墨攻
出版時間：2000年7月 出版社：正文社 作者：酒見賢一
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用戶評論 (總計44條)
- 這本小說我認(rèn)真的從頭看到了尾，整體感覺還是不錯的，一個日本的作家能夠?qū)⒅袊鴳?zhàn)國時期的故事寫得很逼真，實在讓人驚嘆啊，可見咱們中華的文化之博大精深以及強大的魅力，呵呵。只是最后革離的被殺太突然了。
我看這本書是源于之前看過國產(chǎn)的動漫《秦時明月》，墨家在其中是主角，我也是那時才了解到墨家這樣一個特殊特立獨行的學(xué)派。天下皆白，唯我獨黑，墨家的口號也是這樣的特殊。俠之大者總是讓人心生敬佩，只是他們的主張恐怕很難實現(xiàn)。我倒是覺得田巨子借秦國之力統(tǒng)一天下的主張還有一定的可能性，但是真到了那時恐怕墨家的主張早已被人性的貪婪所吞噬，脫變成另一個封建帝國。 - 幾年前看過電影《墨攻》。不曾想原著小說出自日本人之手。作者是酒見賢一。
墨子是戰(zhàn)國時期諸子百家中重要的一支墨家的創(chuàng)始人，名叫墨翟。其實對于此人，除了學(xué)者，大眾所知較少，在影響力上跟孔子，老莊等無可比擬。多數(shù)人對他的了解也僅限于兼愛、非攻等主張。這與墨家在歷史上消失得比較早有關(guān)。秦之后，墨家基本上神秘地失蹤了，這也幾乎成了歷史謎團。
墨家的確有神秘主義色彩，他們更像是宗教團體，有完整的思想體系，有嚴(yán)密的紀(jì)律等級、有自己獨特的行動綱領(lǐng)，并且在江湖上多以手工藝人為主，墨家的首領(lǐng)被稱謂“鉅”大約是“日月神教”里任我行的位置吧。墨家是典型的草根組織?；蛟S，正因為是草根，才能深入大地，活躍于下層，以至墨家一直在中國歷代以不同的形式昌盛于民間。墨子曾有一段對話很有氣魄：
禽子問“天與地孰仁”，墨子說：“翟以地為仁。太山之上則封禪焉，培之側(cè)則生松柏，下生黍苗莞蒲，水生黿鼉黽魚，民衣焉，食焉，死焉，地終不責(zé)德焉。故翟以地仁。”
為什么秦以后，墨家會消失呢？這很值得深思。中國古時的正統(tǒng)思想是儒家，道家、釋家為其補充，構(gòu)成了這個民族的思想體系和精神信念。秦是以法家治國，打壓儒家，在層層高壓統(tǒng)治之下，墨家難有生存的可能；漢武帝后，儒家成了正統(tǒng)，而處處與儒家做對的墨家，更是必然走入衰落。另一種可能是，代表底層意識形態(tài)的墨家被統(tǒng)治階層“和諧”了，既被同化、消弭。
但是，草根的生命力是旺盛的，墨家，也總是在世道禍亂之時，以其獨有的方式出現(xiàn)：結(jié)義、歃血為盟、把兄弟等等，以苦為樂，遵奉兼愛的大義，嚴(yán)以自律，肝膽相照。水滸、紅燈照、小刀會、義和團，乃至同盟會，都有墨家的影子。因為任何的亂世或極權(quán)統(tǒng)治下，墨家的精神都會煥發(fā)出亮麗的光彩：鋤強扶弱、舍己為人、救人危難之中、為了理想寧死不屈、這便是墨家的核心價值觀：“任”，即任俠精神。 “俠之大者，為國為民”，雖是金庸先生的理想，但不可否認(rèn)，俠義精神在中國歷史上，特別是在民間也曾經(jīng)起到了無比巨大的精神力量。
其實很難想像《墨攻》是一個日本人的作品。我是懷著好奇心來看這部小說的。小說故事很簡單，墨家傳人革離幫助梁城抗擊趙國入侵。最后，革離卻被公子梁適射殺?；蛟S這也是墨家的宿命吧，草根總是容易被統(tǒng)治階層屠戮。
這樣一部歷史小說應(yīng)該怎么寫呢？酒見賢一告訴了我們他的心得：小說是超越想像之物?！赌ァ肪褪沁@樣一部小說，歷史與虛構(gòu)、敘事與史料交替展開，讀來暢快。真不愧是一部“超越想像”之物。
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《墨攻》的電影我沒有看，只看過介紹。倒是慕名看了原著小說，還不是漫畫。小說很干凈利落，畢竟沒有票房需要，也不像漫畫有吸引眼球需要，就沒有扯到什么美麗的女將軍對革離同志十分鐘情之類的旁枝末節(jié)上去，我覺得這樣挺好。
小說的序是《墨子·公輸》中記載的墨子救宋一事。這一段，魯迅先生也寫過的，《非攻》。
強楚要攻弱宋，著名工匠公輸盤已為楚造云梯，攻宋一事勢在必行。墨子先訪公輸盤，后謁楚王，痛陳是非道義，說既然楚國這么有錢有米有文化的，干嘛覬覦別人家那點兒破棉爛絮劣糟糠呢。但楚王不同意呀，他覺得反正云梯都造了，這勝仗不打白不打。墨子就當(dāng)場和公輸盤玩起了沙盤大戰(zhàn)，抽皮帶當(dāng)城墻，拿木片當(dāng)攻防戰(zhàn)具。大戰(zhàn)九個回合后，墨子華麗麗地以絕對優(yōu)勢贏了公輸盤。公輸盤還嘴硬，威脅墨子說我知道怎么贏你。墨子就跟沒聽明白他倆說啥的楚王解釋：現(xiàn)在就算照公輸盤的意思?xì)⑽乙矝]用，我徒弟禽滑厘他們早就帶人帶兵器去守宋啦，你們沒勝算的。于是楚王就放棄攻宋了。結(jié)果拯救了宋國的大英雄墨子，在回家路上經(jīng)過宋國，還搞得一路郁悶。他被宋人搜身、拿走錢物，還不給避雨。于是他說：「治于神者，眾人不知其功，爭于明者，眾人知之。」就是說有能力有貢獻(xiàn)的人大家都不知道他功勞，大家只看到在明處blabla的那些人。
這樣的結(jié)局還挺凄涼的?！赌ァ返慕Y(jié)局更是悲慘，革離連命都丟在了他要救的人的手上。據(jù)說電影的結(jié)局是革離帶著個小孩行走天下去宣傳非攻，那還真是樂觀的結(jié)局啊。不過電影和小說的側(cè)重點還是有不同。電影主要是通過墨家的事情來講戰(zhàn)與反戰(zhàn)的矛盾，小說則是整個圍繞挖掘墨家的文化來說的。所以這電影必須樂觀，而這小說是希望從架空中描繪一些客觀。
革離是個典型的墨者，他身體力行地恪守墨家一切成規(guī)，并極擅從制造兵械至組織團隊的各種守城技巧。他的偶像是墨子、禽滑厘和孟勝這樣傳統(tǒng)的墨者。孟勝曾是墨家的老大，這人死得很有些日本武士道精神——他守城戰(zhàn)敗而不愿求生，寧愿與城共存亡，遂與一百八十名門徒一同戰(zhàn)死。他死后，接任他的墨家新老大田襄子和前輩們有些不一樣的想法。他認(rèn)為，要徹底消弭戰(zhàn)爭，真正實現(xiàn)兼愛非攻，就得統(tǒng)一天下。具體做法是應(yīng)當(dāng)先助秦滅六國，而后滅秦。什么小小的梁城，為了宏圖大業(yè)該棄就得棄啊。但革離堅持認(rèn)為，墨家的傳統(tǒng)是扶弱，講的是俠義之道。即使只有他一個人，也要去救向墨家求救的梁城。
在梁城，革離行事嚴(yán)謹(jǐn)，在以公平而干練的形象深得民心的同時，也因不徇私情得罪了梁王。梁王不信任革離，因為無法想象世界上會有這樣不計報酬舍身忘死地為別人戰(zhàn)斗的人。他認(rèn)為，「他們一定會在某個時候索要一切報酬！」?！改叩珔s不是僅僅防守的。相反，也許防守才是他們最大的攻擊?！鼓一蛘呤窃谝运麄兊募o(jì)律統(tǒng)化天下人，以實現(xiàn)建立他們的墨式國家的野心，多么可怕！
當(dāng)趙國正式發(fā)動攻城，革離帶領(lǐng)全城民眾堅守，竟果真同仇敵愾地守了半年有余。根據(jù)他的計算，趙國會在此時棄梁城而回邯鄲防守來犯的魏軍。就在趙軍以最后再打一次看看能不能打下來的心態(tài)發(fā)動的最后一場攻城中，革離身中梁王射向他的猥瑣暗箭，倒地身亡。梁城遂破。
「在一個人決定守護(hù)某一事物的時刻，嫉妒、憎惡之類的諸多不祥之事自然會纏上身來。守護(hù)也會顛倒成攻擊。」在書末尾附的解說中，這般解釋《墨攻》的書名。我以為然。戰(zhàn)爭就是雙方敵對造成，試圖守護(hù)一方，必然是站在另一方的對立面。就像《笑傲江湖》中令狐沖要保護(hù)向問天，必然要攻擊圍攻向問天的江湖好手們。他的初衷是講公平，兼愛世人，管你是什么教派，以多欺少就是不對我就看不慣。但他這一出手，江湖上就當(dāng)他是站在魔教那邊的不義之徒，誰管你初衷是什么！
為什么墨家必絕？因為兼愛就意味著他們與誰都不會是自始至終的同盟，更重要的是他們不會為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)。至于融入了秦的那一支墨家子弟，也許初衷是將秦同化，造就他們理想主義的天下大同，實際上他們也被秦所同化。統(tǒng)治階級可不會允許可能撼動他們統(tǒng)治權(quán)的流派自由存在。
墨家的紀(jì)律，實際上也是一種中央集權(quán)。墨者以他們認(rèn)為的義去約束自己，革離用墨者的紀(jì)律去約束梁城的民眾。違反律令者，死。有功勞者，賞。以胡蘿卜加大棒的方式來組織團隊，無怪乎梁王見了要害怕。這不是集權(quán)是什么。集權(quán)的壞處，在于集權(quán)者是某個個體，這個集體的強大，依賴于這個強大的個體。而個體再強大也是孤獨脆弱的。一支暗箭，全盤崩潰。
再看孟勝，多么講俠義，聽不進(jìn)弟子叫他不要做無謂犧牲的勸說，以身殉城。他那個弟子徐弱說的話，現(xiàn)在看來其實很有道理，雖然是功利主義點：「死而有益陽城君，死之可矣；無益也，而絕墨者與世，不可?！拐嬲哪撸苋菀讜@樣死掉，畢竟勝敗乃兵家常事。但偷生的又不能稱作真正的墨者。那墨者絕后，也不足為奇。
總之這小說挺好看的，看了還能想挺多，不錯。作者除了說故事，還順暢地在敘事中穿插了很多關(guān)于墨家的注釋段落。書中守城那一段也寫得非常精彩，兩軍對陣，兵來將擋水來土掩很有畫面感。
稍微跑個題。作者是日本人。話說日本人對我國的東西實在是很愛啊。比如最近讀金一南將軍著的《苦難輝煌》，剛讀到第二章，講一衣帶水的日本?！噶謩t徐交代魏源寫的《海國圖志》《圣武記》《瀛環(huán)志略》，在中國沒有引起太大反響，鴉片戰(zhàn)爭后傳到日本，卻引起了強烈震動。這是日本統(tǒng)治者和知識界首先接觸到的洋學(xué)知識。魏源在日本的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國?！谷毡井?dāng)年的明治維新，竟帶著效仿中國洋務(wù)運動的意思。洋務(wù)運動失敗了，而明治維新可以說是成功了。什么時候，我們能對自己的東西更愛些更懂些呢？
- 我們自己的故事為什麼讓一個日本人重新寫出來？真丟人
我們自己的故事為什麼讓一個日本人重新寫出來？真丟人
我們自己的故事為什麼讓一個日本人重新寫出來？真丟人
我們自己的故事為什麼讓一個日本人重新寫出來？真丟人
我們自己的故事為什麼讓一個日本人重新寫出來？真丟人 - 在中國有限的史料記載里有這么一則有趣的小故事：戰(zhàn)國時期，公輸盤為楚制作兵器借以攻宋，墨子聞訊連趕十晝夜去阻止，在廟堂之上以帶為器九阻公輸盤，以事實配合言論表達(dá)自己的主張，制止了楚國的兵鋒．這就是原文僅止７５７字的《墨子?公輸》．日本小說家酒見賢一以這個故事拉開小說的序幕，進(jìn)而講述了一段虛構(gòu)的墨者之戰(zhàn)，不得不說既新穎又有趣，且意味深長．
小說其實很簡單，亂世的戰(zhàn)國本就是弱肉強食的世界，趙國派出２萬軍隊前去圍攻梁城，城主梁氏向當(dāng)時以反戰(zhàn)著稱的墨家求援．墨家派來的援兵卻讓人大跌眼鏡，孤身一人而來的墨者革離就是全部的援助．面對久經(jīng)沙場且人多勢眾的趙軍，環(huán)顧只有數(shù)千人且缺乏訓(xùn)練的梁城，革離－－這個堅定傳統(tǒng)的墨者，準(zhǔn)備以一敵萬擊退趙軍，這可能嗎？
在這篇幅不長的小說中，從人物形象的描述到事態(tài)發(fā)展的刻畫，只能以一個字形容，那就是＂平＂．然而奇特的是，這個略現(xiàn)平淡的故事卻擁有非凡的魔力，無論是鐵血的攻城戰(zhàn)斗場面，或是令人無法回避的人心復(fù)雜之處，還是墨家輝煌光榮的歷史回顧，都足以繼閱讀之后給人感慨的空間，不得不說這是在開篇之后讓人感覺有趣的地方，難怪這部小說可以獲得日本中島敦紀(jì)念獎的肯定．（我想，中島敦號稱“小芥川”，是日本戰(zhàn)前著名的漢學(xué)家，或許因為酒見限一的作品中盡顯漢學(xué)文化的色彩，才獲得該獎吧？）．眾所周知，在中國春秋戰(zhàn)國時期，盡管殺伐不斷，卻是思想學(xué)說涌現(xiàn)最豐富的時期，百家爭鳴局面的出現(xiàn)無疑是最能體現(xiàn)中國不同學(xué)術(shù)思想流派大放異彩的年代．儒，法，道，墨等等學(xué)派各抒己見，著書講學(xué)又互相論戰(zhàn)，一片繁榮景象．可以說，在百家爭鳴時期出現(xiàn)的各學(xué)派，既可以體現(xiàn)當(dāng)時動蕩的社會環(huán)境，也可以表現(xiàn)人心思維之復(fù)雜，能夠在激烈的競爭中幸存下來的思想流派互相影響融合成為中國文化的基石．而在諸多學(xué)派之中，墨家學(xué)派卻以較之其他各學(xué)派更為激烈與強硬的言論與手段出位，可以算是最為引人注目的學(xué)派之一．可惜在漢之后就逐漸淡出人們的視野，直至現(xiàn)代的默默無聞．這個學(xué)派帶有濃烈傳奇色彩的離奇經(jīng)歷以及史書資料記載的匱乏往往讓后人產(chǎn)生諸多遐想．如今當(dāng)這一學(xué)派以另一種面目出現(xiàn)在異國小說中，確實對中國讀者有莫大的吸引力．
在作者酒見限一的理解范疇內(nèi)，我們會發(fā)現(xiàn)他著重想要表達(dá)的是墨家所宣揚的非攻、兼愛以及任俠，并借故事的發(fā)展闡述對這些理論的個人見解，而這些理念的具體實施者就是書中的絕對主角－－革離，一個輕物重義的人物．在他的身上有延續(xù)墨家傳統(tǒng)與忽視時勢變化的雙重特色．在小說趙國攻擊梁城的時代，墨家的締造者已遠(yuǎn)去，繼任者有勇無謀并相續(xù)亡故，墨家大權(quán)掌握在心思活絡(luò)的鉅子田襄子手中．田襄子為了個人野心的得逞，而背離墨家的傳統(tǒng)，凡事以利為先，將在外流血犧牲的墨家子弟視為棋子．背離時代潮流的革離無疑是個異類，堅持理想而忽視人心，手段強橫卻逆勢而行，他的結(jié)局其實不言而喻，似乎以他的個人遭遇去印證墨家學(xué)派消逝的根源．悲壯卻無法令人同情．
巧匠難為無料之工，在沒有足夠兵力足夠裝備的情況下，革離強迫城中上至首領(lǐng)下至平民都加入戰(zhàn)爭的行列，無視他們的能力，企圖以衰兵之態(tài)戰(zhàn)勝趙國強兵．事實上如果天天都可以發(fā)生奇跡，那也就不存在奇跡一說了．在墨家思想中占有重要地位的兼愛之詞，在革離的世界是不存在的，為一己之喜怒而殺派來命他撤退的同門已經(jīng)體現(xiàn)了這一點，而忽略人性感受的措施也為他在背后樹立了敵人．腹背受敵的處境，想必從不在他的考慮之中吧？如果就兼愛再多說一點，讓無辜的民眾抵御強兵又何來愛呢？或許，就是在這樣的言辭掩蓋下，才讓革離的故事多少顯的有些悲壯，而中國人最喜歡看到的就是逆反常規(guī)的以弱勝強，似乎這才是順應(yīng)民意．假如我們將眼光轉(zhuǎn)移到歷史的層面，戰(zhàn)國最后的終結(jié)者秦國正是憑借強大的軍事實力與非凡的組織技巧完成了中國的統(tǒng)一，盡管在戰(zhàn)爭的進(jìn)程中充斥著血腥的殺戮，但是經(jīng)過秦的統(tǒng)一之后，中國才算是真正完整．難道只有殺戮才是完成兼愛嗎？
仗義每多屠狗輩，墨家子弟多來自下層民眾，他們不但吃苦耐勞，同時還有完善的組織性．一旦在英明的領(lǐng)導(dǎo)指揮下將發(fā)揮巨大的作用．反之，其個人對待全局的眼光自然就差了許多．在小說中，革離就是這樣的人，忽略政治因素尚可以手段固守，忽略人心情欲如何守？人之所以不是機器，就是因為有情感的存在，為自己的目標(biāo)而忽視他人的情感．這樣的領(lǐng)導(dǎo)者很難有所作為．同時，革離對待自己的任務(wù)從簡單的防守轉(zhuǎn)變?yōu)闊o愧于心的戰(zhàn)斗完全是偏離了航向，不知不覺中他為了一己之欲不但背叛了墨家組織更背離了信任他的梁城．盡管小說中敘述他為了梁城攻堅戰(zhàn)做了許多事，可關(guān)鍵的是，他從來沒有以完善的手段去迎接這場戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗之前他只做了單一機械的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，甚至連談判的想法都沒有．他只是以守城為任務(wù)，而非化解戰(zhàn)爭以期達(dá)到兼愛．孫子曾經(jīng)說過，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次伐城．很顯然，殺伐成癮的趙軍固然是選擇了最低等的戰(zhàn)術(shù)手段，而革離也并不見得高明，尤其在開篇《墨子?公輸》的映襯下，高下立分．
所以，小說最為現(xiàn)眼也最刺激的地方，自然而然就只剩下墨家傳統(tǒng)中的任俠與舍身成仁了．《墨子?經(jīng)上》一章曾經(jīng)就任俠一意做過闡述：任，為身之所惡，以成人之所急．按現(xiàn)在的理解就是想盡方法去扶危救困，革離不顧自身地去拋灑熱血或許正是體現(xiàn)了其浪漫理想主義者這一點．在作者近乎傾羨的文字下，我們可以看到他不近女色，拒絕首領(lǐng)的招回，甚至身體力行的去戰(zhàn)斗，將墨家任俠的一面展現(xiàn)的淋漓盡至．作為個人而言，只求無愧于心的說法在終局之后終究無法掩蓋其失敗的蒼白．當(dāng)然，假如換個角度來看，也可以將之稱為壯士，面臨滅頂之災(zāi)也義無反顧．事物的雙面性有時候看起來就是這么滑稽．
以守為攻，或許書名《墨攻》也是由此而來吧？據(jù)書后作者所言，之所以提筆完成此書的原因，其中一項是因為對墨家防守的技巧與器械充滿好奇心．因此作者大膽的插入想象，無論是攻或者守，武器裝備與手段都是層出不窮，令人大開眼．而且從另一個側(cè)面顯示出春秋戰(zhàn)國時期中國人的智慧與技術(shù)的先進(jìn)．而另一個方面的攻與守．在小說中，背離締造者思想的墨家團體與個人都試圖以自己的影響力與強大的戰(zhàn)斗力去改變世局，妄圖以自身學(xué)派的思想去統(tǒng)治世界，幫助他人他國只是為了去實現(xiàn)目標(biāo)，守衛(wèi)弱者的表現(xiàn)轉(zhuǎn)變成為攻擊人心的手段，幾乎是強橫自私的另一種表現(xiàn)形態(tài)．而最后我們都知道的，盡管墨與儒憑借各自的影響力在當(dāng)時被稱為非儒即墨，可是笑到最后的卻是儒家學(xué)派，這是不是可以稱之為墨家在表面功夫與實際效果上都被證明了失敗呢？只是一本字?jǐn)?shù)不多的架空小說，卻可以帶給讀者如此多的想象，真是有趣． - 關(guān)于小說、漫畫和電影《墨攻》
魯迅的《非攻》出版后近六十年之后，墨子的故事再引起東亞作家的注意。
1991 年，酒見賢一的《墨攻》出版。小說《墨攻》講述趙國大將巷淹中率領(lǐng)大軍，攻打弱小的梁城，梁城城主梁溪向墨家求救，但墨家的“鉅子另有野心，見死不救，只有忠于墨家信念的革離不聽領(lǐng)導(dǎo)的指示，單槍匹馬去幫助梁城，并成功打退趙軍的進(jìn)攻。
顯然，小說《墨攻》雖然取材自歷史上的墨家，但人物情節(jié)大都是虛構(gòu)，史實根據(jù)相對于魯迅的《非攻》便少多了，網(wǎng)上有些人稱之為歷史幻想小說，不無道理。
筆者目前對酒見賢一及其小說《墨攻》的資料掌握不多，有沒有間接受魯迅啟發(fā)，不得而知。據(jù)日文維基百科全書，酒見賢一畢業(yè)于愛知大學(xué)文學(xué)部， 專攻中國哲學(xué)，現(xiàn)在是專業(yè)作家。他的《墨攻》由新潮社出版，于1991 年第104 回直木獎獲提名，1992 年獲第四回中島敦紀(jì)念獎。酒見賢一以后還寫了一些以中國歷史和人物為題材的小說，其中《周公旦》也是獲獎作品之一。酒見賢一的《墨攻》后來改編成漫畫，由漫畫家森秀樹繪制，于1992 年開始在小學(xué)館出版的漫畫雜志上連載，1996 年由小學(xué)館出單行本，2004 年獲第40 回小學(xué)館漫畫獎。
漫畫版并非完全依據(jù)酒見賢一的小說，而是按照久保田千太郎大幅擴編改寫的腳本，增加了保衛(wèi)梁城以后的故事，原小說只占漫畫十一卷中的四卷，也就是不到三份之一，人物也有很大的改動，主題則傾向于鋤強扶弱，多于“兼愛”與“非攻”。
作為通俗文藝，漫畫《墨攻》采用很多吸引讀者的“媚俗”的內(nèi)容，如美女及大規(guī)模的殘酷戰(zhàn)斗場面。漫畫《墨攻》1998 年在香港由大然文化事業(yè)公司出了一個中譯本，書名改為《墨子攻略》。
《墨攻》后來又由香港導(dǎo)演張之亮改編成電影，由中國、香港、日本、韓國四地合作，據(jù)稱耗資1600 萬美元， 于2006 年11 月23 日公映。根據(jù)香港影評人何故一篇張之亮的訪談文章， 張之亮在1995 年就為漫畫《墨攻》所吸引，覺得它故事性和娛樂性都很高，是拍電影的好題材。不過，張之亮在改編電影時，其實只采用了漫畫中的《梁城篇》，即革離保衛(wèi)梁城的部分，也就是原來酒見賢一小說的部分。
張之亮與魯迅之間據(jù)何故的訪談， 張之亮在改編時是以“反戰(zhàn)”為主題，借戰(zhàn)爭來表達(dá)墨家“兼愛”與“非攻”的思想。張之亮想“借娛樂講反戰(zhàn)”，更想借“英雄主義”來反對英雄。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭內(nèi)沒有英雄、沒有永久的勝利，所有人都是受害者?！辈芏喈?dāng)權(quán)者以“民族”、“宗教”等崇高口號去發(fā)動戰(zhàn)爭，使百姓受苦，表示反感。他認(rèn)為，“不論任何時代、不論任何民族，人類一直渴求的，正是和平！ ”
梁城百姓雖然受盡內(nèi)外壓迫，但一到自己強大時，如圍攻黑奴的一節(jié)，便有了“合群的自大”，下起手來，一點不心慈手軟，跟他們的壓迫者一模一樣。在這種情況下，革離對自己的反戰(zhàn)也有點灰心和懷疑。革離與梁城公子梁適在打敗趙軍隧道戰(zhàn)后有一段對話。梁適表示，這場戰(zhàn)斗改變他以前以為殺敵是一種很光榮的事的看法，并問革離，如果趙國遭侵略會不會幫助。革離說會。梁適又問他，趙人會不會接受他的幫助？
革離回答說：“其實在這一刻，我也不能肯定，那些被欺壓的人，到底是否真心
地接受我的幫助?！?br /> 梁適：“那墨家的兼愛不就是騙人騙己嗎？ ”
革離：“豈能盡如人意， 只求無愧于心。”
革離固然反戰(zhàn)，但他對結(jié)局一點也沒有奢望，而內(nèi)心也有說不出的悲涼與無奈。人性如此，又有什么辦法呢？ 魯迅《非攻》的結(jié)尾，其實也多少是這種思路的結(jié)果， 用胡菊人的話來說，就是一貫的“悲觀”。一貫悲觀其實不僅僅是因為人性， 曹公子當(dāng)官兩年便滿嘴廢話，是否還有社會制度的原因？ 對于這些大問題，本文無從解答，但總覺得在這點上，《非攻》和電影《墨攻》有某種“契合”。
當(dāng)然，本文并不是要說電影受魯迅的影響和啟發(fā)，有沒有受魯迅影響和啟發(fā)其實無關(guān)重要。張之亮說他的電影是為年輕人而拍，在結(jié)尾讓革離帶著戰(zhàn)爭孤兒去傳播“非攻”的思想，也很自然令人想起魯迅的“救救孩子”。
張釗貽： 魯迅的小說《非攻》和張之亮的電影《墨攻》比較論
- 三
楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，雪白的麻布，通紅的辣椒，斑斕的鹿皮，肥大的蓮子。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。
再向中央走是一大塊廣場，擺著許多攤子，擁擠著許多人，這是鬧市，也是十字路交叉之處。墨子便找著一個好像士人的老頭子，打聽公輸般的寓所，可惜言語不通，纏不明白，正在手真心上寫字給他看，只聽得轟的一聲，大家都唱了起來，原來是有名的賽湘靈已經(jīng)開始在唱她的《下里巴人》，所以引得全國中許多人，同聲應(yīng)和了。不一會，連那老士人也在嘴里發(fā)出哼哼聲，墨子知道他決不會再來看他手心上的字，便只寫了半個“公”字，拔步再往遠(yuǎn)處跑。然而到處都在唱，無隙可乘，許多工夫，大約是那邊已經(jīng)唱完了，這才逐漸顯得安靜。他找到一家木匠店，去探問公輸般的住址。
“那位山東老，造鉤拒的公輸先生么？”店主是一個黃臉黑須的胖子，果然很知道?！安⒉贿h(yuǎn)。你回轉(zhuǎn)去，走過十字街，從右手第二條小道上朝東向南，再往北轉(zhuǎn)角，第三家就是他?！?br /> 墨子在手心上寫著字，請他看了有無聽錯之后，這才牢牢的記在心里，謝過主人，邁開大步，徑奔他所指點的處所。果然也不錯的：第三家的大門上，釘著一塊雕鏤極工的楠木牌，上刻六個大篆道：“魯國公輸般寓”。
墨子拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)那昧藥紫?，不料開門出來的卻是一個橫眉怒目的門丁。他一看見，便大聲的喝道：
“先生不見客！你們同鄉(xiāng)來告幫的太多了！”
墨子剛看了他一眼，他已經(jīng)關(guān)了門，再敲時，就什么聲息也沒有。然而這目光的一射，卻使那門丁安靜不下來，他總覺得有些不舒服，只得進(jìn)去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。
“先生，又有一個你的同鄉(xiāng)來告幫了……這人可是有些古怪……”門丁輕輕的說。
“他姓什么？”
“那可還沒有問……”門丁惶恐著。
“什么樣子的？”
“像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……”
“阿呀！那一定是墨翟了！”
公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。門丁也吃了一驚，趕緊跑在他前面，開了門。墨子和公輸般，便在院子里見了面。
“果然是你?！惫敯愀吲d的說，一面讓他進(jìn)到堂屋去。
“你一向好么？還是忙？”
“是的?？偸沁@樣……”
“可是先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”
“北方有人侮辱了我，”墨子很沉靜的說?！跋胪心闳⒌羲?br /> 公輸般不高興了。
“我送你十塊錢！”墨子又接著說。
這一句話，主人可真是忍不住發(fā)怒了；他沉了臉，冷冷的回答道：
“我是義不殺人的！”
“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的說道：“可是我有幾句話。我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁；知道著，卻不爭，不能說是忠；爭了，而不得，不能說是強；義不殺少，然而殺多，不能說是知類。先生以為怎樣？……”
“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！?br /> “那么，不可以歇手了么？”
“這可不成，”公輸般悵悵的說?！拔乙呀?jīng)對王說過了。”
“那么，帶我見王去就是?！?br /> “好的。不過時候不早了，還是吃了飯去罷?！?br /> 然而墨子不肯聽，欠著身子，總想站起來，他是向來坐不住的。公輸般知道拗不過，便答應(yīng)立刻引他去見王；一面到自己的房里，拿出一套衣裳和鞋子來，誠懇的說道：
“不過這要請先生換一下。因為這里是和俺家鄉(xiāng)不同，什么都講闊綽的。還是換一換便當(dāng)……”
“可以可以，”墨子也誠懇的說?！拔移鋵嵰膊⒎菒鄞┢埔路摹灰驗閷嵲跊]有工夫換……”
四
楚王早知道墨翟是北方的圣賢，一經(jīng)公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。
墨子穿著太短的衣裳，高腳鷺鷥似的，跟公輸般走到便殿里，向楚王行過禮，從從容容的開口道：
“現(xiàn)在有一個人，不要轎車，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的
短氈襖；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯：這是怎樣的人呢？”
“那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的說。
“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有云夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那里都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦繡的和短氈襖。所以據(jù)臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的?！?br /> “確也不錯！”楚王點頭說?！安贿^公輸般已經(jīng)給我在造云梯，總得去攻的了?！?br /> “不過成敗也還是說不定的?！蹦拥?。“只要有木片，現(xiàn)在就可以試一試?！?br /> 楚王是一位愛好新奇的王，非常高興，便教侍臣趕快去拿木片來。墨子卻解下自己的皮帶，彎作弧形，向著公輸子，算是城；把幾十片木片分作兩份，一份留下，一份交與公輸子，便是攻和守的器具。
于是他們倆各各拿著木片，像下棋一般，開始斗起來了，攻的木片一進(jìn)，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。
只見這樣的一進(jìn)一退，一共有九回，大約是攻守各換了九種的花樣。這之后，公輸般歇手了。墨子就把皮帶的弧形改向了自己，好像這回是由他來進(jìn)攻。也還是一進(jìn)一退的支架著，然而到第三回，墨子的木片就進(jìn)了皮帶的弧線里面了。
楚王和侍臣雖然莫明其妙，但看見公輸般首先放下木片，臉上露出掃興的神色，就知道他攻守兩面，全都失敗了。楚王也覺得有些掃興。
“我知道怎么贏你的，”停了一會，公輸般訕訕的說?！暗俏也徽f?！?br /> “我也知道你怎么贏我的，”墨子卻鎮(zhèn)靜的說?！暗俏也徽f?！?br /> “你們說的是些什么呀？”楚王驚訝著問道。
“公輸子的意思，”墨子旋轉(zhuǎn)身去，回答道，“不過想殺掉我，以為殺掉我，宋就沒有人守，可以攻了。然而我的學(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿了我的守御的器械，在宋城上，等候著楚國來的敵人。就是殺掉我，也還是攻不下的！”
“真好法子！”楚王感動的說?！澳敲?，我也就不去攻宋罷?！?br />
五
墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因為應(yīng)該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。
“走是總得今天就走的，”墨子說?！懊髂暝賮恚梦业臅鴣碚埑蹩匆豢??！?br /> “你還不是講些行義么？”公輸般道。“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，
大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”
“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?br /> “那可也是的，”公輸般高興的說?！拔覜]有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
“那可是我真送了你宋國了。”墨子也高興的說?！澳闳绻晃缎辛x，我還要送你天下哩！”
當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般獨自喝著酒，看見客人不大動刀匕，過意不去，只好勸他吃辣椒：
“請呀請呀！”他指著辣椒醬和大餅，懇切的說，“你嘗嘗，這還不壞。大蔥可不及我們那里的肥……”
公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。
“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道。
“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅決的回答說?！拔矣脨蹃磴^，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的，不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！薄?br /> “但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說，但也大約很有了一些酒意：他其實是不會喝酒的。
“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒?！?br /> 他說著就跳起來，跑進(jìn)后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：
“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?br /> “可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說?！八魅绲哪绢^，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的。”
“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來?！霸缭撝肋@正是你的話?！?br /> “所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！?br /> 墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。
一九三四年八月作。
- 非攻
魯迅 著
一
子夏的徒弟公孫高來找墨子，已經(jīng)好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進(jìn)屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的？”
“不錯！”墨子說。
“那么，君子就不斗么？”
“是的！”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學(xué)豬狗，可憐，可憐！”墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉！你怎么回來了？”
阿廉也已經(jīng)看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?br /> “如果給你一千多盆，你走么？”
“不?！卑⒘?。
“那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀！”
墨子一面說，一面又跑進(jìn)廚房里，叫道：
“耕柱子！給我和起玉米粉來！”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷？”他問。
“對咧。”墨子說。“公孫高走了罷？”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼?，說我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?br /> 墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去？”
“是的。你也知道了？”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”
他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時候回來呢？”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
二
墨子走進(jìn)宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡，卻到處存留，沒有人民的變換得飛快。走了三天，看不見一所大屋，看不見一顆大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了都城。
城墻也很破舊，但有幾處添了新石頭；護(hù)城溝邊看見爛泥堆，像是有人淘掘過，但只見有幾個閑人坐在溝沿上似乎釣著魚。
“他們大約也聽到消息了，”墨子想。細(xì)看那些釣魚人，卻沒有自己的學(xué)生在里面。
他決計穿城而過，于是走近北關(guān)，順著中央的一條街，一徑向南走。城里面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價的條子，然而并不見買主，可是店里也并無怎樣的貨色；街道上滿積著又細(xì)又粘的黃塵。
“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。
他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什么異樣。楚國要來進(jìn)攻的消息，是也許已經(jīng)聽到了的，然而大家被攻得習(xí)慣了，自認(rèn)是活該受攻的了，竟并不覺得特別，況且誰都只剩了一條性命，無衣無食，所以也沒有什么人想搬家。待到望見南關(guān)的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。
當(dāng)墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：
“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”
墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
然而他并不擠進(jìn)去招呼他，匆匆的出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。
“這是沙么？”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。
“是的，防云梯的?！?br /> “別的準(zhǔn)備怎么樣？”
“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”
“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”
“和他很難說，”管黔敖悵悵的答道?！八谶@里做了兩年官，不大愿意和我們說話了……”
“禽滑厘呢？”
“他可是很忙。剛剛試驗過連弩；現(xiàn)在恐怕在西關(guān)外看地勢，所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷？”
“不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功。”
管黔敖點點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎的進(jìn)城去了。
- 轉(zhuǎn)自己當(dāng)初對日文版的評。
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酒見賢一是日本頗著名的作家，尤其擅長中國古代歷史題材的作品。譬如他的《陋巷に在り》，便是取材自孔子和他的弟子顏回的軼事；《泣き蟲弱蟲諸葛孔明》寫的當(dāng)然便是諸葛亮。酒見賢一的過人之處在于，他的文風(fēng)大膽、想象雄奇，敢于由人們司空見慣的歷史故事中演繹出截然不同的變化。這是他的作品吸引人的地方，也是他的作品容易為人詬病的地方。
《墨攻》這本書也是如此。一般認(rèn)為，《墨攻》中涉及的史實，大約只有三分之一弱的內(nèi)容可信，其余皆是作者自行“創(chuàng)作”而來。但是顯然與歷史的契合程度并不足以成為判斷一本小說是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，這一點早在古往今來關(guān)乎《三國演義》的諸多論辯中得到反復(fù)的印證，而《墨攻》不過是演繹了一個日本版的同類故事而已。
《墨攻》以墨翟與公輸班的對峙開篇，隨后文筆轉(zhuǎn)入梁城。此時正值趙國來攻，勢單力弱的梁城倚重以“兼愛非攻”為主張的墨家智者革離與趙軍對峙。在這對峙中，作者將“戰(zhàn)”與“非戰(zhàn)”、王與非王之間的沖突糾葛表現(xiàn)的酣暢淋漓。在書中，每一節(jié)的最后都有一段跳出故事的議論，這種體裁不禁讓人想起太史公彪炳千秋的巨著《史記》，可見作者對此書也是下了很大苦心的?！赌ァ泛髞慝@得的中島敦記念賞，也算是給此書的一個恰如其分的評價。 - 曾由劉德華、范冰冰演繹的電影《墨攻》的原著。
藉由豐富的想象力，和對中國歷史的熱愛，日本小說家酒見賢一在他的腦海里勾勒了這樣一幅畫面，那就是集智慧、勇敢、堅毅于一身的墨家子弟前仆后繼地征戰(zhàn)在戰(zhàn)國這個大舞臺上。在百家爭鳴、思想異?；钴S的春秋戰(zhàn)國時代，他們選擇了墨家并忠于自己的信仰，踏上了為之奮斗的道路。歷史文獻(xiàn)的記載中也不乏“拋頭顱、灑熱血”的例子。于是主人公就這樣誕生了——他叫革離，是一個十足的理想主義者。不為名、不為利，只是為了實踐墨家“利天下”的大志，來到一個代表世俗世界的梁城，和他們共同抵御大國的侵略。
“為信仰而生，為信仰而死”的悲劇人物革離，面對的是一個荒淫的君主、膽小而無能的朝臣，嫉妒短視的公子，一群不知道徹底抵抗的民眾。他背后則是嚴(yán)謹(jǐn)而略顯頹勢的墨家組織，功利主義者的分裂蠢蠢欲動。他孤身一人要組織全城4000個民眾，對抗2萬正規(guī)軍隊的攻擊?？康闹挥欣靡磺惺侄文勖裥摹＝?jīng)過數(shù)月的奮斗，他鋼鐵般的意志得到了民眾的尊崇，他們眾志成城，不分男女老幼齊上陣，經(jīng)久不息地抵抗著侵略，給敵人以難以想象的打擊。然而在他幾乎就要勝利的時刻，卻沒有躲過一支仇恨的暗箭。那是一支不能理解他的世俗暗箭，一支認(rèn)定他有私人目的的暗箭。
本書的名稱《墨攻》乃是來自世俗認(rèn)定的墨家的“叵測居心”，他們認(rèn)為“墨守”雖然威震十方，無人能敵，但是那并不是墨家的最終目的，他們的目的乃是以守為攻，最終機緣成熟將轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳ァ?。他們的艱苦樸素，他們的對于弱者一如既往的理想主義的愛，為的也許不過就是征服中國大地，而到了他們有朝一日執(zhí)掌政權(quán)的時候，這些還會繼續(xù)存在嗎？
- [日]酒見賢一 著·丁丁蟲 譯
秦之始皇帝統(tǒng)一中國之后，墨家教團的蹤跡便在歷史上消失了。這個組織本在戰(zhàn)國的兩百年間于中國大地上持續(xù)擴張著勢力，依理不可能如蒸發(fā)般一夜消失不見。始皇帝推行的乃是鎮(zhèn)壓儒家，而非鎮(zhèn)壓墨家。始皇帝也沒有表現(xiàn)出想要毀去墨家的形跡。也許正是因為此時墨家教團已經(jīng)消失，所以再無必要鎮(zhèn)壓了吧。反倒是需要鎮(zhèn)壓的儒家堅持存活下來，此后更是逐步擔(dān)起了中國的正統(tǒng)地位，而墨家卻于歷史上消逝的無影無蹤。
墨家的一部與秦結(jié)合，被稱為秦墨。他們?yōu)榱瞬粩鄶U大勢力的秦，發(fā)揮著他們令人恐懼的能力?？梢哉J(rèn)為，在秦的爆發(fā)性的發(fā)展之中，有著墨家軍事能力所帶來的極大效用。而在另一方面，墨家的另一部，如禽滑釐、孟勝諸人所在的一方，卻以墨守的力量抵死抗?fàn)幹髧那致浴Ｓ幸恍┦妨弦灿涊d了這些抵抗運動中的墨家如何團結(jié)民眾、由之更可想象出那些抵抗者們堅毅壯絕面對滅亡的模樣。但無論哪一方的墨家都消失了。到漢代，已經(jīng)再沒有人提起墨子的名號，連“墨子”這個文字都隱匿在黑暗之中，直到明清重新燃起評價之光為止。戰(zhàn)國時以異術(shù)傲視天下的他們，為什么會突然徹底消失，至今都是一個難解的謎團。
中國這個國家，或者說這個民族，自古以來一直便有諸多思想流入，這些外來的思想并沒有受到排斥，而是被消化吸收在本體思想之中。但這種強韌的思想之胃似乎唯有墨子的思想無法消化。墨子的思想對于中國來說真如異物一般么？
或許其實是被消化了的。秦之始皇帝所用的乃是法家思想，但其具體的組織結(jié)構(gòu)卻是墨家教團、或者至少是容納墨家教團的結(jié)構(gòu)。不是墨家消化了秦，而是秦消化了墨家，這份推測大約也是成立的。
還有變換作墨家所愛的“任”字，以太平道、五斗米道之類重新出現(xiàn)在歷史舞臺上的民眾運動。
中國的宗教結(jié)社，也許正是始于墨家教團。鋤強扶弱、舍己為人、寧死不屈，這些“任”的精神一直延續(xù)在《水滸傳》、《三國志演義》之中，且為民眾廣泛喜愛著。
墨子本是賤民。他這工人階級出身的人、縱然最終沒有成為思想家的話，也一定當(dāng)以知名工匠的身份馳名于世。又，墨者，刺青之人也，換言之乃是受刑之人，無論哪一種意思，都是當(dāng)時階級社會中最底層的階層。墨子的思想由儒學(xué)而出，卻與儒家有著根本的差異。豈不正因為他是這樣一種最底層的身份，才能說出“兼愛非攻”這樣的話來么？
革離大約也是個賤民吧。他這樣的工匠出身的戰(zhàn)術(shù)家在墨家中比比皆是，正統(tǒng)史書中自然也就不會特意為他加諸一筆了。 - 我覺得墨家就是很徹底的務(wù)實，比如說兼愛，他們不會關(guān)注到底將來會如何，他們只正對眼前的不滿，比如他們用強大的知識來遏制所有的人使用暴力，直到他們自己成為攻擊的目標(biāo)，然后被解決到，但是在這個期間，暴力被禁止了，于是他們也滿意了，這個就是他們要的。所以如果不是為了“義”，為了錢，為了名，其本質(zhì)也依然符合墨家的精神。同樣是這個例子，這段時間內(nèi)的暴力禁止未必不會在將來帶來更大的災(zāi)難，難道這個也是叫“義”么？
- 非常感謝樓主提供的比較閱讀！
- 《陋巷に在り》，便是取材自孔子和他的弟子顏回的軼事
下一本就翻這個吧！ - 隨便翻了一下，又回去看了電影，還行~
- 丁丁蟲老師翻譯的不錯。。之所以沒打滿分還是針對原文。。有點意猶未盡。
- 小意見：“……是……的?！边@樣的句型盡量少用。
- 2006-11-21 15:56:17: 冰甲
小意見：“……是……的?！边@樣的句型盡量少用。
甚是。回頭再看確實有別扭的地方。 - 日本寫的中國歷史小說，經(jīng)常能看到我們看不到的意外之處?，F(xiàn)在我有點相信田曉菲的話：“中國人研究漢學(xué)未必有先天優(yōu)勢（按其實是后天優(yōu)勢，指的大概是語言和環(huán)境）。”別人能夠發(fā)現(xiàn)的中國歷史文化特異之處，我們早已習(xí)焉不察，想來除了視若無睹，積非成是的大概也很多吧。
- 小小意見：“這些外來的思想并沒有受到排斥，而是被消化吸收在本體思想之中”
是不是改作“這些...不但沒有...而且被....”好些？ - 原來墨子是咱社團仔的老祖宗，親切啊～～～
- 根據(jù)黃易在<尋秦記>里的理論,墨子傳人即"趙墨"領(lǐng)袖元宗被叛徒嚴(yán)平殺害,嚴(yán)平又被元宗的傳人項少龍清理門戶,而項少龍在成為墨子真正的衣缽傳人后,又因為與秦始皇贏政(趙盤)反目,不得不遠(yuǎn)走塞外,所以墨子衣缽及其思想從此在中土絕跡.
- 又一新蟲洞？？
- 樓上也一起烤了吧！
- 軒轅劍啊!
- 丁丁蟲啊，你就把這本書翻譯了吧
- 從06年到現(xiàn)在都快五年了吧？這墨攻的翻譯好像爛尾一樣。
- 沒有爛尾，快要出了~
- 原來新民晚報是FQ呀！
- 顯然新民晚報這fq是看了原版漫畫的，真是沒品啊
- BY的結(jié)論顯然下早了，臺灣出過漫畫的中文版~
看這里：
http://www.douban.com/subject/1922024/ - 新民晚報 確實品味不高
- 托~
- 看了末尾那篇文章，我想了很多，也想說很多，但想來想去只想表達(dá)一個字“操”！
- 過于苛求怎么體現(xiàn)寬廣的胸懷
水至清則無魚 - 不管是不是改編自漫畫，一律不看?？梢员弧队⑿邸夫_一次，可以被《十面埋伏》騙第二次，絕對不能在被國內(nèi)大導(dǎo)演的古裝片騙第三次。
- 我現(xiàn)在開始看森秀樹的墨攻
- 被sirsunny提醒才去看導(dǎo)演名字，卻發(fā)現(xiàn)是張之亮，張之亮??！籠民、中國最后一個太監(jiān)的導(dǎo)演啊，更加讓我想看這片子了。
- 團看吧團看吧~
- 新民晚報有毛病啊?
脆弱~ - 路過,只想說一句:
文字藝術(shù)和視覺藝術(shù)原本就該是相互獨立的,所謂改編就是創(chuàng)新 - 不止是苛求吧，好像缺乏基本的歷史常識，就我有的這點歷史知識來看，墨子的觀點是通過讓進(jìn)攻者付出慘重代價來達(dá)到所謂的“非攻”，他也不止一次這樣去實踐過
- 弱問，F(xiàn)Q是什么意思。。。
- 雞蛋好吃．管它那只雞下得．