從「身-體」的立場(chǎng)看王陽(yáng)明「萬(wàn)物一體」論

內(nèi)容概要

全書(shū)采取「心身互滲」的立場(chǎng)，從仁與樂(lè)兩個(gè)角度闡發(fā)王陽(yáng)明的萬(wàn)物一體觀。在追溯王陽(yáng)明一體之仁的思想譜系基礎(chǔ)上，揭示出一體之仁的六個(gè)基本面向。接著從一體之仁的立場(chǎng)審視“惡”與“犧牲結(jié)構(gòu)”的問(wèn)題。而在一體之樂(lè)部分，則首先勾勒出王陽(yáng)明“樂(lè)觀”的家學(xué)淵源與儒學(xué)樂(lè)之傳統(tǒng)。接著分別探討王陽(yáng)明的“樂(lè)的本質(zhì)”（樂(lè)體）與樂(lè)的類型學(xué)（樂(lè)態(tài)）。幷進(jìn)而厘定陽(yáng)明一體論的“性質(zhì)”。論著最後還對(duì)王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論的言說(shuō)方式進(jìn)行了反思。首先圍繞三個(gè)關(guān)鍵動(dòng)詞（視、見(jiàn)、知）進(jìn)行語(yǔ)義學(xué)的分析，闡發(fā)萬(wàn)物一體觀的“體知性”因素。然後考察王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論中的兩個(gè)基本隱喻（“種子”、“身體”），展示儒家生命智慧能近取譬的性格。
全書(shū)對(duì)一體之仁六個(gè)面向的闡發(fā)，對(duì)憂樂(lè)互攝的儒家生命體驗(yàn)結(jié)構(gòu)的揭示，對(duì)“惡”與“犧牲結(jié)構(gòu)”問(wèn)題的分析，對(duì)陽(yáng)明言說(shuō)風(fēng)格第二序的反思都極具學(xué)術(shù)價(jià)值。

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