生命史學(xué)

內(nèi)容概要

塵世濁濁，我們的生活常常陷於茫茫的送往迎來(lái)中，無(wú)法自己。然而，從臺(tái)灣大學(xué)移居花蓮的心理學(xué)教授余德慧，總是帶著一種既遠(yuǎn)離又切近的身姿，以歷史感來(lái)關(guān)照生命的喧鬧。
余德慧擅長(zhǎng)在平常生活的時(shí)刻中，探求生命的況味。他在原住民部落裡，可以專心聽(tīng)著他們用母語(yǔ)交談，雖然不懂，但是「在母語(yǔ)的世界，像置身在一棵大樹(shù)的底下，才感受到人活著的根」。他在時(shí)間的流動(dòng)中，珍惜著白天，也珍惜夜晚?！肝覀?cè)?jīng)看過(guò)許多黑夜：山裡的黑夜，水邊的黑夜，海灘的黑夜，停電的黑夜，豪華街景的黑夜，村莊裡點(diǎn)點(diǎn)燈火的黑夜，港灣的黑夜；每個(gè)黑夜都以獨(dú)立的方式出現(xiàn)在眼前，…它們總是一個(gè)個(gè)被我們碰見(jiàn)。我們一生碰過(guò)多少夜晚，就等於我們有多少的歲月」。
他更以哀樂(lè)中年的心情，來(lái)看愛(ài)情、看人生、看存在的每個(gè)片刻?！感械街心?，兩邊不著，生的甜美越來(lái)越遠(yuǎn)，死的無(wú)常逼在眼前，前瞻與後顧，擺盪悠忽。人在這樣的絕望格局裡，要由無(wú)處可去的焦慮，轉(zhuǎn)為體驗(yàn)『當(dāng)下』的從容?！会嵋磺星迩謇世?，從容不迫，看日落日出，看風(fēng)來(lái)風(fēng)去，我依舊如風(fēng)中的蘆花，搖曳在自然之間?！?br />本書(shū)是余德慧的散文作品，他以豐富的人文心理學(xué)養(yǎng)背景，透過(guò)自身對(duì)生命的細(xì)膩觀察，以文學(xué)和詩(shī)心的文字氣質(zhì)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入他體嘗到的生命感。生命感主要來(lái)自生命自身的歷史?！钢挥挟?dāng)我們回顧過(guò)去的時(shí)候，我們才產(chǎn)生現(xiàn)在的知識(shí)。」這種知識(shí)就叫做「生命史學(xué)」。
《生命史學(xué)》初版由「張老師文化」發(fā)行，二○○三年轉(zhuǎn)由「心靈工坊」再版，此次增收余德慧與學(xué)生合著的文章，使讀者在讀後充滿對(duì)生命的感動(dòng)和思量之餘，以更有系統(tǒng)的方式認(rèn)識(shí)生命史學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

余德慧教授是位不拘一格的心理學(xué)家。他早年從事臨床心理學(xué)，在臺(tái)灣大學(xué)心理系任教十餘年，因覺(jué)悟到人的生存世界跟文化、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、生活息息相關(guān)，赴美國(guó)加州柏克萊大學(xué)兩年，開(kāi)始埋首於文化心理、醫(yī)療人類學(xué)，同時(shí)也浸淫在詮釋現(xiàn)象心理學(xué)、宗教與臨終照顧等研究領(lǐng)域。
1992年，余德慧跟楊國(guó)樞教授在臺(tái)大心理系開(kāi)設(shè)國(guó)內(nèi)第一門(mén)「生死學(xué)」課程，場(chǎng)場(chǎng)大爆滿。余德慧涉獵廣泛，尤喜愛(ài)文學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)，除了學(xué)術(shù)論文外，他的心靈散文集如《觀山觀雲(yún)觀生死》、《生命史學(xué)》、《生死無(wú)盡》更讓人展讀再三，迴盪不已。
後來(lái)，余德慧離開(kāi)臺(tái)北，任教於花蓮東華大學(xué)，退休後任教於慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所，並長(zhǎng)久在慈濟(jì)醫(yī)院心蓮病房擔(dān)任志工，帶領(lǐng)研究生陪伴臨終病人與家屬，既深刻體會(huì)到身體的毀敗對(duì)人們心理的撞擊，也見(jiàn)證到人們身上的靈性之光，如何在世俗事物剝落之後，幽然顯現(xiàn)。
二十餘年的探索和思考，讓余德慧的關(guān)注視野，從傳統(tǒng)的心理治療，擴(kuò)展到後現(xiàn)代觀點(diǎn)的心靈療癒。在瀕臨深淵的裂隙之處，世俗的生命已前行無(wú)路，花費(fèi)一生所建構(gòu)的自我感開(kāi)始消弭崩解，這種無(wú)所依恃的「邊界體驗(yàn)」，往往也是終極轉(zhuǎn)化的契機(jī)。

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