搜哉?《白》書恰如這一扇天窗,為我們打開了“忍不住的春天”。
  　　
  　　
  　　《白》書仍用蕭麗紅熟悉的家鄉(xiāng)俗語(其中不少普通話罕用文字,不得不在書中另外加注),講述白水湖一鄉(xiāng)三代人生活、感情的零零種種。讀罷讓我再悟方言在中國(guó)語言史中重要地位，尤其南方諸語,其文白間雜的程度之多,生生給文字平添一層古樸的哀愁。而此回,蕭麗紅在鄉(xiāng)里鄰人的瑣碎生活中,暗藏一大歷史、大事件，即日據(jù)時(shí)代結(jié)束后的臺(tái)灣,發(fā)生了一次大規(guī)模的流血事件“228浩劫”。在這個(gè)大事件中,白水湖的一位老師和一個(gè)醫(yī)生突然失蹤,他們的“蒸發(fā)”給他們的家人、后代造成了不能彌補(bǔ)的痛苦。村中所有的人都在各自平淡的日子里生活著，可每個(gè)人都有自己無法言說的痛苦。給人看相的相士,有一天頓悟,把名字改成“不來”,從此再不給人看相算卦。他自知人生就是沒有終止的輪回。殺豬的心里比豬苦,接生婆看破愛恨情仇,一代代人走進(jìn)這“無盡的春華”“無盡的夢(mèng)中”,又都在用自己的一生默默抗?fàn)帯?br /> 　　
  　　
  　　小學(xué)校長(zhǎng)的女兒和從小失蹤了父親的小學(xué)老師萌生了愛意,可是兩個(gè)人都知道這是沒有結(jié)果的癡夢(mèng)。見了面不能講,信不能寫。只在女人決定要聽從父母之命的時(shí)候,偷偷約著在幾里外的小電影院看了場(chǎng)電影,散場(chǎng)后,男的用自行車載了女的一路,最后互相道一句珍重。兩個(gè)人的心就此平復(fù),因?yàn)槌艘酝?怎么做都是痛苦。
  　　
  　　
  　　這小村莊,幾家人,男男女女都是極普通平常的,卻是每一個(gè)人都有超出市俗的高貴品質(zhì)。在集市上,在小巷里,在村口,在海邊,生生世世、人生百味都鮮活而平靜地?cái)[在你的面前。而你回頭想來:哦，原來它們都是有道理的。文學(xué)不能離開人生,人生也少不了文學(xué)?！栋姿簤?mèng)》讓我們?cè)俅螌徱暼松?咀嚼文學(xué)。
  　　
  　　
•   　　庶民的參禪，卑微又固執(zhí)的。
  　　
  　　一本說教的書，它居然可以以低于你的姿態(tài)，一面頭頭是道地說教著，一
  　　
  　　面描寫著那些人性里消逝許久的淳樸。讓你丟亦不是，不丟亦不是。
  　　
  　　他們每一個(gè)人懷抱著白水湖生就的質(zhì)樸和憨直，恪守著年老人的美德，他
  　　
  　　們驕傲著，活著。
  　　
  　　但是，他們卻脆弱得一觸碰到生命的弱處，便以大徹大悟狀參禪離塵，俯
  　　
  　　視人世里這千秋萬世劫難，悲憫，超脫。
  　　
  　　如果，人生可以這樣以逃避對(duì)待；
  　　
  　　如果，佛偈可以這樣牽強(qiáng)敷衍；
  　　
  　　人生即不可以被稱為“生”，佛偈亦不可以被稱為“佛”。
  　　
  　　何必一定要以大徹大悟的姿態(tài)，去結(jié)束一件令自己陷入難堪無助境地的事情？
  　　
  　　只要還有對(duì)人世的虔敬，佛便在心中。那里不是避難所，也不該有高姿態(tài)的說教。
•   　　在對(duì)的時(shí)候遇見對(duì)的書，勘似在對(duì)的時(shí)候遇見對(duì)的人。
  　　
  　　若不是近來愛讀佛經(jīng)，這么一部滿紙方言與佛理的書想來是難以接受的。若不是當(dāng)初先讀了《千江有水千江月》，斷不會(huì)把蕭的三部書全部讀完；若是錯(cuò)過，卻是何等可惜！
  　　
  　　如果說前面兩部還是停留在文字的質(zhì)感與敘事的節(jié)奏，這一部則更象是在說禪。中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的回歸，是決絕而一發(fā)不可收拾的。單說這佛理禪意，只消開個(gè)頭，頓讓人生出豁然開朗之心，年過花甲的她才有這樣一本書，絕非偶然。
  　　
  　　三本書分別寫于77、81、96年，一本比一本情寡、心靜，淡到極致便是清冷了，卻又雅、又不失溫情、讓人心生歡喜，真真象梁武帝當(dāng)年說的那句“心無也剎那而登妙覺”。
  　　
  　　阿盛評(píng)蕭麗紅的一句“打滾一場(chǎng)，渾身無泥”，好犀利。“具有這般人格特質(zhì)的作家，鮮見........等閑或非等閑之人皆學(xué)不來的......因此她的作品我至少都讀過兩遍?！?br /> 　　
  　　嗯，等得空了，必也將她三部書重讀一遍，現(xiàn)今還有幾人寫書用心如是的了。
  　　
  　　書中語言是越發(fā)精煉了，撿拾幾句喜歡的：
  　　
  　　如此——天烏、天白；天光、天又暗，日子這般過去，一手囝仔也大嘍！
  　　
  　　人生際遇裏，所有人類一時(shí)不能處理的百般難題，到頭來不是全丟給時(shí)間這廝去解決的嗎?
  　　
  　　男人，反正不是許漢文，就是莊子。
  　　
  　　鄭微婉答“爲(wèi)何出家”：簡(jiǎn)單一點(diǎn)，是要跟佛去學(xué)做大丈夫的事！複雜嘛？就是有地球以來，生命所有面臨過的問題，一次解決！
  　　
  　　人如果能知：世間人爭(zhēng)破頭搶著要的那些，其實(shí)不重要，那真正要緊的，反而棄置路上，被自己踐踏而過！如果知曉這些，人會(huì)大哭，但人無知覺；每日的勾纏、爭(zhēng)鬥、奔馳、紛擾......所有的聰明、巧計(jì)，代替了大拙大能——
  　　
  　　不知年已花甲的蕭麗紅，還能否帶給我們驚喜，翹首以盼！
•   　　繁體、豎版、臺(tái)南方言。這些都可以成為我在閱讀此書中的巨大障礙，但是在閱讀的過程中，對(duì)這種障礙的感覺卻并不明顯。因?yàn)槭掻惣t不疾不徐的敘述，透過對(duì)話、人物轉(zhuǎn)換，畫面從容地展開，人物緩慢地蛻變，時(shí)間細(xì)沙般流逝……這不是一本讓人追求閱讀快感的小說，也不是玩弄結(jié)構(gòu)和敘事方法的小說，它慢，慢得有理有據(jù)，它還土，土得地地道道。
  　　它的慣常節(jié)奏是這樣的：兩個(gè)人，或者幾個(gè)人，碰了面，慢悠悠地道出幾句對(duì)白，做了幾樁家常事情，白水湖邊的眾生相的某處便輕輕揭開，隨后，裊裊停止，余韻無窮。下一段文字，便是許多年以后。這般幾番跳躍輾轉(zhuǎn)，白水湖的居民都登場(chǎng)出現(xiàn)在我們眼前，白水湖邊的居民也已經(jīng)傳承了三代，其間，有痛苦，有歡愉，有突然的分離，有殘缺的圓滿，時(shí)間就像水波蕩漾那樣悄無聲息地流轉(zhuǎn)，只是腳下依然是白水湖的這一片土地，那些庸常的溫暖、紛擾和盼望都如同往昔。我心甘情愿地接受這種慢，并通過這種慢悠悠的摸索，觸碰到了那仿若無力卻最是有力的悲憫和寬恕。
  　　在《千江》中，主線是一段“情”，大信和貞觀，相遇相知到分離；在《白水》中，主線卻是“無情”，不過這個(gè)無情卻是“看似無情卻有情”，一個(gè)又一個(gè)登場(chǎng)的女人，被告知“男人是不懂情愛的”，但是正是因?yàn)橛欣Щ蠛蛨?zhí)著，所以才需要被提點(diǎn)。他們生活在塵世之中，不能擺脫男女情愛帶來的歡愉、煩擾和傷害。
  　　蕭麗紅寫“情”，倒不如說她寫的是那些情海紅塵中沉浮的女性。在書中，男人可能脆弱、蒙昧、無情，或者他們被命運(yùn)冷酷地?fù)镒?。面?duì)傷痛，女人是不動(dòng)聲色的留守者，面對(duì)不可期的未來和無處聲告的冤屈，撐起這篇?dú)埰铺炜盏氖桥说捻g性；春枝和蒼澤，這一份從純凈的心底升起的無可指摘的感情，卻因?yàn)榍笆滥蹙壸⒍ㄕ也坏诫p全之法，也是女人的大智慧，讓春枝揮劍斬情絲。她書中的女人，永遠(yuǎn)默默承擔(dān)了一切傷痛，并且能夠坦然原諒、接受。她們明顯體現(xiàn)了“水”的特性，沉默、善良、寬恕，永遠(yuǎn)是他人最后的港灣。我會(huì)感嘆命運(yùn)對(duì)她們并不公平，然而公平，也并非她們的希翼。她們未曾計(jì)較這個(gè)世界，虧欠了她們多少，她們受傷，卻成了世間的安慰。蕭麗紅這一次想寫的，是“大愛”，落地?zé)o聲，澤被蒼生。
  　　佛理理所當(dāng)然地成為了書中傷痛的解答。在《千江》中，貞觀和大信分開后，那顆空蕩蕩惶惶然的心，在碧云寺聲聞貪嗔癡之苦而漸漸篤定，因觀看飛蛾掙脫繭而放下執(zhí)著。在《白水》中，鐵夢(mèng)在廟中的一段幾乎是貞觀那一段的翻版，佛理更是穿插在全書各處，不僅是最痛處的安慰和最終的解脫，也成為日常生活的智慧閃光，甚至塑造了陳棋這么一個(gè)佛理在塵世間的“代言人”。過的是俗世中的日常生活，卻和超脫世間的佛理遙遙呼應(yīng)。出世入世之間，愛欲了，怨憎解，生命傳續(xù)，白水湖滄海桑田，唯一不變的，是一代又一代的未竟春夢(mèng)。
  　　蕭麗紅的敘述清潔、明朗，雖然在《白水》中沿用的對(duì)話多俚語，清雅之中卻更多生動(dòng)。不足的是，我總覺得蕭麗紅欠缺了一種冷靜和節(jié)制，就像在《千江》中，她著迷于故鄉(xiāng)的美和風(fēng)土人情，便在對(duì)話和書信中都不厭其煩地描摹和敘述；在本書中，則是難掩對(duì)佛理的熱愛和寄托，一次次地描寫一次次地解釋，難免讓人有過猶不及之感，仿佛陷入了某種狂熱的自說自話。
  　　不過，她卻總能打動(dòng)我，就像那些執(zhí)迷不悟和恍然大悟都如此熟悉，就像痛苦雖然恒常，但是安慰卻并非遍尋不著。這本書的扉頁上寫著“寫給——在世間受傷的”。就像一個(gè)多月以前我坐在湖邊，看著那些水波蕩漾和水霧蒸騰，忽然想起幾百年前的古人看見的景色和我看見的，應(yīng)該沒有太大不同，忽然覺得被安慰。世間給人的傷害，如何才能得到安慰呢？我想了一下，那大概是——心頭堅(jiān)定的確信，以及，腳下不移的土地。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　不知道是不是蕭麗紅所有書中描寫的情感都是這樣的淡，會(huì)想念，但不會(huì)如瓊瑤阿姨那樣悱惻纏綿；會(huì)悲傷，但不會(huì)糾結(jié)至讓人心痛；分開時(shí)會(huì)難過，但不會(huì)到活不下去自我傷害的地步?！肚Ы兴Ы隆防镓懹^終是放下了大信，《白水湖春夢(mèng)》里，鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒與那位老師，雖相愛，卻還是在沒有抗?fàn)幍那闆r下放棄。所有的人事，感情都有一種超脫在里面，或許與書中彌漫的佛教氛圍有關(guān)。貞觀陪大妗出家，在寺院里最終打開心結(jié)，鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒因?yàn)檐嚿吓加龅纳怂捶饡朊靼滓黄稹?br /> 　　轟轟烈烈，為愛生為愛死的感情不是每個(gè)人都能夠擁有，大部分的感情求而不得是都會(huì)成為一個(gè)夢(mèng)，一道傷痕，永遠(yuǎn)停留在愛過的年紀(jì)。不如看淡一些，失去愛，生命還在。
•   　　今年三月，讀《白水湖春夢(mèng)》。閱讀中，恍然覺得自己已經(jīng)老了。
  　　
  　　 九六年，《白水湖春夢(mèng)》始在報(bào)紙副刊連載，距作家廣受贊譽(yù)的名作《千江有水千江月》已有十五年。十五年中。等得不耐煩的人們已經(jīng)三兩散去，有人在心里嘀咕“江郎才盡啦?！?br /> 　　
  　　 《白水湖春夢(mèng)》一出，閑碎言語如鳥雀驚散，人群又圍攏了來，皺著眉頭讀了又讀?？礋狒[的，和真心喜愛的，都有點(diǎn)皺眉。因?yàn)椋徽麄€(gè)白水湖小鎮(zhèn)，都是用地道臺(tái)語來描摹刻畫，敘述精簡(jiǎn)、蒼勁，對(duì)白活潑、傳神，卻也因濃濃的“臺(tái)南味”讓我們這些臺(tái)灣以外的讀者，有些理解障礙。
  　　
  　　 然而，障礙也是一種奇異的引導(dǎo)，只要耐心讀到第十頁，眉頭自然一舒，眼前豁然開朗，一個(gè)鮮活的白水湖小鎮(zhèn)庶民世界就在文字中展開，所有習(xí)語俗辭都不再是礙腳的石頭，而是太湖石一般的無限風(fēng)景，堆涌到跟前，親切、直見性命。行文一行一行下去，漸漸一個(gè)個(gè)小鎮(zhèn)居民都鮮明復(fù)活——善良的賣菜婦錦菊、邱家媳婦素卻、富太太江瑤珠以及富貴不露相的女人黃金印，女人以小小菜市為舞臺(tái)，第一次集體亮相。她們搖曳生姿，簡(jiǎn)直是庾信賦所說的“樹里聞歌，枝中見舞，恰對(duì)妝臺(tái)，軒窗并開，遙看已識(shí)，試喚便來?！?br /> 　　
  　　 白水湖的男人們，卻是各個(gè)零落登場(chǎng)，命運(yùn)顯然用大力在捶打他們。小鎮(zhèn)知識(shí)精英黃潤(rùn)醫(yī)師、國(guó)小校長(zhǎng)邱永昭，在十年前一個(gè)清晨被綁架，繼而失蹤。這夢(mèng)魘般的事實(shí)不僅給兩個(gè)家庭帶來無盡苦痛，更成為白水湖人人頭頂上的陰影。而一心求財(cái)?shù)闹心昴腥私鸩?，已觸到命運(yùn)無常邊角，對(duì)金錢起了闌珊之意；比他看更透的是陳棋，長(zhǎng)年以風(fēng)水堪輿為生，不經(jīng)意窺透塵世生死，直嚷“不來這世上”，要走入四大皆空處。
  　　
  　　 白水湖的好男好女，是邱永昭的兒子蒼澤，是黃金印的女兒春枝。他與她，仿佛白水湖水湄的蘆葦，清新而不帶塵世氣息，一點(diǎn)一點(diǎn)靠近又無奈分離。故事開頭潛伏著的陰影，正要覆蓋他與她的情路——父親當(dāng)年被軍警帶走，令邱家陷入不清不白無可聲告的痛苦境地，春枝父母一如常人，不愿女兒嫁入這樣家庭，他們的愛在現(xiàn)實(shí)中沒有通向婚姻的可能，遂觸礁。
  　　
  　　 春枝只有一個(gè)從臺(tái)南返回的下午是自己的，她邀約蒼澤做了期待已久的事：一起對(duì)坐晚餐、看電影，一起在電影散場(chǎng)后，走一段無言的白沙小路——“月色當(dāng)好，他們卻在這個(gè)近乎荒涼的小村莊里，談著這式?jīng)]人有過的戀情?！弊孕熊嚬草d這倆人，行過月光下的路。不得不說，兩人都是善良而不忍拂逆父母之人，若成全自己二人幸福，雙方父母必心生怨懟?；蛟S他們要努力維護(hù)的，是共同的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，愿此古老生養(yǎng)之地，斯土斯民，不起風(fēng)波不結(jié)仇隙。當(dāng)春枝在愛人的注視中脫鞋小跑，她暫時(shí)忘記了母親托她辦理的錢財(cái)證明，享受瞬間的自由和無限幸福。
  　　
  　　 兒女戀情如此短暫，再不是故事的重心所在。蕭麗紅沉寂十五年，要寫的絕不是一部愛情小說，她以多視角全景式的敘述努力呈現(xiàn)煙火氣息的小鎮(zhèn)庶民生活中三代人的命運(yùn)沉浮，“二二八”事件后的政治迫害是歷史背景，但也不是主題所在。為等到真相大白，普通人的努力、堅(jiān)韌、不離不棄，才是回旋全書的主題旋律，它含蓄、低回、隱忍，令人泫然欲泣。表面看來，字里行間是飲食男女、晨炊暮飲、一粥一飯的尋常日子，它卻是一部百姓生活的史詩(shī)，其間穿插著佛理禪機(jī)的引句、獨(dú)白、對(duì)話，與世俗生計(jì)的描摹交織相映，互隱互現(xiàn)，是超凡彼岸對(duì)紅塵此岸的觀照和提升，怨、憎、愛、恨，都在人心了悟中消弭了痕跡，如同那滄海桑田變化中已成沼澤地的白水湖。
  　　
  　　 事實(shí)上，到小說末尾，老去的蒼澤與學(xué)生鐵城在被害的父輩墓前相見，兩人才第一次談到了白水湖這名字的來歷。遠(yuǎn)古可能是個(gè)巨澤大湖，如今卻是小樹苗亂長(zhǎng)著的半干半濕的沼澤洼地。伴湖而生的小鎮(zhèn)百姓，也得領(lǐng)受這無可更改的時(shí)序變遷，心上的春夢(mèng)，與祖先篳路藍(lán)縷來此生存時(shí)所懷的愿想，本質(zhì)同一。當(dāng)政治風(fēng)暴過去，不變的仍是“他們心上輕輕放著，許多祖先們做過，卻也沒有做完的未竟春夢(mèng)?！?br /> 　　
  　　 小說的語言，也許有著十五年的磨礪，再不似《桂花巷》的些許紅樓味道，也不是《千江》的明婉美好，一變?yōu)槌翝摵蟮度行掳l(fā)于硎的精準(zhǔn)鋒利，敘述簡(jiǎn)短明快，沒有文藝化的長(zhǎng)段描寫或心理分析，對(duì)白尤其能體現(xiàn)臺(tái)語的古雅、凝煉，臺(tái)語源出閩南語，習(xí)語俗話中，都有古老語言的余韻，生動(dòng)風(fēng)趣，如果用一般文學(xué)語言來寫，別的不說，單這篇幅就不知要長(zhǎng)出多少！這樣的語言，為故事內(nèi)容提供了最完美的形式，兩相諧和，白水湖鎮(zhèn)百姓的煙火世俗人生，真是如在眼前、如聞耳邊。反復(fù)閱讀，也無厭倦。
  　　
•   　　這本書是臺(tái)灣女作家蕭麗紅的，蕭是胡蘭成的弟子。很奇怪，同樣的文風(fēng)，大概因?yàn)楹悄腥说纳矸?，所以我始終覺得有些妖異。換成蕭的手筆，我便覺得細(xì)膩纏綿，讀完了，很是有種余香。這是很久之前的筆記了，現(xiàn)在翻出來除了湊數(shù)，也是因?yàn)橛X得自己許久不曾這樣細(xì)致的看過一本書，快餐般的消化，然后也和快餐飯盒一樣不好消化。
  　　
  　　可以悠閑的看書，不為了壓力寫一篇什么，是一種滿幸福的狀態(tài)。
  　　最初看白水湖春夢(mèng)，因?yàn)閷?shí)在不太懂得閩南方言，所以每每看不了幾個(gè)字就放下了。
  　　今天想了一個(gè)辦法，看書的時(shí)候聽蘇州評(píng)彈，果然有用。吃過午飯，泡了一壺普洱，日子簡(jiǎn)直不能用舒坦來形容了。這個(gè)故事我講不來，細(xì)細(xì)碎碎的，象所有的村子里曾經(jīng)發(fā)生過的故事。
  　　
  　　
  　　每個(gè)人自戀的地方不一樣，我一直覺得自己聲音好，看到書里說： 聲音好的人，說明前一世沒有惡口罵人。心里頗覺得安慰，我今世也是不惡口罵人的。雖然最近一直被批評(píng)言辭太過直接。但是現(xiàn)在努力反省，希望回復(fù)那個(gè)溫柔恬靜的我，而不是現(xiàn)在貌似清醒理智明察秋毫的巫婆。
  　　
  　　
  　　書里的阿婆說：十個(gè)男人里有七個(gè)不懂什么是情愛，男人是求偶時(shí)期的動(dòng)物。
  　　我屢屢說到情愛，莫說男人，女人都要搖頭的。社會(huì)其實(shí)沒變，愛情仍然是奢侈并遙不可及的東西，人類多現(xiàn)實(shí)啊，情愛是吃飽穿暖還要有閑情之后才能去想的奢侈品。
  　　
  　　
  　　
  　　伊又講：
  　　　　「我七、八歲時(shí)，常追阿嬤去寺里，聽經(jīng)、念佛都有，一個(gè)很老的和尚師父看我一眼，說一句：情重，得女身；受苦，沒藥醫(yī)！」
  　　
  　　
  　　　　「到三十歲以後！我有想過，是不是無情就免受苦，但照我看來，無情的人，并不是真正放開，她是綁在另一種我執(zhí)，有我，無人。自己一點(diǎn)利益，高過任何人的死活，那種人是受另一種苦！」
  　　
  　　　　「所以是一人苦一項(xiàng)，各人受各人的苦楚！」
  　　
  　　
  　　
  　　是啊，各人受各人的苦。
  　　
  　　
  　　
  　　做了一個(gè)夢(mèng)，不知為什么，一個(gè)人有什么很急迫的事情般很匆忙的穿衣穿鞋出門，在街上走了許久突然停住了，忘了自己做什么要出來？ 很茫然的站著，想了很久仍然不得要領(lǐng)。
  　　
  　　
  　　
  　　夢(mèng)醒后，一時(shí)間不知道是什么時(shí)辰，也不知道溫度。只是一個(gè)人，由里向外散發(fā)著寒氣。我找出厚毛衣 套在身上，仍然是冷。
  　　
  　　
  　　
  　　人生路上，十段路有九段是我們與自己的影子同行的。昨天晚上我去7-11買電話卡，回來時(shí)一個(gè)人走在路上，聽到身邊路過的女生叮叮的高跟鞋腳步聲，但是我聽 不到自己的腳步聲，突然有點(diǎn)惶恐，可怎么是好呢 。仔細(xì)看看，影子還在，多多少少安下心來。沒有人的時(shí)候，腳步聲和影子，讓我知道我是真實(shí)存在的。
  　　
  　　
  　　
  　　日子過得很忙碌，兩個(gè)星期，似乎不分晝夜的過去了。 我終于戒掉了喝醉后哭泣的毛病了，但是一如既往的沉睡不醒。wave震耳欲聾的音樂聲中，我自顧睡著，沒人叫我的話，恐怕是可以睡到地老天荒的。
•   初初出品好= v =
•   唉？小糖是誰呀？
•   就是嗎？貞觀的釋然，和大信的灑脫。易讓我的心，塵埃落定
•   我看了 桂花巷 和千江
  聽LZ的評(píng) 決定來看看這本書
•   看了樓主最後一段的評(píng)論決定買的.不知是不是想像中平淡卻精到的寫法.
•   看過千江,除了心理描寫有點(diǎn)刻意,整體閩南氛圍很喜歡.本身閩南人呵
  看了樓主最後一段的評(píng)論決定買來看.不知會(huì)不會(huì)是想像中平淡卻精到的寫法.
•   寫的非常好！蕭麗紅的書我能買到的只有 “千江”和“白水”，已是一讀再讀，書與讀者，也是一種難解的緣。
  贊同你說的“障礙也是一種奇異的引導(dǎo)”，我完全不懂臺(tái)語或說閩南語，但恰恰此“障礙”成了一種別樣又絕不可少的風(fēng)味，一方水土養(yǎng)一方人，說著那一方語言的人。
  “千江”，人人都愛，
  “白水”，倒真要看讀者能否“聽得入耳”了. 意味太多！
•   想看。正在下單
•   我終于戒掉了喝醉后哭泣的毛病了，
  今年一次為感情，一次為工作上的事，跟朋友出去喝酒并沒什么喝，卻高了。原來真的是酒醉乃是求醉所致。醉酒后肆意放聲大哭，第二天卻后悔，此后去喝酒總用理智控制，無醉但卻總覺得少了些樂趣。

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