出版時(shí)間:2009-11-1 出版社:人民出版社 作者:欒保群 頁(yè)數(shù):774
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內(nèi)容概要
作為《中國(guó)民間諸神》的姐妹編,本書可能有更廣泛的讀者,因?yàn)楸緯丈耢蟮姆秶鷶U(kuò)大了很多。編者盡自己力量所及,把古代文獻(xiàn)中所能找到并有一定查詢價(jià)值的鬼神名目搜羅起來,經(jīng)過篩選,保留了大約五千余條,從名目上看,要比《中國(guó)民間諸神》多出十倍以上;而且這些鬼神名目以辭條方式出現(xiàn),更便于讀者檢索,所以這實(shí)際上是一部《神名大辭典》。 說起編這部辭傳的起因,其實(shí)也是由于看到了讀者的需要。若干年前,東瀛的一個(gè)美術(shù)史學(xué)者,大約正研讀米芾的《畫史》吧,對(duì)其中著錄的一幅《西山十二真圖》不知所指,這位認(rèn)真的讀者查閱了手頭的中國(guó)辭書,都找不到相關(guān)的條目。“西山十二真君”一詞,對(duì)于搞道教史的學(xué)者自然不算生僻,但我試著查了一下各種大型辭書,包括《道教大辭典》,竟然全都沒有收入這一條。當(dāng)時(shí)我想,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可以說是博大精深,但關(guān)于各科目的專門辭書卻還很少。在古代,經(jīng)國(guó)濟(jì)世的“大學(xué)問”不必說了,即便瑣碎到彈棋打馬、煎茶煮泉、畜貓賞蝶,也還有一些“閑人”編成筆記或類書,而且相當(dāng)有體有品。相比之下,現(xiàn)在熱熱鬧鬧的圖書市場(chǎng)中就看出了某些選題的單調(diào)和粗糙。專門性辭書的缺少對(duì)于那些讀書愛“較真兒”的朋友是個(gè)遺憾,而對(duì)于做文字工作的先生們就不僅是自己遺憾而已了。有的《聊齋》注本沿襲舊注把本是冥府十王的“轉(zhuǎn)輪王”解釋成“以轉(zhuǎn)輪寶降伏四方”的“轉(zhuǎn)輪圣帝”;有的專著因?yàn)閷?duì)“孝悌王”沒有弄清楚,結(jié)果得出了出家和尚要還俗盡孝的結(jié)論;有的望文生義,把“福祿壽三星”解釋成“三星在天”的參宿或心宿,把兇煞“蠶官五鬼”當(dāng)成了蠶神。類似的紕漏在出版物中并不少見,難免誤己誤人。但尺有所短,我們也沒有理由要求某一專業(yè)的專家一通百通,可是如果我們有一部關(guān)于鬼神的專門辭典,這種失誤總是可以避免一些了。
書籍目錄
弁言凡例筆劃索引音序目錄正文附錄一:真靈位業(yè)圖附錄二:《封神演義》中的神譜附錄三:諸神祭延日表附錄四:征引書目
章節(jié)摘錄
插圖:邑共殯葬之。后日有人從北來云:“見渡負(fù)蘆圃,行向彭城(今江蘇徐州)?!蹦斯查_棺,唯見敗衣。如此異事甚多,后世屢有見之者?!颈钡邸考础佰憾急钡邸保钟小佰号_(tái)北帝”、“北太帝君”等稱。王隱《晉書》:“劉孔才為太山公,欲反,擅取人以為徒眾。北帝知孔才如此,今已誅滅矣?!奔创?。顓頊亦稱北帝。所謂玄冥為北帝之佐,北帝即指顓項(xiàng)。北極紫微大帝。【北斗】北斗崇拜在星辰崇拜中地位突出,乃因其與民生關(guān)系至密,不惟夜間可指示方向,且其運(yùn)行規(guī)律對(duì)制定歷法亦大有作用。故而把許多社會(huì)功用強(qiáng)加給它,如《史記·天官書》所說“以齊七政”,除四時(shí)、天文之外,連地理、人道亦可由北斗調(diào)整,緯書更謂其主州國(guó)分野、年命壽夭、富貴爵祿、歲時(shí)豐歉。民間俗信與早期道教吸收了這種信仰,重新調(diào)整了分工,讓它專掌壽天,“北斗注死”之說遂興。晉·干寶《搜神記》卷一o:三國(guó)吳時(shí),道士呂石晝臥,夢(mèng)上天,至北斗門下,見外有馬三匹,云:“明日當(dāng)一以迎呂石,一以迎戴本,一以迎王思。”呂石夢(mèng)覺,自知死期將至。同書卷一五亦言夢(mèng)見上天北斗門下縛某人,次日某人即死。是“北斗門下”類似于后世之冥府也。又晉·葛洪《西京雜記》:八月四日,出雕房北戶竹下圍棋。勝者終年是福,負(fù)者終年疾病,取絲縷就北辰星求長(zhǎng)命,乃免。而道教亦以北斗兼主人之生死壽天,《太上玄靈北斗本命長(zhǎng)生妙經(jīng)》:北斗,司生司殺、養(yǎng)物濟(jì)人之都會(huì)也。凡諸有情之人,既稟天地之氣、陰陽(yáng)之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命也?!段簳ご藓苽鳌罚汉聘讣埠V,乃剪爪截發(fā),夜在庭中仰禱斗極,為父請(qǐng)命,求以身代。◇又有以北斗七星為七神者,唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一四:北斗魁第一星神名日?qǐng)?zhí)陰(一日?qǐng)?bào)陰),第二星日葉詣(一作葉諧),第三星曰視金,第四星日拒理,第五星曰防仵,第六星日開寶,第七星日招搖(一日招始)。然同書前集二又云:禍福續(xù)命,由怙照第四天,鬼官北斗君所治,即七辰北斗之考官也。是以北斗為鬼官而主生死者,但又不同于冥官。按漢之前人或以天神主鬼魂之事,非如后世之有地獄冥府之說也?!笥钟幸员倍菲咝侵料陆鐬樨i形者,《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一又載僧一行禳北斗,于渾天寺置大甕。從午至昏,有七豕至,遂置于甕中,封以六一泥。次日,太史奏昨夜北斗不見。北京白云觀藏斗姆畫像,北斗即為七豬。
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《中國(guó)神怪大辭典》由人民出版社出版。
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