出版時間:2007-09 出版社:陜西師范大學 作者:[美]詹姆斯·D·格沃特尼、理查德·L·斯特魯普、德懷特·R·李 譯者:陳強兵
Tag標簽:無
前言
為什么你應(yīng)該閱讀此書?我們知道你的時間很寶貴。大多數(shù)人都不愿意花費大量的時間來學習新的術(shù)語、記憶公式或者是掌握那些只對專業(yè)的經(jīng)濟學家才重要的細節(jié)。你想知道的是那些關(guān)切實際的經(jīng)濟學洞見——就是那些可以幫助你做出更好的個人選擇和能促進你理解我們這個復雜世界的知識。而且你需要讓這些洞見以一種簡潔的、有組織的以及易讀的方式表達出來,并且盡可能少的使用專業(yè)術(shù)語。這本書正是為此目的而寫。無論你現(xiàn)有的經(jīng)濟學知識水平如何,我們認為你都會從這本書中受益。如果你是一個初學者,這本書將為你介紹經(jīng)濟學的基本原理,這些原理基本上都是常識的反映。這些概念是強有力的工具。利用它們來做決定會促進你思維的邏輯性,更清晰地觀察重要問題,并且能更有效地向其他人解釋經(jīng)濟狀況。你將能更好地對合理的推理與經(jīng)濟學謬誤加以區(qū)別。如果你是經(jīng)濟學或者商學的學生,這本書將幫助你樹立宏大眼光。通過三十年大學經(jīng)濟學的教學,作者們痛苦地意識到兩點:一是學生經(jīng)常抓不住重點,因為他們忙于應(yīng)付與現(xiàn)實無關(guān)的圖表和公式;二是他們總是難以充分記住在大學經(jīng)濟學課堂上教授的知識。這本書中的信息將對大學生發(fā)出挑戰(zhàn),讓他們更認真的思考經(jīng)濟學真正重要的含義——這些知識不同于那些你們在經(jīng)濟學課堂上學到的、考試之后即被拋之腦后的知識,它會對你們的思維產(chǎn)生長久的影響。最后,如果你是位企業(yè)主管或政策制定者。
內(nèi)容概要
本書作者通過令人印象深刻的事例和清晰的文筆進行精心的演繹推理,闡釋了經(jīng)濟怎樣增長(或不增長),價格如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟行為,以及政府如何促進或阻礙經(jīng)濟進步。論述了當普通人在經(jīng)濟上自由,而且當他們的政府的政策和機構(gòu)也支持其自由的時候,老百姓怎樣做到以及為什么能做到不平凡的事情。并告訴我們一個真知灼見——即經(jīng)濟進步來自于競爭性市場、個人創(chuàng)新和有限政府。 本書在常識和經(jīng)濟學原理之間架起了一座橋梁。對任何人,本書都是進行有效經(jīng)濟學思考的指引。本書的文字簡單、清晰而直白。但又沒有因為過于簡化而失去了重要的洞見和結(jié)論。這本書告訴我們一個真知灼見——即經(jīng)濟進步來自于競爭性市場、個人創(chuàng)新和有限政府。 無論你現(xiàn)有的經(jīng)濟學知識水平如何,無論你是一個初學者或是經(jīng)濟學或者商學的學生亦或是一位企業(yè)主管或政策制定者,你都會從這本書中受益。
作者簡介
詹姆斯D.格沃特尼,在佛羅里達州立大學從事自由企業(yè)、經(jīng)濟學教育方面的研究工作。他曾擔任1999-2000年度美國國會聯(lián)合經(jīng)濟委員會首席經(jīng)濟學家。他是《經(jīng)濟學:私人和公共選擇》(湯普森/西南出版社)的作者之一,該書在過去的二十年問已經(jīng)再版十次,被超過100萬的學生所使用。同時,他也是《世界的經(jīng)濟自由》的作者之一。這是一篇關(guān)于120多個國家的制度與政策的年度報告,這份報告已通過全球性的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)發(fā)表。2004年,他獲得了由私有企業(yè)教育協(xié)會(APEE)所頒發(fā)的亞當·斯密獎。
書籍目錄
前言第一篇:經(jīng)濟學十大重要原理第二篇:經(jīng)濟進步的七個主要源泉第三篇:經(jīng)濟進步和政府的角色第四篇:實用個人理財?shù)?2個關(guān)鍵要素致謝注釋術(shù)語表建議課外讀物關(guān)于作者
章節(jié)摘錄
因為我們不能得到我們想要的任何東西,所以不得不有所取舍。但是,使用時間、才干以及物品(包括人造的和自然的)等資源來完成一件事情的同時,會減少他們能用來完成其他事情的供給。經(jīng)濟學中有個著名的說法,那就是“天下沒有免費的午餐”。許多商店打廣告說小孩可以免費,但必須跟著成人用餐。換句話說,這頓飯并非真的免費,帶小孩來吃東西的大人支付的成人餐的價格包含了小孩的費用。因為沒有“免費的午餐”,我們必須犧牲某些有價值的東西去獲取其他東西,這種犧牲就是我們償付一件商品或服務(wù)的成本。消費者和生產(chǎn)者做每一件事都會有成本。作為消費者,一件商品的成本有助于平衡我們對一件產(chǎn)品的需求,讓我們打消對其他能支付的可替代的商品的需求。如果不考慮成本,我們最終將把我們的資源浪費在錯誤的事情上——這些商品的價值低于我們可能購買的其他商品的價值。生產(chǎn)者也面臨著成本——就是那些用來制造產(chǎn)品或提供服務(wù)的資源的價格。例如,使用木材、鋼材、石材等資源來建造一個新的房屋,或者將這些原材料用來生產(chǎn)別的東西,如醫(yī)院、學校等。生產(chǎn)成本變高,是因為別的生產(chǎn)目標也需要這些資源。當消費者希望寶貴的資源用在別的途徑上的時候,他們就會提高這些原料的價格。然后在現(xiàn)有的生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)者就會減少它們的使用。生產(chǎn)者有強烈的動機提供等于或高于,而不是少于生產(chǎn)成本價格的商品。這種動機意味著生產(chǎn)者將傾向于提供那些消費者認為最有價值的東西。當然,如果有其他人買單的話,一種商品可以免費提供給個人或組織。但這僅僅是轉(zhuǎn)移了成本,并沒有使成本減少。政治家經(jīng)常宣稱“免費教育”、 “免費醫(yī)療”或是“免費住房”等,這種說法容易讓人產(chǎn)生誤解。這些東西不是免費的,生產(chǎn)它們需要稀缺的資源。那些用于學校教育建設(shè)的建筑、人力和其他資源可以另外被用來生產(chǎn)更多的食物,或者用于娛樂,或者用于環(huán)境保護、醫(yī)療保健等等。學校教育的成本就是現(xiàn)在不得不放棄的這些東西的價值。政府可以轉(zhuǎn)移成本,卻不能避免成本。隨著時間的流逝,人們往往會發(fā)現(xiàn)更好的做事方式,改進對怎樣將稀缺的資源轉(zhuǎn)化為我們需要的商品與服務(wù)的知識。在過去的250年里,我們已經(jīng)能夠減緩資源稀缺對我們欲望的鉗制,并改善我們的生活質(zhì)量。但是,基本點依然沒變,那就是我們?nèi)匀幻媾R著稀缺的現(xiàn)實。使用更多的人力、機器和自然資源來生產(chǎn)一件產(chǎn)品,迫使我們放棄那些能夠用這些資源來生產(chǎn)的其他商品。3、邊際上的決策。如果我們想要從我們的資源中得到最大的產(chǎn)出,我們應(yīng)該從事那些收益大于成本的事情,并減少那些成本高于價值的事情。例如,一個家庭想要購買一套住宅,他們通過工作更長的時間來掙錢,而且在娛樂和外出就餐上減少開支,從而為首付進行儲蓄。想上大學的高中生將比那些不在意是否能上大學的學生在學習上花費更多的時間,在視頻游戲上投入更少的時間。對于個人,企業(yè)以及整個社會,這種對收益成本的權(quán)衡是必不可少的。幾乎所有的選擇都是在邊際處進行的,那意味著他們差不多總是在對現(xiàn)有狀況進行增加或減少,而不是做出“有或沒有”的抉擇。 “新增的”這個詞是對“邊際的”一詞的替代說法。我們可能會問: “增加生產(chǎn)或消費一單位商品的邊際成本或額外成本是什么?”。邊際決策可能產(chǎn)生或大或小的改變。 “增加一單位商品”可以是一件新襯衫,一幢新房子,一間新工廠,甚至是對時間的支出,比如那些高中生在不同的行為方式之間進行的選擇。所有的這些決策都是邊際的,因為它們包含了新增的成本和新增的收益。我們通常不做“有還是無”的極端決策,比如在餐飲和衣著二者之間進行選擇時,選擇裸體就餐以支付食物的開支。相反地,我們選擇消費少一點衣物或其他東西,以此來獲取多一點的食物。在做決策時,我們不是將食物總價值與衣物的總價值進行比較,而是更愿意比較它們的邊際價值。一家企業(yè)的主管計劃建造一家新的工廠,他將考慮這家新工廠的邊I樂收益(比如增加的銷售額)是否大于邊際成本(就是建造新建筑的花費)。如果不是這樣的話,那么對這個主管與他的公司來說,不建這個新工廠更好。政治行為也應(yīng)在邊際進行決策。決定多大努力來消除污染就是這樣一個政治決策問題。如果被問起我們會接受多少污染,大多數(shù)人都會說“一點都不要”。換句話說,我們應(yīng)該將污染減少至零。在投票站我們會為此投上一票。但邊際主義的分析顯示出這會是極大的浪費。當存在很大的污染時(非常嚴重,比如說,我們呼吸的空氣讓我們感到窒息),減少污染的邊際效益非常之高,很可能超過減少污染的邊際成本。但是隨著污染量的減少,邊際收益,也就是繼續(xù)減少污染的收益,則會低于邊際成本。一個更加干凈清潔的環(huán)境仍然會有好處,比如,我們將能看到遠山,但是這點好處就不及把我們從窒息的邊緣挽救過來的價值大了。在污染全部清除之前的某些點上,消除更多污染的邊際收益將減至幾乎為零。但是,當減少污染的邊際收益逐漸下降的時候,邊際成本也在逐步上升,而且在所有污染全部消失前變得非常高。這里的邊際成本就是為了減少一丁點兒污染所必需犧牲的其他東西的價值。
媒體關(guān)注與評論
“《經(jīng)濟學常識》在常識和經(jīng)濟學原理之間架起了一座橋梁。對任何人,本書都是進行有效經(jīng)濟學思考的指引。本書的文字簡單、清晰而直白,但又沒有因為過于簡化而失去了重要的洞見和結(jié)論。這本書告訴我們一個真知灼見——即經(jīng)濟進步來自于競爭性市場、個人創(chuàng)新和有限政府?!薄 S克拉夫·克勞斯 捷克共和國總統(tǒng)“對于那些試圖理解經(jīng)濟世界是如何運行以及為什么經(jīng)濟自由是社會繁榮的核心因素的人們來說,這本書是必讀的。如果每一個人都讀了《經(jīng)濟學常識》,我們的政治會變得更加開明,我們的國家會更加繁榮?!薄 ?/pre>編輯推薦
《經(jīng)濟學常識》是每一個對財富創(chuàng)造和有效公共政策原理感興趣的人的必讀書。如果每一個人都讀《經(jīng)濟學常識》,我們的政治會變更加開明,我們的國家會更加繁榮?!督?jīng)濟學常識》將經(jīng)濟學的思考方式推向了更高的層次。如果每一個高中畢業(yè)生都能理解這《經(jīng)濟學常識》的主旨,那么人們作為消費者、生產(chǎn)者和公民時將做出更為明智的選擇,而國家也將會更加繁榮。圖書封面
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