論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢

內(nèi)容概要

中國學(xué)術(shù)思想極為發(fā)達(dá)也發(fā)展得早，從上古時代便已萌芽，及至春秋戰(zhàn)國時代更是百家爭鳴，之後各家思想亦在各朝代佔有地位，如儒家之於漢代、老學(xué)之於魏晉。「學(xué)術(shù)之思想在一國，猶人之有精神也」國家的學(xué)術(shù)思想發(fā)展充分展現(xiàn)出了國家的政事、法律、風(fēng)俗及歷史上的種種現(xiàn)象。晚清以來，由於國勢衰弱及西學(xué)漸入，中國學(xué)術(shù)思想趨於沒落無所發(fā)展。有鑑於此，梁啟超於一九○二年發(fā)表《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》。梁氏擅於對傳統(tǒng)思維作反向思考批判，本書將中國學(xué)術(shù)思想做全景式的鳥瞰，加以敘述中國學(xué)術(shù)思想潮流發(fā)展原因、淵源、代表人物及思想，對其學(xué)術(shù)思想內(nèi)容加以評比批判。此書篇幅雖短，但在當(dāng)時仍為一創(chuàng)舉。之後梁氏更發(fā)表《清代學(xué)術(shù)概論》和《中國近三百年學(xué)術(shù)史》承襲此書而作更詳盡的論述，因此《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》可謂為中國學(xué)術(shù)史上的開路先鋒之一。

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