多元視角與社會(huì)批判（下卷）

內(nèi)容概要

《批判理論雜志》(Zeitschrift fur kritische Theorie)為德國(guó)近20年來(lái)定期出版的半年期學(xué)術(shù)刊物，刊登的文章均以社會(huì)批判理論為核心，但不局限于今天的法蘭克福學(xué)派的學(xué)術(shù)傳承。經(jīng)過(guò)與該雜志幾位主編反復(fù)磋商，譯者選取其中數(shù)篇主題不同、但均有代表性的文章，翻譯編纂為中文版《多元視角與社會(huì)批判：今日批判理論》(上、下卷)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）格·施威蓬豪依塞爾 等 譯者：復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心 復(fù)旦大學(xué)國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮研究國(guó)家創(chuàng)新基地 魯路 等

書籍目錄

“國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮譯叢”序言前言自然與技術(shù)研究  自然批判理論  是對(duì)主體的活躍性的懷念嗎？    ——批判理論與應(yīng)用生物醫(yī)學(xué)提出的人類學(xué)挑戰(zhàn)  對(duì)當(dāng)今技術(shù)的社會(huì)哲學(xué)批判  數(shù)字模擬的理論基礎(chǔ)與歷史基礎(chǔ)  對(duì)抗性社會(huì)及與自然的關(guān)系    ——論自然在霍克海默和阿多諾的社會(huì)批判中的作用藝術(shù)、社會(huì)、文化工業(yè)研究  流行文化批判與社會(huì)    ——文化工業(yè)之后的若干問(wèn)題  對(duì)于洛先生(塔蒂，柏格森)的嘲笑    ——論詼諧、幽默與認(rèn)識(shí)的關(guān)系  文化工業(yè)的辯證法    ——一篇新的批判性媒體研究  建筑中的文化工業(yè)    ——嚴(yán)肅文化與消遣文化以及觀眾的獨(dú)立性  “高雅”文化與“低俗”文化    ——論阿多諾不合時(shí)宜的現(xiàn)實(shí)性意識(shí)形態(tài)與烏托邦研究  從前與往后、內(nèi)部與外部：對(duì)意識(shí)形態(tài)概念的女性主義思考  自然藝術(shù)作為一種烏托邦一般更美好的存在的顯現(xiàn)  后期現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性的回歸及其意識(shí)形態(tài)全球化研究  極權(quán)主義的經(jīng)驗(yàn)和理性的現(xiàn)實(shí)政治    ——批判理論的各種現(xiàn)實(shí)性角度  矛盾與解放    ——全球社會(huì)化的批判理論觀點(diǎn)  阿多諾在爆心投影點(diǎn)    ——在后工業(yè)全球化時(shí)代追憶批判理論  對(duì)暴力的渴望    ——戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和恐怖主義的社會(huì)心理學(xué)譯者后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：批判理論從根本上說(shuō)是對(duì)實(shí)踐開(kāi)放的，而且它在原則上是以事實(shí)有可能變化這一觀點(diǎn)來(lái)闡述事實(shí)情況的。人們要說(shuō)，就連自然科學(xué)也不能沒(méi)有實(shí)踐。這種實(shí)踐，人們當(dāng)然要在古希臘式區(qū)分的意義上稱之為“詩(shī)”（Poiesis）。近代自然科學(xué)從一開(kāi)始就內(nèi)在地聯(lián)系著技術(shù)。它恰恰是以可予以技術(shù)性再生這一觀點(diǎn)來(lái)觀察自然的。與此相反，自然批判理論毋寧說(shuō)以另一種類型的實(shí)踐為取向，即以真正意義上的實(shí)踐、政治和生活實(shí)踐為取向。自然批判理論需要有作為其對(duì)應(yīng)物的自然政治和明確面向身體的生活實(shí)踐。自然批判理論的各個(gè)片段，即自然知識(shí)的片段，是由“對(duì)理性狀態(tài)的旨趣所支配的”。這些片段已然清楚地揭示出，我們?cè)谂c自然的社會(huì)性關(guān)系中遇到的問(wèn)題，是不能從技術(shù)上予以解決的。像臭氧洞、氣候變化、森林荒蕪、物種滅絕、肥沃土地的貧瘠化、水資源問(wèn)題，所有這些都無(wú)法靠更多或更好的技術(shù)得到克服。確切地說(shuō)，這些問(wèn)題涉及經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)、合法調(diào)整對(duì)自然的處理以及將自然當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的種種形式。因此，為了達(dá)到人性自然狀態(tài)，明確的自然政治是必要的。而這種自然政治也已經(jīng)以某種方式出現(xiàn)了，即使它是斷斷續(xù)續(xù)的，通常起著間接的作用。它涉及氣候政治、農(nóng)業(yè)政治、海洋政治、捕獵限額及海洋利用，還有肩負(fù)特殊使命的大氣政治。當(dāng)然，關(guān)于這些政治實(shí)質(zhì)上關(guān)涉的是自然狀態(tài)的社會(huì)形式，這種意識(shí)還鮮為人知。盡管聯(lián)邦德國(guó)把自然保護(hù)闡釋為國(guó)家的目標(biāo)，但人們只是在尋求間接地達(dá)到真正的目標(biāo)，即建立人性自然狀態(tài)，如通過(guò)稅收刺激、納稅、污染定額、各項(xiàng)法規(guī)和環(huán)境法來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)。

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《多元視角與社會(huì)批判:今日批判理論(下卷)》：國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮譯叢

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