上帝的角度

內(nèi)容概要

　　何福仁的散文寫得不多，卻以知識含量高和有思想深度著稱。本書所收作品，是作者十多年來散文寫作的精華。場景從歐洲到中國－－記遊歷，記人事，記閱讀，沉浸在各種文學(xué)藝術(shù)之中，其中有對神話、繪畫、雕塑、書法的追尋，有中西文化的思考，在抒情與議論的巧妙結(jié)合中，充分顯示了知性的慧思。這是一本文字精美的散文集，也是一部上佳的通識讀物。

作者簡介

何福仁，原籍廣東中山，在香港出生、成長，香港大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》（獲第四屆香港中文文學(xué)雙年獎(jiǎng)詩獎(jiǎng)）、《飛行的禱告》；散文集：《再生樹》；遊記及讀書隨筆《書面旅遊》；與西西對話集：《時(shí)間的話題》（獲第四屆香港中文文學(xué)雙年評論獎(jiǎng)推薦獎(jiǎng)）。編有《西西卷》、《浮城1.2.3——西西小說新析》。

書籍目錄

上帝的角度——看米開朗基羅大衛(wèi)和天使重返人間的Pieta在環(huán)球劇院參演莎劇濟(jì)慈與時(shí)裝夜鶯與貓水上的名字自畫像：藝術(shù)的創(chuàng)造神話之旅快遞專員：天使重讀《快樂王子》與蘇格拉底講和環(huán)遊世界八十年夢回半坡江南水鄉(xiāng)當(dāng)狗過上貓老師戲言字裡有人欹側(cè)字、遊戲法、細(xì)碎事肚痛的藝術(shù)——看草書的草稿後記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：值得注意的是，七宗罪裡原來不讀書也是不可為王的，好像讀書真能令人明辨是非。今年冬節(jié)重遊北京，去看國子監(jiān)時(shí)，老想到皇帝與讀書的問題。國子監(jiān)的前身是國子學(xué)，西晉司馬氏始創(chuàng)，是太學(xué)之外的貴族大學(xué)。當(dāng)然，為國家育材、養(yǎng)士而辦學(xué)的做法，是從漢武帝成立太學(xué)濫觴。問題在，年輕學(xué)子用心讀了書而不關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治，沒有自己一套改善現(xiàn)實(shí)社會(huì)的想法畢竟甚少，何況，這是學(xué)而優(yōu)則仕的舊社會(huì)？魯迅說得對，大學(xué)生而不罵官僚，將來豈非比官僚更官僚？東漢末太學(xué)生議政而產(chǎn)生兩次黨錮之禍，就是例證。但更少政府會(huì)願(yuàn)意培育反對自己的學(xué)生。何況，這是獨(dú)裁專制的舊社會(huì)？於是到了隋煬帝，國子學(xué)改名國子監(jiān)，則除了教育，還兼司行政：一面教育，另一面又實(shí)行思想監(jiān)管。然則這種封建王朝的教育，要為誰服務(wù)，就很清楚了。過去為了表示國家重視這種教育，皇帝還親臨祭孔，甚至登壇講學(xué)。天子講學(xué)的杏壇，叫辟雍。天子講學(xué)辟雍，可以遠(yuǎn)溯到西周。在皇家大學(xué)裡講學(xué)，總要有一點(diǎn)學(xué)問才行。不然，天子臨雍，只是來了一個(gè)最有權(quán)勢的視學(xué)官而已。但既貴為天子，他認(rèn)為自己有學(xué)問，誰敢說沒有？北京的國子監(jiān)建于元初，左邊同時(shí)建了孔廟，以符合左廟右學(xué)之制。

編輯推薦

《上帝的角度》是由三聯(lián)書店（香港）有限公司出版的。

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