後殖民誌
出版時間：2004-3 出版社：天地圖書有限公司 作者：黃碧雲(yún)
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黃碧雲(yún)把近年發(fā)表過的散文收輯成《後殖民誌》。後殖民主義是一種權(quán)力轉(zhuǎn)移的論述，有關(guān)文獻(xiàn)，卷帙浩瀚。黃碧雲(yún)為文，不愛框框限制，深知說的不論是後殖民主義也好，女性語言也好，「過後不過是一堆電腦蟲垃圾」。
《後殖民誌》的文字，既無權(quán)力轉(zhuǎn)移宏旨，那麼作者在「後殖民」這論點(diǎn)上又作了甚麼詮釋呢？且看《費(fèi)蘭明高女子》怎麼說：「『後』是一種變異；她承擔(dān)但她暗胎怪生。『後』不那麼赤裸裸的去對抗、控訴，不那麼容易去定義?！横帷皇仟q猶疑疑的，這樣不情願，那樣不情願，反覆思慮的。而我理解的『後』甚至帶點(diǎn)邪氣、不恭，廣東話就說好『陰濕』，所以我的『後』是愉快的?！?/pre>作者簡介
黃碧雲(yún)，一九六一年生於香港，香港大學(xué)社會學(xué)系犯罪學(xué)碩士，香港大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院法律專業(yè)文憑。曾任新聞記者，為合格執(zhí)業(yè)律師。她的小說創(chuàng)作深具特色與驚嘆，「寫與舞」目前是她生活的全部。黃碧雲(yún)的作品曾獲第三屆香港中文文學(xué)雙年獎小說獎、第四屆香港雙年獎散文獎、第一屆香港藝術(shù)發(fā)展局文學(xué)新秀獎等等，並且多次入選臺灣文學(xué)小說選集。一九八七年於香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)演出單人表演《一個女子的論述》。二OOO年於香港藝術(shù)中心演出讀書小劇場《媚行者》。二OO四年於香港牛池灣文娛中心演出讀書小劇場《沉默·暗啞》。圖書封面
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用戶評論 (總計9條)
- 在《圣法蘭西亞西西，請在》中，黃碧云書寫道：到底要有多謙卑，才不至于虛妄。
《后殖民志》一書，黃碧云寫了對殖民歷史的深究和拷問。也讓身在上海的我意識到，自己生活的這座城市，包括作者所在的香港，也包括這個世界，疏疏落落，都曾經(jīng)淪為殖民地的事實(shí)?！爸趁瘛痹瓉聿粌H僅是歷史中的一段，而是根生在我們每一個人的生命?！爸趁瘛闭f的也不單是種族，原來還有戰(zhàn)爭對人權(quán)的踐踏、所謂“新聞自由”對人隱私的侵犯，還有女權(quán) 和性。作者比喻說：殖民地就像女子。
可是作者又說，她不尋根。她反對以膚色去判斷他人。她提出質(zhì)疑?？勺x到最后一部分。我想，她已經(jīng)有答案。她借她遇到的一個弗拉明戈女子之口，說：“我從來不會無根，因?yàn)槲揖褪歉??！?br /> 她閱世、書寫，然后靜默。
靜默。在《言語，靜默》一文中，我讀到了作者所說的靜默，是一種失落的藝術(shù)，是在周遭的言語喧嘩之中的靜心聆聽，甚至，聆聽靜默?！耙匝哉Z來書寫靜默的力量”，甚至“沉默不語，心焦如焚”。
于是我懂得，為什么我總有一種感覺，讀著作者的文字，總是有一種有氣無力，慢條斯理的吃力。
那是因?yàn)閷懽值娜耍瑢τ谒鶎懴碌淖志?，帶著力所不能及的恐懼，對所道之人物，帶著敬畏之心?br /> 最后，作者還是提到了令人聞之心揪的上海，寫張愛玲。我也不認(rèn)為張愛玲的文字，對于現(xiàn)時代的人們，究竟有多少意義。也許她令人驚艷，讓人難以忘卻，但最多不過是上海灘留下的一道余韻。她或許值得人去記憶，但《小團(tuán)圓》如此炒作，我不懂為什么。
她說上海只是個紙醉金迷的十里洋場，說鄧麗君是小情小調(diào)，作為生活在上海的人，也無力去辯解。因?yàn)橛幸徊糠忠彩俏业南敕?。到底，從什么時候開始，我也對這座城市有了負(fù)面情緒，我不再迷戀浦江畔，我覺得這座城市擁擠，喧囂之中夾雜著不堪。到底，是不是，因?yàn)槲覀儎?chuàng)新太少，或是我沒有用心感受，才以至于我成了那只聞之不祥的井底之蛙了呢？終究，在我的內(nèi)心，我對我所生活的城市，總有眷戀，所以，道之不忍。
我不知道哲古華拉與卡斯楚，不了解科索沃戰(zhàn)爭、匈牙利及許許多多曾經(jīng)是殖民地國家的人物和歷史，我也還不夠資格，所謂理智之年，所謂主義。但我依然能感受到作者言語中所持的態(tài)度，即：謙卑。
面對自己的出身，面對歷史，黃碧云說“蕓蕓眾生”，將自己置于一個卑微的境地，說：“要有多謙卑，才不至于虛妄?！?br /> “做一個安然的女子?！边@話，如果不道來由，肯定被現(xiàn)在很多人以80后之名不屑斥之。
這話，見于安妮寶貝的文字里，也不過是一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。（我深深尊重并欣賞安妮寶貝，說這話，沒有貶低安妮寶貝的意思。）
可是黃碧云說：“做一個安然的女子?！?br /> 小女惶恐。 - 末世
自白式如散光的靜默
幻覺之大，之盛
即使抗拒，也是野性的時代烙印
清晰，陰柔與堅定。
父系氏族逐漸衰弱
不斷塌陷與重建
那又是一種懸空吊詭
另一種如履薄冰
孤獨(dú)，分離與割據(jù)
過多，原始生殖欲望的偏見
陽具崇拜旺盛不衰的傳衍
而性慾只是生殖的，某種誘惑的壓力
喁喁何謂，喁喁何謂！
也是說腐朽，各自化灰；也是說沉鬱，不過一語成讖。
各自說愛，煙花一枚；各自生活，摧枯拉朽。
你說：我已不再憤怒，也不甚麼主義
時代的大風(fēng)，再勁也吹不散
早慧的怨毒，無偶的偏見
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最近在系統(tǒng)性看黃碧云的小說,香港女作家不少下筆繁復(fù),但卻甚見功力，之前看朱天文也有這種感覺，在短短一文中竟有數(shù)十種色彩，剎那間千樹萬樹開了花。
黃碧云是段數(shù)很高的女人，我說的段數(shù)指精神修養(yǎng)也指文學(xué)素養(yǎng)，她想也是可熟練使用中英文書寫的筆者之一。我一直覺得英文聽讀說寫，后兩者是較難的，她也說英文寫作時很容易就沒了神采。
電腦里93頁的文稿，看了整整一夜。
這本書里她寫戰(zhàn)爭、寫暴動、寫種族主義、寫文革、寫意志、寫文藝復(fù)興、寫殖民帶來科技、寫可樂成為新的殖民主義、寫歷史也寫電影；用長句、短句、很長的段落、小的標(biāo)題隔開文字、在段落中夾雜詩歌、排比段落、中英古文夾雜行文，足可讓我推斷黃碧云熟讀歷史、知識淵博、有很強(qiáng)的精神能量、追求自由。
《后殖民志》是世界殖民國歷史的一次縮略與總結(jié)，是殖民主義的異變，是對“戰(zhàn)爭”與“人權(quán)”的一次新闡述。不知是否是與香港多元文化匯聚地有關(guān)，黃碧云、亦舒、李碧華小說都絕不甘心在一種文化的淺層表面敘述,愛情也好,傳說也罷,黃黑白三膚色一起出場,多熱鬧。
喜歡她寫的“正如我時常所說，能夠傷害你、打敗你的人，只有你自己。我們多么強(qiáng)壯。懂得保護(hù)自己，可以被人傷害、被人打敗時一種特權(quán)、一種虛榮?！?br />
好作家是能將自己精神世界系統(tǒng)展示的好作家，雖然她與安妮寶貝相比，要入世得多。
她的文字，讓我警醒。
- 最早讀黃碧云是幾年前，記不清楚具體的時節(jié)，當(dāng)時覺得拗口又細(xì)密，但不知為什么印象如刻?！稅墼诩~約》里的經(jīng)典句子盡顯這種種特色：“原來細(xì)細(xì)秀麗如狐，笑聲亮如一城的細(xì)鉆，之行聰明剔透，將事情的來龍去脈摸得很清楚，陳玉臉容時常都很靜，克明滿心歡喜。然而風(fēng)塵閱歷，到頭來，甚么也沒有?！?br />
雖然有人因《她是女子，我也是女子》而將黃碧云的小說歸類為同性文學(xué)，我卻以為她是女性主義寫作者，這個料想大致不算錯。我對女性主義的定義是：一種作為女子的書寫，寫那些被傷害的，包容的，無可奈何的，生命里的凋零與溝壑，靜默與達(dá)觀。
近來新讀其《后殖民志》，黃碧云也使用這個詞來形容自己從前的一些狀態(tài)。當(dāng)然，她對這個詞必有自己的另一番定義。寫作的人總會有自己的內(nèi)核，女性主義也好，其他也罷。人會老，這內(nèi)核自然不可能一成不變?？缛胨氖狞S碧云已不談主義，并說，已不再憤怒。散文集寫后殖民時代，寫戰(zhàn)爭，寫人，寫過往與現(xiàn)在，背景從倫敦到科索沃又到南美，這當(dāng)然不是一本游記，它是一部思索實(shí)錄。
《媚行者》則是小說。一個長篇，或者可看作幾個交錯的中篇。《愛在紐約》里的主人公在其中迎來了晚年，葉細(xì)細(xì)沒有死，當(dāng)然也未見得幸福。王小波說過，小說這玩意兒有無限可能。黃碧云近乎偏執(zhí)地反復(fù)講述不同的傳說與譜系，吉卜賽人與中國客家女子黃碧云的祖系之暗合，不禁讓人想起維羅尼卡的雙重生活。
文無骨不行。黃碧云的文字筋肉細(xì)密，甚至拗口。而內(nèi)里有骨，有氣度，有智慧?？此茞矍?，其實(shí)并不。正如她說：風(fēng)塵閱歷，到頭來，甚么也沒有。
- 隔岸觀火地閱讀現(xiàn)實(shí)的殘酷，會感嘆。
我從前看不了黃碧雲(yún)，相信是受了自己的世界觀狹窄和興趣所限，感覺很"隔"，但同時有點(diǎn)說不出來的受不了；看這本走一步算一步的手記，我終於第一次讀得通，在某部份，站上了她的視點(diǎn)。她的大敘事是戰(zhàn)爭和權(quán)力，這與她自己的小宇宙相通，重男輕女的家族，還有父親虐待式的管教。
她冷眼地寫錐心刺骨的現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)你面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，然後告訴你，在堅持和放棄的夾縫裡，她如何自處。
坐在安穩(wěn)溫暖的房間裡，看著玻璃窗外風(fēng)雨交加，嗯，住在木屋裡的人這晚可慘了，希望他們已到了政府的避風(fēng)中心去吧。
感受不到雨水濕和冷和刺眼的人，說的話，被預(yù)設(shè)了是涼薄的。
黃碧雲(yún)說，在戰(zhàn)區(qū)，那些湊熱鬧的，尤其新聞記者和國際救援人員，到是討厭的，因?yàn)樗麄円运说耐纯嗪退劳?，完成自己的工作或同情心?br /> 說戰(zhàn)爭國度裡的"難民"："他們那樣理直氣壯，那麼的嚴(yán)厲，要求：你幫我。我們是受害者，你幫我。"
她這樣說："我的父母，我的祖父母，一樣經(jīng)歷戰(zhàn)爭和貧窮。但他們自力更生。這是一個群體的尊嚴(yán)。"
外國人，憑那安逸者角度、那由高而低向、把現(xiàn)實(shí)化簡為畫面或文字作理解後，化作同情，同情在戰(zhàn)場裡的人，那與"冒犯"毋異。
也可這樣理解尊嚴(yán)。
有很長的時間，我在寫，在訴說，其實(shí)具有自我治療的作用。
不斷重現(xiàn)，親手讓好的壞的不斷重現(xiàn)，漸漸，事件便淡下來。最後只剩事件，沒了情緒。人們對歷史都沒有情緒，無論死了幾多人，有多悲慘。
這樣說或許流於主觀願望的投射，就請各位包涵。不少人跟我說，心情不好就不要看村上，但偏生我看著看著便心寬，我想，他的書竟有點(diǎn)像治療紀(jì)錄，雖然他說過如果靠寫作做心理治療，哪裡也去不了，但我偏認(rèn)為那些是治療紀(jì)錄；這與我寫的便有了同質(zhì)性，所以對我便有幫助了。
黃碧雲(yún)寫的沉重，她寫的人性弱點(diǎn)具有那樣高的普遍性，就像在羞辱人。
媽跟我說甚麼，只要我說些甚麼歪理，她或許因說不過我，相信也不因?yàn)檎J(rèn)同我的，也終隨得我去。
只有這件，她強(qiáng)硬；強(qiáng)點(diǎn)點(diǎn)硬點(diǎn)點(diǎn)而已，但是有分別的：她"不喜歡"我不肯"隨俗"。
但，俗，實(shí)在是不可耐。
黃碧雲(yún)說，"類張愛玲"、新聞自由、民主，甚至後殖民，一但濫了，不知收斂，驕傲，墮落，最後成為比庸俗更惡劣的壞知識、壞道德、低級趣味、知識上的低級趣味。
?。?，不可以濫，要反省、要批判的。
歧視類笑話出於濫用權(quán)力、屎尿屁笑話是原始的嬰兒期趣味、性笑話則一半是權(quán)力一半是因?yàn)榭謶?，而先發(fā)制人地把異性（女性）貶低的一種手段；這三種笑話，也庸俗得叫人尷尬，為了避免"沒有幽默感（自命清高）"的指控，落得掛著哭笑不得表情的下場。
?。c(diǎn)頭如搗蒜。唉，其實(shí)那裡搗過蒜，也是承襲罷了。
最叫我感動的，是這篇，七月流火：
"時間並不是點(diǎn)，也不是由點(diǎn)結(jié)成的線，而是一個空間。這個書寫和理解事情發(fā)生的方法，被稱為現(xiàn)代小說。"
接著她寫到詩經(jīng)。接著，今天在一列火車卡裡的兩個男子，重複著詩經(jīng)。
原來時間並不是過去了，我們並不是在這個現(xiàn)在，等待將來。
"文學(xué)和其他社會物質(zhì)一樣腐朽，只不過人所能有的處境是那麼的有限，我們又回到了從前的地方，朽不了。"
2006-1-3 - 安妮寶貝``````
怎么能和她比? - 安妮寶貝和她不在一個層次上啊好不
- 生命真夠虛無的
- “一種作為女子的書寫，寫那些被傷害的，包容的，無可奈何的，生命里的凋零與溝壑，靜默與達(dá)觀。”
這種定義本身就很豁達(dá)。