舞動(dòng)紅樓夢(mèng)

出版時(shí)間：2005 出版社：人民文學(xué)出版社作者：蔣勛
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

在臺(tái)灣著名美學(xué)家蔣勛眼中，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，簡直就是風(fēng)靡時(shí)下年輕人的青春偶像劇的起源，同時(shí)也隱藏著“中國最早的女性主義觀點(diǎn)”。配合臺(tái)灣著名現(xiàn)代舞團(tuán)“云門舞集”參加上海國際藝術(shù)節(jié)作經(jīng)典舞劇《紅樓夢(mèng)》演出，蔣勛在其剛剛由人民文學(xué)出版社出版的新著《舞動(dòng)紅樓夢(mèng)》中，結(jié)合舞蹈與文學(xué)，從“青春”和“情欲”的角度對(duì)文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》作了頗有新意的解讀。
  在《舞動(dòng)紅樓夢(mèng)》中，蔣勛特意舍棄傳統(tǒng)搬演《紅樓夢(mèng)》時(shí)的主軸——賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的三角戀愛，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上是一闋“青春頌歌”。賈寶玉在書中的實(shí)際年齡只有十三歲，曹雪芹筆下的寶玉是不要長大的孩子，生命就停在十四歲，所有才華、美麗、榮華富貴都在此時(shí)展現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》是“全世界最華美的青春文學(xué)作品?！?br />  他指出，古典文學(xué)里的寶玉是一代貴公子，但他對(duì)青春的探索，對(duì)肉體的迷戀，對(duì)倫理的反叛，卻充滿現(xiàn)代性。蔣勛寫作時(shí)，也聚焦于賈寶玉為中心的青春情欲世界。比如《紅樓夢(mèng)》書中第五回，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，出現(xiàn)遺精、性幻想及第九回與秦鐘之間的同性戀情，描繪了“超越世俗性別”的少年之愛，都是西方古典文學(xué)少有的描繪，這些都是值得討論的青春中的性別議題。
  透過“云門舞集”的《紅樓夢(mèng)》數(shù)十幅精彩劇照以及精挑細(xì)選的《紅樓夢(mèng)》刻本版畫插圖，蔣勛將他閱讀《紅樓夢(mèng)》半世紀(jì)的點(diǎn)滴體悟，滲透進(jìn)入字里行間，如實(shí)告訴我們：為何《紅樓夢(mèng)》是一本“慈悲之書”？為何閱讀《紅樓夢(mèng)》是一種學(xué)習(xí)“寬容”的過程？從繁華走向空茫，這一切所代表的又是什么意義？

作者簡介

蔣勳，福建長樂人。1947年生于古都西安，成長于寶島臺(tái)灣。臺(tái)北中國文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。1972年負(fù)笈法國巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所，1976返臺(tái)后，曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編，并先后執(zhí)教于文化、輔仁大學(xué)及東海大學(xué)美術(shù)系系主任。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫展，深獲各界好評(píng)。近年專事兩岸美學(xué)教育的推廣，他認(rèn)為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)?！?/pre>









圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(18)
勉強(qiáng)可看(130)
一般般(222)
內(nèi)容豐富(9242)
強(qiáng)力推薦(757)


 


    舞動(dòng)紅樓夢(mèng) PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

　　“十二金釵，每一名女子是一種花，她們用不同的方式完成自己。她們?cè)跁r(shí)間里活著，像花，像季節(jié)，有含苞，有綻放，有盛艷，有凋零，有枯萎，也有死亡。十二金釵只是《紅樓夢(mèng)》女性命運(yùn)的總稱，是許許多多環(huán)繞在寶玉身邊的女性，她們是寶玉一生全部的回憶。十二，也許更像是一年十二個(gè)月的月令，是時(shí)間的象征。十二金釵，或許并不是十二個(gè)角色，她們像是我們自己的十二種不同生命階段的心境。”
　　“《紅樓夢(mèng)》中青少年的性愛，常在一種流動(dòng)、變換、不定型的狀態(tài)。男性和女性，對(duì)他（寶玉）而言，并不是重點(diǎn)。他眷戀美、善良、才情，他眷戀前世與他有緣的生命，他的眷戀，情多過于欲，情深如此，并沒有性別的差異?！都t樓夢(mèng)》總是說：假作真時(shí)真亦假。性別角色，或許也只是我們自己執(zhí)著吧。”
　　----------------------------
　　《紅樓夢(mèng)》之于蔣勛，是一部“佛經(jīng)”，“因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X悟”。也正緣于此吧，他的《舞動(dòng)紅樓夢(mèng)》便有了別樣的發(fā)現(xiàn)。蔣勛感悟“十二金釵”，已然超脫了“喜歡誰”、“不喜歡誰”的無謂爭論；而癡迷于同性戀行為的描寫，反映了我們閱讀的粗淺，或許，同性和異性的戀情，并無本質(zhì)的不同。
　　《舞動(dòng)紅樓夢(mèng)》在讀解原著的同時(shí)，還分析了云門舞集版的《紅樓夢(mèng)》。云門舞集以春、夏、秋、冬四季重組《紅樓夢(mèng)》，“試圖擺脫太過形象化的模擬，卻希望能真正鍥入《紅樓夢(mèng)》原作的美學(xué)精神，清除文學(xué)名作被世俗消費(fèi)文化污染的泛濫表象，還原《紅樓夢(mèng)》的心靈本質(zhì)?！薄肮诺湮淖值臅鴮?，似乎要把人的肉體包裹在一個(gè)精致繁復(fù)的一層層物質(zhì)的包裝里。云門舞集的現(xiàn)代舞蹈，剛好相反，卸除了寶玉身上一層一層的外在包裝，要在舞臺(tái)上重新塑造一個(gè)青少年充滿青春氣息的赤裸肉體。云門舞集的《紅樓夢(mèng)》幾乎是第一次擺脫了傳統(tǒng)賈寶玉的形象概念，賦予賈寶玉一個(gè)青春少年的俊美形象?！毙旁账寡?！
　　也許是直接用了臺(tái)灣遠(yuǎn)流的版，人文版在由“繁”化“簡”時(shí)并不徹底，比如P10、P101“原著”的“著”誤為“著”，P111“干凈”的“干”誤為“乾”，等等。
　　
　　
　　相較而言，可能更喜歡他上一本《舞動(dòng)白蛇傳》。前半部對(duì)白蛇的心理描寫，還是非常曼妙的。
　　
　　至于老林的《紅樓夢(mèng)》，我個(gè)人覺得，他當(dāng)時(shí)在作品里面寄放了一個(gè)“太想講故事”的少年人的心靈。也就是說，這個(gè)可愛的少年人呢，似乎他當(dāng)時(shí)想講《紅樓夢(mèng)》這個(gè)故事的心情更勝過想跳舞的心情。所以，現(xiàn)在來看云門的《紅樓夢(mèng)》，和后期的《竹夢(mèng)》《水月》相比較，會(huì)很明顯地覺得，當(dāng)時(shí)的老林在主訴的把握上似乎還有一些不明確，結(jié)構(gòu)上也略有點(diǎn)浮躁。
　　
　　
　　蔣老師力圖深入淺出，把十二釵縷出清晰的線索、再把寶玉黛玉還原到懵懂少年的初態(tài)、甚而披露曹雪芹的時(shí)髦。
　　讀起來雖然不學(xué)究（這便是紅學(xué)所欠缺的），但多少又顯得太薄。是現(xiàn)代語境令它太薄太迎合無知的口味。
　　我覺得，只是紅樓夢(mèng)初級(jí)讀者的啟蒙書。
讀得仔細(xì)！向你學(xué)習(xí)！
馬老師好厲害，學(xué)習(xí)的榜樣
本來蔣勛就不是想寫一本紅學(xué)著作，主要還是為了推廣林懷民的舞劇吧
去聽聽《蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)》吧，前八十回，每回2小時(shí)。

舞動(dòng)紅樓夢(mèng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

推薦圖書

相關(guān)圖書