眼見佛性

出版時(shí)間:2004年8月  出版社:臺(tái)灣正智出版社  作者:正光 居士  
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內(nèi)容概要

本書謹(jǐn)依 佛說眼見佛性定義之經(jīng)文,對(duì)誤會(huì)見性境界之慧廣法師所寫謬文,加以辨正。復(fù)遵 佛語圣教,提示眼見佛性所必須具足之三種條件,供一切欲求見性者遵循進(jìn)修,以期佛門弟子具足見性資糧,未來或能親見佛性,證實(shí)眼見之佛語真實(shí)不虛。
導(dǎo)讀
十住菩薩用父母所生肉眼及慧而眼見佛性,然所見不如 佛世尊所見的了了分明; 佛以佛眼眼見佛性而得了了。云何十住菩薩用父母所生肉眼而眼見佛性?即十住菩薩用父母所生肉眼,透過看話頭功夫眼見阿賴耶識(shí)所變現(xiàn)的身心世界及山河大地真實(shí)虛幻,了知世尊開示諸法虛妄、諸法無我真實(shí)的義理,因而成就世界及身心如幻之觀行。云何十住菩薩慧眼而眼見佛性?十住菩薩鍛鈴看話頭(看住話的前頭)的功夫,透過眼根、色塵、五遍行觸心所三和合故,意根作意而使阿賴耶識(shí)中相應(yīng)的種子現(xiàn)行,產(chǎn)生相分及見分,而十住菩薩透過五別境慧心所,而以肉眼看見佛性,成就十住菩薩眼見佛性事實(shí);因?yàn)橄扔懈5虑f嚴(yán)、定力莊嚴(yán)故,能于一念慧相應(yīng)時(shí),得以眼見山河大地上皆有自己的佛性,故名慧眼眼見佛性。
序言
……但由慧廣法師所寫文字,及在網(wǎng)站上所貼文章的事實(shí),證明慧廣法師明心也無,如何能知更上于明心境界的眼見佛性功德?既然眼見佛性也無,又如何能夠撰寫眼見佛性境界之文字而非難已曾眼見佛性的平實(shí)居士?由此可知,慧廣法師用自己想像的眼見佛性境界、用自己錯(cuò)解的眼見佛性知見,用似是而非、顛倒黑白的眼見佛性邪見,來撰寫“眼見佛性的含義”一文,如是行為,已成就毀謗勝義菩薩僧、毀謗最勝妙佛法之無間地獄最重罪,將于未來無量世受長劫特重純苦的地獄果報(bào),真是可憐?。【褪且?yàn)榛蹚V法師撰寫偏邪的“眼見佛性的含義”一文,公然扭曲 佛說眼見佛性內(nèi)容的因緣,成就末學(xué)寫造《眼見佛性》—“駁慧廣法師‘眼見佛性的含義’文中謬說”的緣起。文中,末學(xué)將一一舉示慧廣法師對(duì)佛法知見的錯(cuò)謬處,使 佛的正法能夠昭然于世;也藉此機(jī)會(huì),為已學(xué)、當(dāng)學(xué)的佛弟子們建立眼見佛性正知見,為佛子四眾將來緣熟時(shí)眼見佛性而作準(zhǔn)備。就以敘述此書的緣起,代替序文。

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