宗教的慰藉

內(nèi)容概要

人可以選擇不信仰宗教，
卻沒(méi)有人不需要面對(duì)生命的終極課題。
狄波頓寫下第一本「宗教使用說(shuō)明書」，
為世人搶救出宗教中美好、動(dòng)人與充滿智慧的元素。
★英國(guó)週日泰晤士報(bào)、亞馬遜書店暢銷書！歐美及亞洲各國(guó)媒體、讀者佳評(píng)如潮！媒體大亨梅鐸極力推薦！
★艾倫．狄波頓最新作品，深具爭(zhēng)議性與實(shí)用性，探討我們?nèi)绾文軌颢@益於宗教的智慧與力量——卻不必「相信」宗教的任何內(nèi)容。
讀文學(xué)作品，你可以只鑽研自己喜愛(ài)的少數(shù)作家；
接觸宗教，當(dāng)然也可以只取用對(duì)你有用的部分。
狄波頓甘冒爭(zhēng)議，對(duì)世人提出大膽的建言：
無(wú)宗教信仰者不須自絕於宗教的一切，
何不從中取用明智、趣味及撫慰人心的元素，
為我們平撫生活中若干最頑強(qiáng)也最缺乏關(guān)注的苦楚？
長(zhǎng)久以來(lái)，非信徒總是必須面對(duì)嚴(yán)苛的選擇，要不是強(qiáng)逼自己相信許多古怪的教條，就只能放棄各種美妙又撫慰人心的儀式與觀念?，F(xiàn)在，狄波頓向我們另一種可能：何不把宗教視為一種實(shí)用之物，看我們可以如何欣賞宗教中有價(jià)值的美好事物，並藉此獲得最大的益處。
宗教善於發(fā)展組織、凝聚社群、撫慰人心；宗教有優(yōu)美的音樂(lè)、藝術(shù)、建築和儀式。身為非信徒的狄波頓主張，我們可以向宗教學(xué)習(xí)各種洞見(jiàn)，包括：
．建立社群意識(shí)
．維繫人際關(guān)係
．減輕嫉妒與不如人的感受
．逃離一天二十四小時(shí)的媒體世界
．出外旅遊
．從藝術(shù)當(dāng)中獲得更多
．打造更能滿足人類情感需求的新式企業(yè)
本書有別於一般的宗教信仰論戰(zhàn)，在價(jià)值多元、信仰薄弱的年代，強(qiáng)調(diào)人可以不被宗教的教義與成規(guī)所束縛，只要積極汲取其中有用的洞見(jiàn)和慰藉力量，將可為心靈找到出路與自由。

作者簡(jiǎn)介

英）阿蘭·德波頓他，英倫才子型作家，生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)住倫敦。23歲以處女作小說(shuō)《愛(ài)情筆記》初試啼聲即大放異彩；此后的《愛(ài)上浪漫》和《親吻與訴說(shuō)》繼續(xù)激活我們的閱讀體驗(yàn)，開(kāi)掘傳統(tǒng)小說(shuō)“不可能完成的任務(wù)” ，25歲就入圍法國(guó)費(fèi)米娜獎(jiǎng)；27歲完成驚世之作《擁抱逝水年華》；31歲出版《哲學(xué)的慰藉》，拿古典的歐洲智慧為現(xiàn)代人療傷；33歲帶著滿腹詩(shī)書踏上大千世界的旅程，開(kāi)講《旅行的藝術(shù)》；35歲時(shí)從哲學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教等各個(gè)角度探索舒緩和釋放《身份的焦慮》的途徑；37歲的他撰寫的《幸福的建筑》成為英國(guó)熱播電視節(jié)目《完美之家》的創(chuàng)意源泉；41歲的他，繼續(xù)將睿智的眼光投向工作領(lǐng)域，……我們是誰(shuí)？我們?yōu)槭裁炊ぷ?？思考《工作頌歌》，成為在金融危機(jī)的今天，最適宜當(dāng)前形勢(shì)的作品；41歲的夏天，阿蘭·德波頓獲邀擔(dān)任英國(guó)希斯羅國(guó)際機(jī)場(chǎng)的“首位駐站作家”。機(jī)場(chǎng)原本只是旅行中的過(guò)渡性空間，發(fā)生的不過(guò)是“出發(fā)”與“抵達(dá)”，但在阿蘭·德波頓的眼中，卻成為了一個(gè)綜合各種文化面貌的博物館，由此引發(fā)《機(jī)場(chǎng)里的小旅行》；最近，“哲學(xué)向左，宗教向右”，以他一貫的在哲學(xué)和宗教之間旁征博引，自由進(jìn)退的優(yōu)雅筆觸，帶來(lái)一本具有最撫慰人心的，號(hào)召大家從宗教中偷點(diǎn)什么東西為己所用的供廣大無(wú)神論者閱讀的作品——《寫給無(wú)神論者》。

書籍目錄

各界佳評(píng)
一  毋需教條的智慧
二  社群意識(shí)
三  仁慈
四  教育
五  溫柔撫慰
六  悲觀
七  觀點(diǎn)
八  藝術(shù)
九  建築
十  體制
推薦序　廿一世紀(jì)，宗教哲學(xué)可以更自由自在　蔡詩(shī)萍
推薦序　宗教有大用　南方朔
推薦序　到教堂上一門人生課　褚士瑩
推薦序　在生命解答的追尋中，思考宗教　謝哲青
推薦序　回歸信仰的根本　索非亞
譯者後記　陳信宏

圖書封面

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