現(xiàn)代詩的情感與形式/貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢
出版時(shí)間：2002-8 出版社：人民文學(xué)出版社 作者：藍(lán)棣之 頁數(shù)：324 字?jǐn)?shù)：240000
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內(nèi)容概要
本書在三個(gè)層面上詮釋以戴望舒、卞之琳、馮至、紀(jì)弦、艾青、穆旦、舒婷、流沙河及其先驅(qū)郭沫若為代表的現(xiàn)當(dāng)代計(jì)歌的優(yōu)秀成果與傳統(tǒng)。一是文本的短短的解讀，深層含義的發(fā)掘，并嘗試“通講”的方法，二是對(duì)于詩人整個(gè)創(chuàng)作脈絡(luò)的把握，注重在文本解讀基礎(chǔ)上的豁然貫通，力求找出其創(chuàng)作的內(nèi)核和某種同一性，三是確切而有據(jù)地從詩人們不的創(chuàng)作個(gè)性概括流派共性，論證流派的特征，這個(gè)特征與它所處時(shí)代之關(guān)系，揭示其背后的意識(shí)形態(tài)的原因，何以它是某一時(shí)代思潮有表現(xiàn)等。本書有很強(qiáng)的理論意識(shí)，但讀者很難把它找出來，因?yàn)樗讶诨谡撌鲋?。一位教授曾將本書用做研究生教材，他認(rèn)為，這是一本如西方大批評(píng)家韋勒克那樣的思維和行文風(fēng)格的著作。
作者簡介
藍(lán)棣之， 教授,1940年生。四川新津人。1963年四川師范大學(xué)畢業(yè)，留校任教。1981年獲中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)碩士學(xué)位，任教于北京師范大學(xué)中文系，1983年任講師，1988年任副教授。1989年調(diào)至中國工運(yùn)學(xué)院文化系，1992年晉升為教授?，F(xiàn)為清華大學(xué)教授。中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事，中國聞一多研究會(huì)理事，北京作家協(xié)會(huì)詩創(chuàng)作委員會(huì)委員。著有《正統(tǒng)的與異端的》(浙江文藝出版社1988年)、《現(xiàn)代詩的情感與形式》(華夏出版社1994年)、《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》(清華大學(xué)出版社1998年)。編著有"現(xiàn)代文學(xué)流派叢書"三種：《現(xiàn)代派詩選》(1986年)、《新月派詩選》(1990年)、《九葉派詩選》(1992年)，均由人民文學(xué)出版社出版。另還編有《當(dāng)代詩醇》 (北京師范大學(xué)出版社1989年)、《享受孤獨(dú)》(北京師范大學(xué)出版社1992年)、《紀(jì)弦詩選》 (中國友誼出版公司1993年)、《八十年代文學(xué)新潮叢書》(主編之一，12卷，北京師范大學(xué)出版社1989～1992年)、《何其芳全集》(主編，8卷，河北人民出版社1998年)。1984年任中央電大中國現(xiàn)代文學(xué)專題選講課程主講教師，并編寫教材《中國現(xiàn)代文學(xué)專題選講》(合編，中央廣播電視大學(xué)出版社1984年)。
書籍目錄
第一輯 現(xiàn)代詩的脈絡(luò)與走向 一 郭沫若：以高潮的生命感突破形式 二 聞一多：純粹形式與詩的意義 三 徐志摩：詩化生活與分行的抒寫 四 戴望舒：象征派的形式，古典派的內(nèi)容 五 艾 青：從歐洲帶回了一支蘆笛 六 馮 至：用原始的眼睛來觀看 七 卞之琳：一顆水銀掩有全世界的色相 八 何其芳：傾聽飄忽的心靈語言 九 穆 旦：用身體思考 十 牛 漢：長期凝聚，瞬間爆發(fā) 十一 紀(jì) 弦：從邏輯的世界到秩序的世界 十二 當(dāng)代詩歌：用東西方兩種眼光審視第二輯 現(xiàn)代詩的三次浪潮 一 巴那斯主義浪潮：新月派 二 意象象征主義浪潮：現(xiàn)代派 三 新現(xiàn)代主義浪潮：九葉派 四 從巴那斯主義到象征主義
編輯推薦
在希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型，在黑格爾的詞典里，它是哲思的別名，而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描畫過貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一幅，作為叢書的標(biāo)志?！ ∥覀兛誓街腔?，我們祈求新聲。這便是“貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢”的由來。
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)
- 本書〈現(xiàn)代詩的情感與形式〉是貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢出的書，這個(gè)“貓頭鷹”名字起的很怪也很有意思。想要了解和學(xué)習(xí)，并且繼續(xù)深入現(xiàn)代詩的人，這本書是很好的學(xué)習(xí)材料，講得深入淺出，通谷易懂，還是很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)教材。
- 對(duì)新詩評(píng)論的相當(dāng)透徹,看到本書才真正學(xué)會(huì)讀詩.
- 這本書從情感和形式著手研究，很有創(chuàng)解！！語言平實(shí)易懂！
- 藍(lán)老師的書?。∵@本書找死我了。圖書館資料室都沒有。還好當(dāng)當(dāng)上有。趕快買了。而且還打折了。開心死我了。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的專業(yè)書比較多，比書店全多了，而且老一點(diǎn)的也有。真好，終于買到了。
- 藍(lán)棣之老師的詩歌批評(píng)，有淵博的背景材料，敏銳的美學(xué)感悟和誠懇的人生體驗(yàn)，文體又相當(dāng)漂亮，所以一直是我所愿意閱讀的。他的第一本詩評(píng)著作《正統(tǒng)的與異端的》，由浙江文藝出版社列入“新人文論”叢書出版，我有過一本，后來被借走，從此杳無音信。前些日子，聽說藍(lán)老師的第二本詩評(píng)著作《現(xiàn)代詩的情感與形式》已經(jīng)由華夏出版社出版，就立刻請(qǐng)同學(xué)相幫給我買來一冊(cè)，以便放在手頭，能經(jīng)常地閱讀玩味。這本集子內(nèi)的22篇論文，有半數(shù)我原先讀到過，現(xiàn)在重新閱讀，我得承認(rèn)，我仍然非常喜歡。這些論文不是為評(píng)職稱或出于職業(yè)需要寫出來的，而確實(shí)是詩情、靈性、學(xué)養(yǎng)和體驗(yàn)熔鑄而成的果實(shí)。它們是相當(dāng)獨(dú)特的，即使不署作者姓名，放在大量的當(dāng)代詩歌評(píng)論里，我仍然能一眼辨認(rèn)出它們的主人。但是在重新閱讀之后，我也得承認(rèn)，我有了一些不滿足(請(qǐng)藍(lán)老師原涼），譬如《論聞一多的詩思維》。這篇論文，10年前我讀過它的打印稿，當(dāng)時(shí)就非常喜歡，它對(duì)聞一多的學(xué)術(shù)思維作出了非常深入的討論，文章寫得博雅、從容、游刃有余，本身就是極好的美文，尤其開頭一段，由此及彼，“觸類旁通”，真令我神旺?？涩F(xiàn)在我最感不滿足的也正是開頭這一段：它太堆砌了，而且有幾條材料之間是不能“觸類旁通”的，它們之間異多于同。再譬如《當(dāng)代詩歌：用東西方兩種眼光審視》一文，玩笑開得太大了，難道可以用倫敦英文版《世界名人錄》入選的中國當(dāng)代詩人名單來編選中國當(dāng)代詩選和概述中國當(dāng)代詩創(chuàng)作的特征、脈絡(luò)、走向和命運(yùn)么?雖然這篇文章似乎“自圓其說”，但這篇論文實(shí)在是文字游戲多于真誠的體驗(yàn)和感悟：文章題目表明“用東西方兩種眼光審視”，但閱讀全文，我們的印象是在替一種所謂的“西方眼光”作注解，或者說，是先想以名人錄入選名單來編一部詩選，然后再尋找編這樣的詩選的理由。易言之，是先有出版行為或動(dòng)機(jī)，再有替這個(gè)行為或動(dòng)機(jī)作辯護(hù)的這篇文字。所以作為詩評(píng)家的主體在這篇文章里顯然削弱了。所謂“用東西方兩種眼光”云云，在文章里事實(shí)上未能貫徹?！艾F(xiàn)代詩若干理論術(shù)語”非常好，提煉出了236條現(xiàn)代中國詩學(xué)術(shù)語，并作出簡明準(zhǔn)確的理解，可惜的是，這些術(shù)語僅注明其創(chuàng)始者和最早使用者，未注明其文獻(xiàn)出處。藍(lán)老師80年代前期的詩歌評(píng)論，風(fēng)格濃郁，舒暢流麗，間或“濃得化不開”，這可舉他的討論新月派的學(xué)位論文、發(fā)表在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》上的評(píng)“九葉派”詩歌創(chuàng)作的論文和《現(xiàn)代派詩選》序言為代表。后來的詩歌評(píng)論，則由絢爛之極歸于平淡，這可舉他的討論聞一多詩思維和馮雪峰詩歌創(chuàng)作的論文為代表。這個(gè)變化，我的印象大概是在1985年或1986年左右完成的。這第二本詩歌評(píng)論較多地體現(xiàn)了第二期的風(fēng)格特征。從書的形式看，第二部書也有些叫人不滿足的地方：封面和版式設(shè)計(jì)有點(diǎn)平庸，未能與本書的氣質(zhì)相者及書的內(nèi)容簡介，遣詞造句也欠雅致莊重，與本文的氣質(zhì)風(fēng)度有所不合。
- 專業(yè)的但非古板的描述深入詩人的情感世界學(xué)術(shù)但不失親切語言曉暢很好的一本書
- 藍(lán)先生的寫作風(fēng)格我很喜歡，這本書值得擁有