當(dāng)代民族藝術(shù)之路傳承與超越

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容主要包括生態(tài)文明視野中的民族藝術(shù)、現(xiàn)代化生存需求與民族藝術(shù)、現(xiàn)代媒介與民族藝術(shù)和構(gòu)建新的民族藝術(shù)個性等。    本書的研究只是分析性的，而非實驗性的；是探討性的，而絕非是總結(jié)性的，所以，所表述的更多是研究者自身的體認(rèn)、發(fā)現(xiàn)與思考，必然有較重的個體性色彩。中國的少數(shù)民族藝術(shù)在當(dāng)代背景下的變化，是開放性的，活生生的，因此，則需要以開放的姿態(tài)、鮮活的感知應(yīng)對之。

作者簡介

宋生貴，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，文藝美學(xué)家，國務(wù)院批準(zhǔn)享受政府特殊津貼專家。著有《訪蹤沉思：文藝活動審美研究論稿》、《審美趣談》、《藝境采穗》、《塞上風(fēng)景》、《走進(jìn)花的原野》、《隨感集》、《詩性之魅：藝木美學(xué)新淪》等作品多部。

書籍目錄

引言第一章 生態(tài)文明視野中的民族藝術(shù)　第一節(jié) 民族藝術(shù)與生態(tài)文明　　一、生態(tài)及生態(tài)文明　　二、民族藝術(shù)與生態(tài)的相適性　　三、自然本真的審美取向　　四、民族藝術(shù)的生態(tài)文明資源　第二節(jié) 民族藝術(shù)的文化生態(tài)　　一、作為歷史與文化范疇的民族藝術(shù)　　二、從文化生態(tài)的視角看待兩種現(xiàn)象　　三、對于三種觀點的分析與認(rèn)識　　四、提倡“民族文化生態(tài)優(yōu)化”說　第三節(jié) 民族藝術(shù)的地域之養(yǎng)　　一、地域環(huán)境對于民族藝術(shù)的潛在影響力　　二、地域環(huán)境與審美意識及藝術(shù)活動　　三、地域性民族藝術(shù)與審美文化的變異　第四節(jié) 民族藝術(shù)的鄉(xiāng)土情結(jié)　　一、民族藝術(shù)鄉(xiāng)士情結(jié)的自然與人文之緣　　二、民族藝術(shù)的“特色”之美與鄉(xiāng)土情結(jié)　　三、民族藝術(shù)鄉(xiāng)土情結(jié)的當(dāng)代際遇第二章 現(xiàn)代化生存需求與民族藝術(shù)　第一節(jié) 現(xiàn)代化生存需求的必然性與民族藝術(shù)　　一、一個新時代的啟示　　二、面對客觀環(huán)境與主觀需求的變化　第二節(jié) 民族藝術(shù)傳承主體的當(dāng)代變化　　一、傳承是體現(xiàn)民族文化精神的有機生命　　二、傳承主體的新背景　　三、當(dāng)代民族藝術(shù)傳承主體變化（一）　　四、當(dāng)代民族藝術(shù)傳承主體變化（二）第三章 現(xiàn)代媒介與民族藝術(shù)　第一節(jié) 現(xiàn)代媒介及其對民族藝術(shù)活動的影響　　一、歷史地審視：認(rèn)識媒介與藝術(shù)的關(guān)系　　二、現(xiàn)代媒介影響下的民族藝術(shù)活動　第二節(jié) 現(xiàn)代媒介與民族藝術(shù)的傳播　　一、傳播時空的開放性與超越性　　二、傳播形式的視覺化與復(fù)合性　　三、傳播趨勢的復(fù)制化與規(guī)?；〉谌?jié) 現(xiàn)代媒介傳播中的審美接受　　一、主體與對象審美關(guān)系構(gòu)建的變化　　二、審美接受的隨即性與消遣性　　三、審美體認(rèn)的非“在場”性第四章 構(gòu)建新的民族藝術(shù)個性　第一節(jié) 關(guān)于優(yōu)勢與局限　　一、關(guān)于民族藝術(shù)歷史形態(tài)的文化思考與分析　　二、關(guān)于優(yōu)勢與局限的辨析　　三、變化及機緣　第二節(jié) 激活“和而不同”機制　　一、體認(rèn)“和而不同”的當(dāng)代意味　　二、“和而不同”的策略意義　　三、“和而不同”的生命機制　第三節(jié) 問題辨析與取向選擇　　一、關(guān)于“民族的”與“世界的”關(guān)系問題　　二、關(guān)于民族藝術(shù)的審美價值判斷問題　　三、對于“同化”或“世界主義”的認(rèn)識　　四、多因促動與雙重超越　第四節(jié) 開掘民族藝術(shù)的審美文化資源　　一、自覺開掘民族藝術(shù)審美文化資源的當(dāng)代意義　　二、民族藝術(shù)的審美文化潛質(zhì)　　三、現(xiàn)代科技的介入及作用　　四、堅守合規(guī)律原則

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