出版時間:2008年12月15日 出版社:橡實文化 作者:蔣貢.康楚.羅卓.泰耶仁波切,堪千.創(chuàng)古仁波切 譯者:楊書婷、廖本聖
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內(nèi)容概要
第一世蔣貢.康楚仁波切最有力的禪修指導,
當今偉大上師堪千.創(chuàng)古仁波切用淺顯易懂的話語開示!
《生起與圓滿》是由19世紀藏傳佛教最偉大的成就者之一蔣貢.康楚.羅卓.泰耶(Jamgon Lodro Thaye)仁波切所撰寫,整部論釋,完全以詩偈、道歌,以及鼓舞人心的西藏靈修文學的風格寫成;內(nèi)容簡潔精練且清晰易懂,對於藏傳佛教禪定修持的要點有完整而深入的闡述,是一部具權(quán)威而獨特的藏傳佛教續(xù)部指引。
論釋首先仔細討論了生起次第,接著是圓滿次第,最後討論了不共口訣法的傳承。生起次第與圓滿次第是涉及「本尊觀修」的兩個禪修階段,「生起次第」是指本尊的觀想,行者觀想自己化為佛或其他證悟聖眾的形相;此外,包括光束的放射與收攝,以及咒語的觀想與持誦等,以體驗到身、心兩者本自清淨。這樣的禪修,讓心能準備好進行圓滿次第的修持?!笀A滿次第」則是指將本尊觀想融入空性中,行者直接面對心的究竟自性與實相。
生起次第與圓滿次第的修持,是全面的覺醒生活,蔣貢.康楚仁波切將法教實際應用於禪修中,他由「確信佛法」開始解釋了趨近修道的八個要點,以拒斥、轉(zhuǎn)化和認清等三種處理煩惱的技巧來修道。此外,在結(jié)尾時還針對其他能增強修行生活之了悟的日常修持和技巧,提出建言,即行者絕對不能忘記觀察無常,對培養(yǎng)愛、悲心和虔誠絕不怠忽,行動時也絕不忘抱持誠實正直,以及對業(yè)因、業(yè)果的覺知,以此強調(diào)要讓所有的修持成為生命的一部分。
釋義
噶舉傳承大師堪千.創(chuàng)古(Khenchen Thrangu)仁波切根據(jù)蔣貢.康楚仁波切的這部論釋,闡明生起次第與圓滿次第的定義。創(chuàng)古仁波切善巧地澄清了康楚本論中的細微差別,讓其語言以實際的方式,躍然呈現(xiàn)在現(xiàn)代讀者的面前。
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由堪布竹清.蔣措仁波切和宗薩.蔣揚.欽哲仁波切特撰序文,聯(lián)合推薦!
蔣貢.康楚.羅卓.泰耶就是如此的大師,他不但是西藏最偉大的學者之一,也是一位了悟的成就者。由於利益眾生的悲願,他撰寫了這部論釋,談及金剛乘的主要修持形式,即生起次第與圓滿次第的禪修?!瓕恫恢撊绾蔚玫街笇У某鯇W者而言,它導引了一條直接而清晰的道路;而對於已學者來說,它匯集了無數(shù)開示中的要點,並編纂成書。
──堪布竹清.蔣措仁波切(Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche)
如蔣貢.康楚.羅卓.泰耶這樣偉大的上師,其話語是無價的?!緯鵀槭Y貢.康楚一部非常重要著作《生起與圓滿》中譯。雖然我看不懂中文,但僅只是嘗試翻譯這樣一部論著,就已值得讚許,我相信這個中文版翻譯得不錯。我希望所有讀者別只是閱讀完畢便束之高閣;反之,我們應當實際試著將它放在心中,並熱切祈願生生世世皆能追隨蔣貢.康楚仁波切。
──宗薩.蔣揚.欽哲(Dzongsar Jamyang Khyentse)
生起與圓滿禪修是佛教續(xù)部修持的基石,其運用了豐富而大量與道德培養(yǎng)有關(guān)的技巧與設(shè)想。本書對佛教續(xù)部的學者與修行人兩者,都會有極大的益處。
──珍妮.嘉措(Janet Gyatso),哈佛大學赫雪佛學研究會主席(Hershey Chair of Buddhist Studies)
作者簡介
本論作者簡介
蔣貢.康楚.羅卓.泰耶(Jamgon Lodro Thaye)
1813年12月出生於西藏東部康區(qū),由母親札西.措(Tashi Tso)扶養(yǎng)長大,父親索南.培(Sonam Pel)則是一位苯教喇嘛。1832年,康楚於寧瑪派的雪謙寺領(lǐng)受具足戒,蔣揚.欽哲.汪波(Jamyang Khyentse Wangpo)與秋林(Chokling)仁波切認證他是一位伏藏師轉(zhuǎn)世,並授予他「滇尼.雍仲.林巴」(Tennyi Yungdrung Lingpa)的稱謂。
康楚四十歲時,著手建立閉關(guān)中心,並持續(xù)進行大量的著作,其作品全集在完整的八蚌寺版中,總共有九十部,被分成五套集成,稱為「五大寶藏」。這「五大寶藏」代表了佛教哲學的全部範疇與所有宗派的修持,它們的組成與編排證明了康楚不分教派的態(tài)度。他透過這些著作,致力促進四大教派彼此欣賞與互相尊重的風氣,不分教派運動的蓬勃盛行,大部分要歸功於他的貢獻。1899年,康楚以八十七歲高齡圓寂。
釋義作者簡介
堪千.創(chuàng)古(Khenchen Thrangu)仁波切
出生於1933年。四歲時,由第十六世噶瑪巴和八蚌寺的泰錫度仁波切認證為第九世創(chuàng)古仁波切。1976年應第十六世噶瑪巴要求到國外傳法,後達賴喇嘛任命為第十七世噶瑪巴的親教師,至今仍奔波於世界各地開展佛行事業(yè)。
堪千.創(chuàng)古仁波切是噶瑪噶舉四大法子的導師、噶舉傳承大禪師之一,同時也是藏傳佛教噶舉、寧瑪、薩迦、格魯四大傳承的完全合格導師,曾獲格西學位的博學者和實修實證的大修行者。第十四世達賴喇嘛授予他「噶舉堪布」的頭銜,第十六世噶瑪巴則授與他「堪千」(即「大堪布」)的頭銜,並獲封「三藏總持師」,是隆德寺及所有噶舉派之堪布、那爛陀學院與隆德寺的住持。
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