逃避主義

內(nèi)容概要

這是一本將地理學與自然、人文、心理、歷史、社會結(jié)合的書。從上述諸方向闡述人類逃避的行為與心理本質(zhì)，並推演出這種逃避心理，能推動人類物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造與進步，所以逃避過程，也是文化創(chuàng)造的過程。
人文主義地理學昰一門很新的學門，興起於二十世紀七○年代後期，當時的學術(shù)背景是，歐美學術(shù)界正如火如荼地開展人文主義與科學主義的討論。而人文主義地理學的指標性學術(shù)作品便是段義孚發(fā)表在《美國地理聯(lián)合會會刊》一九七六年六月號上的文章《人文主義a理學》，這篇文章被後續(xù)的地理學讀本廣泛引用，也正是這篇代表性的文章使得段義孚被學術(shù)界公認為是人文主義地理學大師。
人類逃避的對象之一是自然。嚴酷的自然環(huán)境、突發(fā)的自然災害都會讓人們產(chǎn)生逃避的念頭。人類逃避的對象之二是文化。逃避喧鬧的城市生活，逃避猛於虎的苛政，逃避嚴厲的宗教禁錮，這些統(tǒng)統(tǒng)都屬於逃避文化。人類逃避的對象之三是混沌。混沌的、不清晰的狀態(tài)令人感到困惑與費解，人們總是試圖尋找清晰與明朗。人們寧願採納抽象的模型，也不願接受毫無頭緒的「現(xiàn)實」，因為清晰與明朗會給人以「真實存在」的感覺。人類逃避的對象之四是人類自身的動物性與獸性。人類對自身某些粗魯?shù)奶蒯绺械叫邜u和厭惡，於是，做出種種努力，想要逃離這些本性。整容、遮羞等皆屬於此類逃避。
人類逃往的目的地也發(fā)生著不斷的變化。逃避暴風雨，逃回溫暖的房屋中，逃避高樓林立的都市區(qū)，逃往美好的郊區(qū)植物園逃避現(xiàn)實的苦惱，逃往虛幻的童話世界。人們逃避的途徑主要有四個方面。第一，空間移動。比如遷居到自己認為理想的地方。第二，改造自然。人類許多生產(chǎn)活動所導致的結(jié)果，都是對於自然的改造。第三，根據(jù)想像建造出有特定意義的物質(zhì)世界，用於滿足某種精神訴求。例如神殿、廟宇等，借助這樣的築，人們可以在心理上逃避對現(xiàn)實世界的不滿。第四，創(chuàng)造精神世界。例如美麗的傳說和動人的童話能指引人們「逃入」快樂和幸福的天界。
「逃避」是一個看似貶義的詞彙。然而正是由於人類內(nèi)心與生俱來的逃避心理，推動了人類物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造與進步。在逃避的過程中，人類需要借助各種文化手段（組織、語言、工具等），所以說「逃避」的過程，也是文化創(chuàng)造的過程。
段義孚在本書中的研究範圍橫跨了地理、景觀、文學、歷史以及宗教信仰等諸多領(lǐng)域。其文字時常超過文學的極限，他的詮釋將人們對現(xiàn)實環(huán)境的感受與似乎不太相關(guān)於地理學的哲學、心理學、都市計畫與景觀設計學及人類學方面的見解聯(lián)繫在一起。本書不單為廣大的地理學家所關(guān)注，還為建築學、社會學、心理學等學科的學者所關(guān)注。
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作者簡介

段義孚
段義孚教授是享譽國際的人文主義地理學大師，是一位華裔美國學者。於一九三○年出生於天津，先後在南京、上海、昆明、重慶等城市住過，十一歲時隨全家離開了當時的陪都重慶，去了澳大利亞，在英國牛津大學獲得學士學位，美國加州伯克萊大學獲得博士學位。在地理學理論、園林建築、文學、宗教等研究領(lǐng)域都做出過舉世矚目的貢獻。他關(guān)注人的問題、注重人性、人情、其思想見解發(fā)人深省，因而被公認為「擁有超自然靈魂的正義之聲」。曾獲眾多榮譽，包括美國藝術(shù)與科學院院士、英國皇家科學院院士、古根漢基金獎、美國地理學會授與的地理學傑出貢獻獎等，且著作豐富，代表作品有：《戀地情結(jié)：對環(huán)境感知、態(tài)度與價值（Topophilia: A Study of Environmental Perception）、《經(jīng)驗透視中的空間與地方》（Space and Place: The Perspective of Esperience）、《撕裂的世界與自我：群體生活和個體意識》（Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness）、《逃避主義》（Escapism）等。
譯者簡介
周尚意
周尚意教授，北京師範大學城市與區(qū)域規(guī)劃研究所所長，中國地理學常務理事。主要從事人文地理學研究與教學工作。已發(fā)表論文五十餘篇，學術(shù)著作七部，如《中國文化地理概說》、《文化地理學》。張春梅，周尚意教授助理。

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