性與性格

內(nèi)容概要

《性與性格》是奧地利哲學(xué)家魏寧格的成名作，也是生前發(fā)表的唯一著作。魏寧格曾將本書的綱要給著名性心理學(xué)家佛洛伊德看，但後者拒絕推薦，理由是該書立論缺少實(shí)例?！缎耘c性格》於1903年擴(kuò)充出版後，魏寧格說(shuō)：「我面臨著三種可能：絞架、自殺，或者連我自己都不敢想像的輝煌。」果真，同年，二十三歲的魏寧格因絕望反響，自殺於維也納貝多芬故居。奇葩之死，使這本書終於揭起空前轟動(dòng)，被譯成多種語(yǔ)言，暢銷歐洲。連佛洛伊德後來(lái)也不得不承認(rèn)，魏寧格確實(shí)「頗具天才」。
本書以「性別的中間型態(tài)」為立論基點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中不存在絕對(duì)意義的男性（M）與女性（W），每人都是這兩種類型素質(zhì)的混合，一個(gè)人的基本性格取決於兩者的比例及構(gòu)成方式；同時(shí)，男性性素質(zhì)代表「有」，而女性素質(zhì)代表「無(wú)」。作者亦旁徵博引大量當(dāng)代哲學(xué)、科學(xué)思想，其驚世駭俗的見(jiàn)解受到熱烈推崇，也同時(shí)招來(lái)憎厭女性（misogyny）、反閃米（猶太）主義（anti-Semitism）等罵名，爭(zhēng)議喧騰百年。
《性與性格》究竟是一部天才之作，抑或合理化仇恨的邪說(shuō)，或許未有定論，但其反映了十九世紀(jì)末的歐洲，女人崛起、男人陰性化、同性戀等現(xiàn)象引起的價(jià)值動(dòng)搖及性焦慮，確有歷史價(jià)值。然而，對(duì)比當(dāng)今大談兩性關(guān)係的流行書，我們似乎能從中發(fā)現(xiàn)相似的論調(diào)，相似的焦慮，歷經(jīng)百年波折未曾消失，這部書不僅僅是過(guò)去的歷史，也是反照現(xiàn)在的鏡子。

作者簡(jiǎn)介

Otto Weininger出生於維也納一個(gè)富裕的猶太手藝人家庭，自少年時(shí)代起，就在自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和人文科學(xué)方面顯示了早熟的才能，他的語(yǔ)言天才尤其突出，十六歲時(shí)曾打算發(fā)表一篇詞源學(xué)論文，內(nèi)容是研究荷馬史詩(shī)中的希臘語(yǔ)形容詞。1898年，魏寧格進(jìn)入維也納大學(xué)研習(xí)哲學(xué)，1902年，以論文《性與性格：生物學(xué)及心理學(xué)考察》的第一部分獲得了哲學(xué)博士學(xué)位。在獲得學(xué)位的同一天，魏寧格也正式皈依基督教。1903年《性與性格》擴(kuò)充出版，四個(gè)月後，魏寧格焦心等候迴響不得，舉槍自盡，年僅二十三。不久，《性與性格》暢銷國(guó)際，譯成數(shù)十種語(yǔ)言。友人拉帕波特（Rappaport）整理他的格言式隨筆，發(fā)表為《關(guān)於終極事物》（?ber die Letzten Dinge）。這兩本書，以及百年不休的爭(zhēng)議，便是彗星般的魏寧格留予此世的全部。

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