出版時間:2000-01 出版社:人民文學(xué)出版社 作者:顧亦然 頁數(shù):425 字?jǐn)?shù):285000
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內(nèi)容概要
我國是詩歌的王國,同時也是散文的王國,散文的傳世之作,其數(shù)量之大,簡直浩如煙海。我國的散文,源遠流長,它哺育了一代又一代的讀者和作者,直到今天,仍有很強的生命力,在思想與藝術(shù)方面,都有可資繼承和借鑒的地方。我國的散文,形成、成熟于先秦時期。殷代的甲骨卜辭,商、周的銅器銘文,多數(shù)為片言只語,少數(shù)能較明確地表達一個中心意思,還不具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠拢@是散文的萌芽時期。而《尚書》的出現(xiàn),標(biāo)志著古代散文已經(jīng)形成,其中有比較完整的論說文和記敘文。 《尚書》之后,散文分別向著偏重于論說的諸子散文和偏重于記敘的歷史散文兩方面發(fā)展。 從春秋末年開始,奴隸制逐步為封建制所代替,政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化。這時王綱解體,禮崩樂壞,由“學(xué)在王官”一變而為“學(xué)在民間”,出現(xiàn)了活躍在社會上的“士”階層,他們代表著不同階級、階層的利益,針對當(dāng)時的社會變革,發(fā)表這樣那樣的評論,提出各自的主張,于是出現(xiàn)處士橫議、百家爭鳴的局面。又加游說之士縱橫馳騁,各類文章,尤其是論說之文,獲得長足的發(fā)展。諸子各家,著述繁多,儒家有《論語》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《莊子》,墨家有《墨子》,法家有《商君書》、《韓非子》,雜家有《呂氏春秋》?!墩撜Z》是語錄體的散文。到了戰(zhàn)國中期,語錄體散文仍很流行,《孟子》、《墨子》、《莊子》中的一部分都是。但《孟子》等比起《論語》已有所發(fā)展,他們所記已不是單人的語錄,而普遍采用了對話的形式。如《孟子》一書多記論辯之辭,每章圍繞一個中心展開,帶有駁論的性質(zhì)?!赌印贰ⅰ肚f子》的某些篇章也相類似,通過論辯,對論題闡發(fā)得更加詳盡,從此促進了散文形式的發(fā)展?!肚f子》與《孟子》,體現(xiàn)了對話語錄體散文向?qū)n}論說散文的轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國后期,《荀子》、《韓非子》等書,則完全擺脫了語錄對話體,成為專題論說文,它們的大多數(shù)篇章,都寫得中心明確,條理清楚,邏輯嚴(yán)密,論證充分,具有較強的說服力,標(biāo)志著先秦論說文的完全成熟。
書籍目錄
先秦 鄭伯克段于鄢 石碏諫寵州吁 曹劌論戰(zhàn) 子魚論戰(zhàn) 介之推不言祿 展喜犒師 燭之武退秦師 子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 子產(chǎn)論政寬猛 邵公諫厲王弭謗 勾踐滅吳 扁鵲投石 鄒忌諷齊王納諫 三字諫 畫蛇添足 觸龍說趙太后 唐雎不辱使命 侍坐 荷蓧丈人 天時不如地利章 舜發(fā)于畎畝章 逍遙游 望洋興嘆 晏子使楚 晏子諫殺燭鄒 愚公移山 杞人憂天 勸學(xué) 和氏獻璧 扁鵲見蔡桓公 自相矛盾 刻舟求劍 不食嗟來之食 苛政猛于虎 博學(xué)秦漢魏 諫逐客書 吊屈原賦 報任安書 上書諫吳王 長門賦 報孫會宗書 晉平公問于師曠 北征賦 座右銘 刺世疾邪賦 歸田賦 出師表 誡子書 登樓賦 與吳季重書晉 陳情表 餅賦 蘭亭集序 桃花源記 五柳先生傳南北朝 登大雷岸與妹書 月賦 別賦 與陳伯之書 巫峽 答謝中書書 與朱元思書唐 秋日登洪府滕王閣餞別序 山中與裴迪秀才書 吊古戰(zhàn)場文 春夜宴從弟桃花園序 進學(xué)解 師說 雜說(四) 送孟東野序 祭十二郎文 捕蛇者說 至小丘西小石潭記 黔之驢 陋室銘 荔枝圖序 阿房宮賦 祭小侄女寄寄文 讀司馬法 野廟碑 英雄之言宋 黃岡竹樓記 岳陽樓記 醉翁亭記 秋聲賦 滄浪亭記 愛蓮說 墨池記 讀孟嘗君傳 傷仲永 答司馬諫議書 游褒禪山記 六國論 石鐘山記 記承天寺夜游 日喻 前赤壁賦 黃州快哉亭記 武昌九曲亭記 觀潮 蜃說金元 送秦中諸人引 大龍湫記明 送東陽馬生序 賣柑者言 移樹說 指喻 說琴 任光祿竹溪記 項脊軒志 報劉一丈書 贊劉諧 晚游六橋待月記 虎丘 浣花溪記 核舟記 湖心亭看雪 西湖七月半 五人墓碑記 遺夫人書清 與友人論門人書 廉恥 吾廬記 獄中雜記 梅花嶺記 祭妹文 黃生借書說 登泰山記 板橋自敘 觀魚 游廬山記 病梅館記 觀巴黎油畫記 自敘 少年中國說 與蕙仙書 寄妻絕筆書 馮婉貞傳附錄作者簡介
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