技術(shù)哲學導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　《技術(shù)哲學導(dǎo)論》是“十一五”國家級規(guī)劃教材，詳細介紹了世界范圍內(nèi)1l位具有代表性的技術(shù)哲學家的技術(shù)哲學思想?！都夹g(shù)哲學導(dǎo)論》注重史論結(jié)合、比較研究和系統(tǒng)分析，分別從工程學的技術(shù)哲學、技術(shù)哲學的人文關(guān)懷、社會批判的技術(shù)哲學、技術(shù)哲學的功能論解釋和技術(shù)哲學的綜合理論這五個方面展開論述。《技術(shù)哲學導(dǎo)論》可作為哲學社會科學和工程技術(shù)科學相關(guān)專業(yè)的本科生和研究生的參考文獻，也可作為關(guān)注技術(shù)與人類生活關(guān)系的思考者的基本讀物。

書籍目錄

引言  技術(shù)哲學瞰視第一篇  工程學的技術(shù)哲學第一章  卡普：技術(shù)是人體器官的投影1.1  技術(shù)哲學：工業(yè)時代盛開的精神之花1.2  技術(shù)：人體器官的投影1.3  人類：技術(shù)創(chuàng)造的尺度第二章  德韶爾：技術(shù)是自然規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一體2.1  技術(shù)王國思想2.2  技術(shù)的影響和界限思想第二篇  技術(shù)哲學的人文關(guān)懷第三章  芒福德：技術(shù)是生命形式之象征性的表現(xiàn)3.1  技術(shù)研究的歷史主義視角3.2  技術(shù)研究的整體主義視角3.3  技術(shù)研究的人文主義視角第四章  海德格爾：技術(shù)是工具性和人類學的整體設(shè)置4.1  對日常技術(shù)內(nèi)涵理解的詮釋4.2  座架：現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)4.3  危險與拯救第五章  埃呂爾：技術(shù)是人類活動中理性地獲得的具有絕對效率的所有方法5.1  技術(shù)的本質(zhì)5.2  現(xiàn)代技術(shù)的特征5.3  技術(shù)系統(tǒng)中的人第三篇  社會批判的技術(shù)哲學第六章  馬克思：技術(shù)是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的心理學6.1  技術(shù)是人的本質(zhì)力量的存在6.2  技術(shù)在社會進步和文明發(fā)展中居于首要地位6.3  技術(shù)的產(chǎn)生是一個自然的歷史過程6.4  技術(shù)是社會意識形式的基礎(chǔ)第七章  馬爾庫塞：技術(shù)是一種歷史的社會工程7.1  技術(shù)理性的意識形態(tài)化批判7.2  現(xiàn)代工業(yè)社會的“單向度”及其超越第八章  芬伯格：技術(shù)是與自然和社會環(huán)境等結(jié)合在一起的工具化存在8.1  非本質(zhì)主義的工具化理論8.2  技術(shù)代碼理論8.3  技術(shù)的民主化第四篇  技術(shù)哲學的功能論解釋第九章  杜威：技術(shù)是社會改良的工具9.1  杜威技術(shù)哲學思想的重新發(fā)現(xiàn)與定位9.2  杜威的技術(shù)性的實用主義哲學理論9.3  杜威的實用主義技術(shù)觀第十章  伊德：技術(shù)是嵌入文化母體的人造的日常生活力量10.1  技術(shù)與知覺：人與技術(shù)的現(xiàn)象學關(guān)系10.2  “技術(shù)科學”：現(xiàn)象學運動中的新科學哲學10.3  “技術(shù)文化”：超越烏托邦和敵托邦第五篇  技術(shù)哲學的綜合理論第十一章  米切姆：技術(shù)是客體、知識、活動和意志的完整集合體11.1  技術(shù)哲學中的歷史問題：兩種哲學傳統(tǒng)11.2  技術(shù)哲學中的形而上學問題：四種類型的技術(shù)11.3  技術(shù)哲學中的實踐問題：倫理學和政治學思考后記

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《技術(shù)哲學導(dǎo)論》詳細介紹了世界范圍內(nèi)11位具有代表性的技術(shù)哲學家的技術(shù)哲學思想?！都夹g(shù)哲學導(dǎo)論》注重史論結(jié)合、比較研究和系統(tǒng)分析，分別從工程學的技術(shù)哲學、技術(shù)哲學的人文關(guān)懷、社會批判的技術(shù)哲學、技術(shù)哲學的功能論解釋和技術(shù)哲學的綜合理論這五個方面展開論述。

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