超越西潮——胡適與中國傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

胡適思想，就其整體精神而言，不離「學(xué)術(shù)中國化」此一主要潮流。胡適不贊成儒教，但原因是「我們只認(rèn)為儒教為一大宗，但不認(rèn)為他為唯一大宗。儒家固有真理，老莊墨翟也有真理。」（《胡適的日記》民國10年7月9日）。可知其在「打倒孔家店」的同時(shí)，並非全然抹煞儒學(xué)的真價(jià)值，只是不視其為唯一的價(jià)值，而是其為包括股傳統(tǒng)與近代傳統(tǒng)再內(nèi)的整體中國傳統(tǒng)價(jià)值的一部分。當(dāng)然，胡適較晚清思想家更強(qiáng)調(diào)科學(xué)對(duì)建構(gòu)中國近代傳統(tǒng)的重要性，也在科學(xué)的立場上對(duì)傳統(tǒng)中諸如玄學(xué)或輕視物質(zhì)建設(shè)等部分加以更嚴(yán)厲甚至帶有偏激的批判，這些都形成了胡適個(gè)人的思想特色或局限，可以討論可以批評(píng)，唯不宜簡單化。

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