出版時(shí)間:2009 出版社:人民出版社 作者:曹聚仁 頁數(shù):206 字?jǐn)?shù):183000
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內(nèi)容概要
父親的《蔣經(jīng)國論》先有上海版(1948年),那可能是中國第一部論述經(jīng)國先生的著作。五十年代后父親移居香港,不幾年又把《蔣經(jīng)國論》幾乎重寫了一遍,才有臺(tái)北政要爭著去“太子道”而避開“皇后道”的譬喻。父親寫滬版和港版時(shí),處境有很大的不同,心情和用意或也有異,但已是四五十年前的事情了,論者和被論者都早已作古。 這不是一部傳記。只是作者將他不同時(shí)期對蔣經(jīng)國的評述集成的一個(gè)集子。l997年我們將兩版合為一冊,首次在臺(tái)灣出版,這樣,反而可更清楚地讓讀者知道曹聚仁心中的蔣經(jīng)國是什么樣子的。這次,又是首次以簡體字版與內(nèi)地讀者見面。 六十年前抗日戰(zhàn)爭烽火初起,父親從書齋走上戰(zhàn)場,當(dāng)起中央社的戰(zhàn)地特派員,主要游走在長江以南的第三戰(zhàn)區(qū),才有機(jī)會(huì)到贛南與蔣經(jīng)國先生相識(shí)、相知。后來更在贛州安下了家,為經(jīng)國先生主辦《正氣日報(bào)》。在經(jīng)國先生那里,父親是客卿身份。經(jīng)國先生可能視他為友為師,卻從來未把他當(dāng)作自己的下屬。母親鄧珂云七十多歲去世前,還記得那年春節(jié),經(jīng)國先生讓勤務(wù)兵挑著一擔(dān)年貨,隨他大年初一清早踏雪上門拜年,一進(jìn)門他就抱起才牙牙學(xué)語的曹雷。
作者簡介
曹聚仁(1900-1972),字挺岫,浙江浦江人(出生地蔣畈村現(xiàn)劃屬蘭溪)。中國現(xiàn)代作家、學(xué)者、記者。浙江第一師范學(xué)校畢業(yè)。1921年到上海教書,后任上海大學(xué)、暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校教授,并從事寫作,以散文創(chuàng)作立足文壇。30年代初主編《濤聲》、《芒種》等刊物。1937年抗戰(zhàn)
書籍目錄
序言:《蔣經(jīng)國論》上海版前記香港版前記客座談?wù)? 一、幾件史實(shí)及論辯 二、論所操之術(shù)多異 三、論人言不足恤 四、論用人及為政談蔣經(jīng)國 一 如是我聞 二 鮮紅的血 三 蘇聯(lián)怎樣教育了他 四 如此贛南 五 新贛南如此 六 新中國的夢 七 王陽明第二 八 三年計(jì)劃——五年計(jì)劃 九 曉莊與贛南 十 兩個(gè)蔣經(jīng)國 十一 一個(gè)時(shí)代一群人 十二 蔣經(jīng)國何處去?附錄一 一個(gè)政治新人附錄二 蔣經(jīng)國傳奇如是我聞 A 歸來 B 熊式輝伸出手來了! C 頂石臼做戲 D 泰和的看法 E 父子之間 F 阿契理司的腳跟 G 從舊贛南到新贛南 H 第一個(gè)三年計(jì)劃 I “哈姆萊脫在中國” J 重慶向他在招手 K 蔣氏父子與史太林 L 勝利之夢 M 在那黯淡的日子里 N 一個(gè)熱鬧的夏天 0 副總統(tǒng)之爭 P 一木難支大廈 Q 武松碰上了西門慶 R 杜那克傻子及魔鬼 S 溪口的春天 T 杭州會(huì)議 U 從烏江到垓下 N 一夕話 W 再添上一筆吧! X 余話附錄一 評新贛南政治附錄二 談新贛南建設(shè)附錄三 新贛南家訓(xùn)附錄四 蔣經(jīng)國政論舉隅 一 革命工作與革命干部 二 我們的人生觀 三 永遠(yuǎn)不要掛起白旗來 四 夜宿虎崗有感附錄五 蔣經(jīng)國致生母的信編后記
章節(jié)摘錄
談蔣經(jīng)國一 如是我聞昨日,小女(曹雷)從小學(xué)放學(xué)回來,帶了許多關(guān)于蔣經(jīng)國的傳說,她說得那么有聲有色。她說,這是她們的老師告訴她們的!顯然地,在小市民群中,蔣氏已變成了神話式的人物了。我和蔣氏有過一段小小的因緣:他在贛南做行政專員,我那時(shí)恰好移住贛州。看見了他的新政設(shè)施。我雖不必謬托知己,自以為了解他的社會(huì)觀。但我有十二分自信,敢說那有聲有色的傳說都是不合事實(shí)。不可靠的!京中外籍記者說中國已經(jīng)變成了內(nèi)幕新聞的國家,再多的報(bào)紙也沒人理會(huì)了。其實(shí)大半內(nèi)幕新聞,同樣地向壁虛構(gòu),絕不可信的。蔣經(jīng)國,他一心一意要做科學(xué)化的現(xiàn)代人。社會(huì)一般人士卻要他回到古代去,做包公施公一些神奇的人物。蔣氏在社會(huì)主義國家成長,鍛煉成熟,他要做一個(gè)社會(huì)改革家,一般人士要他穿上封建的外套,變成帶上方寶劍的七省巡按。蔣氏自己要實(shí)踐法治精神,人人在法律面前平等,一般人士卻希望他先斬后奏,大權(quán)獨(dú)攬……這都是頂有趣的對照,他自己已經(jīng)走到時(shí)代的前頭,大家拼命要把他拖回來,這社會(huì)矛盾得多可笑!里巷間最流行的是關(guān)于蔣氏便衣出巡,私自察訪的傳說。說他扮了賣餛飩的。破了一家大戶的賭案。這傳說差不多傳了十來年,而且有中國人的行蹤處,便有了這一傳說。其實(shí),并無其事,連影子也沒有。假如,他要這樣來破賭案,那就枉然在蘇聯(lián)過了十四年的大時(shí)代生活了。這一傳說的流行,當(dāng)然使他頭痛,因?yàn)樗咏癖?,“神秘性”反而使民眾不敢去接近他了。說到“微服”察訪,所謂“微服”,究系哪一種打扮?現(xiàn)在官吏,并無固定的服制,所以說不上什么小衣小帽。市民心頭,大概要蔣氏化裝表演,才算痛快。蔣氏的服裝,軍服、中山裝、長袍(不加馬褂),都愛穿,穿得相當(dāng)齊整,并不矯作怪僻的打扮。身材不高,穿長衫就沒軍服那么神氣。不過,因?yàn)榇┝碎L衫,倒和民眾容易接近,他在街上走的時(shí)候,老百姓就敢于和他點(diǎn)頭,圍著他看了。蔣氏擊破土豪劣紳的頑強(qiáng)勢力,用的什么法寶呢?說穿來,簡單得很,他只設(shè)立一個(gè)民眾問事處。每星期四,他親自接見民眾,聽聽民眾肺腑中流出來的話。讀過《儒林外史》的,該記得那位嚴(yán)貢生,強(qiáng)留隔壁王家的豬,還把王大打了一個(gè)臭死。黃夢統(tǒng)誤把偕約留在嚴(yán)家,他強(qiáng)著他出大半年的利金,還把他的驢兒和米同梢袋短了家去。他白坐了船家的船,借題怒罵一陣,分文不給,他開口就是送到衙門里去,打幾十板屁股再說。鄉(xiāng)紳嚇唬老百姓的辦法,就是勾結(jié)衙門,為虎作倀。衙門八字開,只有他們進(jìn)得去,縣長在街上走,他們故意走在一起,和縣長交談,進(jìn)城人衙,故意到科長秘書的公事房兜一轉(zhuǎn),甚至在號房坐一回出來,也可以騙騙那泥土氣息的鄉(xiāng)下人。(鄉(xiāng)紳的主要職業(yè),便是“把持官府,包攬?jiān)~訟,廣放私債,毒害良民”。)蔣經(jīng)國首先把這道墻壁拆掉,民眾要和政府打交道,就直接到衙門來,用不著鄉(xiāng)紳做中間人。民眾不認(rèn)得門路,那就到民眾問事處去,有人在那兒替他們寫公函撰訴狀,指點(diǎn)法律的門徑。有什么苦痛,也可以向蔣氏當(dāng)面說去。這么一來,“狐假虎威”的紳士,倒失了他們的變戲法的本錢,拆穿西洋鏡,給老百姓看不起了。蔣氏的縣政府,老百姓可以自由進(jìn)出,這是他最大的成功。蔣氏就任以后,從不拜訪豪紳,紳士去謁見他,也一律擋駕,三番四次碰了釘子,那些煊赫一時(shí)的大紳士,“虎落平陽被狗欺”了。贛州有位紳士,洪甲第,那才是九九修煉的大狐貍。他的樣兒,文縐縐地弱不禁風(fēng),像張良那么一種風(fēng)度。他寫得一手大字,也會(huì)做些詩詞古文,夠得上一個(gè)雅字。他是地方團(tuán)隊(duì)的首長,全城武力握在他的手里。走上街去,四個(gè)馬弁,掛著盒子炮,好不威風(fēng)。地方上的事,就靠他一句話??h長專員,還不是要等他的示下,他的命令就超過了省政府的命令。熊主席打電報(bào)給他,還不是照樣的稱兄道弟。蔣經(jīng)國做了專員,只有一個(gè)月,就把他摔下來。他還非常機(jī)警,自動(dòng)交出了地方武力,安分守己,一切都聽蔣的話,他的聲威,一天一天黑下去,一只老虎,很快地就變成了綿羊。到了第四年,他便悒郁以死了。蔣經(jīng)國看準(zhǔn)了力量在民眾的本身,他自己和人民去接近。紳士只好退避三舍了!二 鮮紅的血蔣經(jīng)國曾經(jīng)寫一本書,題名《鮮紅的血》,扉頁上題詞有云:“人類的膚色盡管不同,但血的顏色,卻都是一樣的。鮮紅的血,永遠(yuǎn)是光明的象征?!闭f得混統(tǒng)一點(diǎn),他可說是一個(gè)非常熱情的人!我曾讀過一篇蔣氏哭王縣長繼春的文字(原題為《讓我們來接受你的革命利劍》,曾栽東南各報(bào)),一字一淚,含蘊(yùn)著超過倫理關(guān)系的愛。有如慈父哭子,愛侶悼亡,契友折翼那么深摯,出之于肺腑的哀號!友人V兄,他和王縣長有點(diǎn)私誼,那時(shí)候也在泰和。蔣氏痛哭王縣長那一刻,他也在場。他說:“蔣氏嘶聲啜泣,淚盡繼之以血,骨肉之間,也不過如此!”泰和的朋友同情感嘆道:“士為知己者死,替蔣經(jīng)國做事,死了也算有點(diǎn)意義,王繼春可以瞑目了!”后來,我也找了另外一些材料,讀到了他哭南康縣長王復(fù)安,哭陳明光保長,悼周崇文干事的文字,我才懂得一點(diǎn),所謂“同志之愛”,這是擴(kuò)大了“手足之愛”的圈子,和“人類之愛”同一振輻的“大仁”。是從“封建思想”中解放出來的新的倫理關(guān)系。 (各文均見蔣氏所著《鮮紅的血》及《新事業(yè)》)這一種泛人類的愛,推其原始,蓋基于他對生命的了解,有如釋迦證悟,油然生普度眾生之念。有一時(shí)期,蔣氏在西伯利亞冰天雪地中度過饑寒的歲月。有一次,他病了,病得快要死了,睡在一個(gè)小火車站的燒水房里,有四個(gè)青年伙伴圍繞著他。他們都知道他的病是非常危險(xiǎn)的,大家都想醫(yī)他救他,但是誰也沒有辦法。他們五人,都靠賣氣力過活,那幾天天氣特別冷,找不到錢。他們只好同聲唱他所喜歡的歌給他聽。那一天晚上,門外風(fēng)聲特別大,地上冰發(fā)出格格的裂聲。他聽聽門外風(fēng)聲,看看地上的油燈,望望朋友的愁容,想想自己的命運(yùn),感覺到死并不算是一件稀奇的事。又有一天。他在工廠里遇到了小彼得(那四個(gè)朋友中之一),兩人在一起玩,在一起吃,一起工作讀書,情同骨肉。有一天,廠內(nèi)起了火,小彼得很勇敢地跑到火焰里去搶救器材,搶了出來又回進(jìn)去,但是第三次進(jìn)去以后,再?zèng)]有看見他出來了,他燒死在里面了?;疬€沒有完全熄滅,蔣氏就跑到火堆里去找他叫他,后來找到他的尸體,他便親自挖土,把他埋葬在一處松柏林里面。他那時(shí)對于死,又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。蔣氏曾經(jīng)用一句反詰的話來提醒世人:“你可知道,生就是死,死就是生?”他自己說:“十四個(gè)年頭在國外的流浪,奔走,求生,使我認(rèn)識(shí)了什么是悲痛,什么是幸福!最近五年來,在工作的斗爭中,親眼看見祖國新事業(yè)的成長,及無數(shù)同胞及知己友好的死亡,更使我認(rèn)識(shí)了什么是苦難,什么是甜蜜,什么是生存的意義,什么是人生的真理,使我明白了人類生死的價(jià)值。”他對于生命,有了積極的看法,“倘使有人認(rèn)為人生就是夢。那么也應(yīng)當(dāng)做一個(gè)快樂的高興的、甜蜜的夢;假使說人生是戲,那么也應(yīng)當(dāng)演成一出有聲有色、莊嚴(yán)隆重的大劇。一個(gè)人可以做無名英雄。但是絕對不要渺視自己看輕自己,不要把自己變成寄生蟲,活一下就毀滅了!”一個(gè)從苦難中成長的青年,他已悟得如此的生命意義。 “生就是死的否定,死也就是生的否定;沒有生就沒有死。沒有死也就沒有生,當(dāng)一個(gè)人剛出世的時(shí)候,‘死’狀已經(jīng)獲得存在。當(dāng)一個(gè)人剛死去的時(shí)候,同樣的生的因素也就開始了他的發(fā)展。所以雖則死是一件大事,像古人說的,‘大哉死乎!’但是我們應(yīng)當(dāng)了解。死就是生的另一個(gè)存在形態(tài),我們應(yīng)當(dāng)知生死的意義,生和死的統(tǒng)一?!比?蘇聯(lián)怎樣教育了他對于這一位青年政治家,他在蘇聯(lián)所受的教育,可說是非常重要的。他到蘇聯(lián)去那年,還只有十四歲,在蘇聯(lián)度過了悠長的十四年。他回到了國門,屈指自己算一算,能寫的中國字,還不滿一百個(gè);在他的身邊,是一位蘇聯(lián)女青年,和兩個(gè)既是東方的又是西方的嬌兒。
后記
曹聚仁與蔣經(jīng)國的相識(shí)始于1938年8月16日的南昌見面,兩人一見如故,從而也有了本書中所收錄的《一個(gè)政治新人》專訪稿的誕生。1941年曹聚仁因避戰(zhàn)亂遷居贛州,蔣經(jīng)國更是盛情相邀主持筆政,二人的相知因?yàn)椤缎纶M南報(bào)》及《正氣日報(bào)》創(chuàng)刊更進(jìn)一步。二人合作有數(shù)年之久,曹氏對蔣經(jīng)國的生活、思想及認(rèn)識(shí)均有相當(dāng)了解。蔣經(jīng)國亦有感嘆:“知我者,曹公也!”移居香港后的曹聚仁以記者和學(xué)者身份曾一度扮演著國共兩黨的“和談使者”,為國共兩黨的“床頭打架床尾和”而努力,然他終究只是“一個(gè)看革命的旁觀者”,無法左右政治的步伐??伤麉s用文字真實(shí)記錄了他所認(rèn)識(shí)的蔣經(jīng)國。1948年曹聚仁的《蔣經(jīng)國論》在上海出版,1953年,移居香港的曹聚仁又把《蔣經(jīng)國論》幾乎重寫一遍,此次出版是將兩階段寫就的《蔣經(jīng)國論》合為一冊刊行。在編校中,編者參照了1948年滬版《蔣經(jīng)國論》、1953年香港創(chuàng)墾出版社的《蔣經(jīng)國論》和1997年臺(tái)灣一橋出版社的《蔣經(jīng)國論》三個(gè)不同版本,校正文字錯(cuò)訛,并對曹文引文處,參照原文獻(xiàn)作了???。對曹聚仁先生因筆誤造成的明顯錯(cuò)漏,編者亦徑改,未另作說明。
媒體關(guān)注與評論
父親曾說:“歷史真是說不得一個(gè)‘假使’的?!边@正是所謂歷史的偶然性和必然性之間的吊詭。但如果真那樣,當(dāng)然也就不會(huì)有今天的《蔣經(jīng)國論》了。 ——曹雷、曹景行
編輯推薦
《蔣經(jīng)國論》特點(diǎn):“知我者,曹公也!”。曹聚仁是蔣經(jīng)國的知己,所以蔣有“知我者,曹公也”的感慨。曹聚仁是國共和談的密使,毛澤東曾三次專門接見并作長談。這是中國第一部論述蔣經(jīng)國的著作。這是一部毛澤東曾一度尋求的《蔣經(jīng)國論》。
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