出版時間:2008-6 出版社:科學(xué)出版社 作者:吳世芬,鐘一萍 主編 頁數(shù):166
內(nèi)容概要
本教材為教育部職業(yè)教育與成人教育司推薦教材之一,是根據(jù)教育部全國衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校護(hù)理教育改革要求編寫而成。 教材內(nèi)容包括緒論、護(hù)理學(xué)的基本概念、護(hù)士的素質(zhì)及行為規(guī)范、護(hù)士與患者、護(hù)理學(xué)理論與模式、護(hù)理程序、健康教育、護(hù)理倫理、護(hù)理與法律、護(hù)理安全與職業(yè)防護(hù)以及病區(qū)護(hù)理管理,共11章,涵蓋了高職護(hù)理教學(xué)所必需的知識點(diǎn),以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)為核心,培養(yǎng)實(shí)用型人才為目標(biāo)。每章包含學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容(正文、輔文)、小結(jié)、目標(biāo)檢測等,書后附有教學(xué)基本要求,還可網(wǎng)上免費(fèi)下載教學(xué)課件,十分方便教學(xué)。 本教材可供初中起點(diǎn)五年制高等職業(yè)學(xué)校護(hù)理、助產(chǎn)等專業(yè)的學(xué)生使用,也可作為中專教學(xué)的參考書。
書籍目錄
第1章 緒論 第1節(jié) 世界護(hù)理學(xué)的發(fā)展 第2節(jié) 我國護(hù)理學(xué)的發(fā)展 第3節(jié) 護(hù)理發(fā)展展望 第4節(jié) 護(hù)理工作的方式第2章 護(hù)理學(xué)的基本概念 第1節(jié) 護(hù)理學(xué)的性質(zhì)和范疇 第2節(jié) 護(hù)理學(xué)的基本概念第3章 護(hù)士的素質(zhì)及行為規(guī)范 第1節(jié) 護(hù)士的素質(zhì) 第2節(jié) 護(hù)士的行為規(guī)范第4章 護(hù)士與患者 第1節(jié) 角色理淪 第2節(jié) 患者 第3節(jié) 護(hù)士 第4節(jié) 護(hù)患關(guān)系 第5節(jié) 護(hù)患溝通第5章 護(hù)理學(xué)理論與模式 第1節(jié) 系統(tǒng)理論 第2節(jié) 需要理論 第3節(jié) 壓力與適應(yīng)理論 第4節(jié) 成長與發(fā)展理論(選學(xué)) 第5節(jié) 奧瑞姆與自理模式 第6節(jié) 羅伊與適應(yīng)模式 第7節(jié) 紐曼與保健系統(tǒng)模式(選學(xué))第6章 護(hù)理程序 第1節(jié) 護(hù)理程序的概述 第2節(jié) 護(hù)理評估 第3節(jié) 護(hù)理診斷 第4節(jié) 護(hù)理計劃 第5節(jié) 護(hù)理實(shí)施 第6節(jié) 護(hù)理評價 第7節(jié) 護(hù)理病案 第8節(jié) 評判性思維在護(hù)理程序中的應(yīng)用第7章 健康教育 第l節(jié) 健康教育的概述 第2節(jié) 健康教育的原則、程序及方法 第3節(jié) 健康行為的形成第8章 護(hù)理倫理 第1節(jié) 概述 第2節(jié) 護(hù)理道德的基本原則、規(guī)范和范疇 第3節(jié) 護(hù)理道德自我修養(yǎng)第9章 護(hù)理與法律 第1節(jié) 法律概述 第2節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生法規(guī) 第3節(jié) 護(hù)理立法第10章 護(hù)理安全與職業(yè)防護(hù) 第1節(jié) 護(hù)理安全 第2節(jié) 護(hù)理職業(yè)防護(hù)第11章 病區(qū)護(hù)理管理 第1節(jié) 病區(qū)護(hù)理管理的特點(diǎn) 第2節(jié) 病區(qū)護(hù)理管理的內(nèi)容主要參考文獻(xiàn)附錄l 護(hù)理診斷一覽表附錄2 常見醫(yī)護(hù)合作性問題附錄3 中華人民共和國護(hù)士條例附錄4 醫(yī)療事故處理條例附錄5 國際護(hù)士會倫理法典附錄6 美國護(hù)士學(xué)會護(hù)士守則護(hù)理學(xué)概論(五年制)教學(xué)基本要求目標(biāo)檢測選擇題參考答案
章節(jié)摘錄
第1章 緒論第1節(jié) 世界護(hù)理學(xué)的發(fā)展一、護(hù)理學(xué)的形成護(hù)理是人類生存的要求,護(hù)理學(xué)的形成和發(fā)展與人類的文明及健康密切相關(guān)。了解護(hù)理的過去、現(xiàn)在和將來,將促進(jìn)護(hù)理學(xué)科的進(jìn)一步完善和發(fā)展。(一)人類早期護(hù)理護(hù)理學(xué)是一門古老而年輕的科學(xué)。自從有了人類,就有生、老、病、死的問題,人類為了解除或減輕病痛而需要護(hù)理。在古代,人類生活條件十分惡劣,人類為謀求生存,在同自然界做斗爭的過程中,積累了豐富的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。早在原始社會和奴隸制社會,人們就以自我保護(hù)式、互助式、經(jīng)驗(yàn)式、家庭式等手段與疾病和死亡做斗爭,逐漸形成了原始的“自我保護(hù)”的醫(yī)療照顧。如人們發(fā)現(xiàn)吃了某些食物而致腹部不適時,用手撫摸可以減輕疼痛,便形成了原始的按摩療法;學(xué)會用舌頭去舔傷口,或用溪水沖洗可防止傷口惡化;將燒熱的石塊置于患處以減少疼痛,即最原始、最簡單的熱療;火的使用結(jié)束了“茹毛飲血”的生活方式,減輕了胃腸道疾病,是原始人最早的衛(wèi)生保健,而且在護(hù)理操作技術(shù)的形成上,如熱熨、灸法、湯藥煎煮法等都起到重要作用。到了氏族社會時期,人們?yōu)榱说钟鶒毫拥纳姝h(huán)境,逐漸開始以家族為中心的群居部落,并對家庭成員有了初步分工,男人從事漁獵、耕種等生產(chǎn)活動,婦女則管理家務(wù)和哺育子女。人們有了傷、病,就留在家中,由婦女擔(dān)負(fù)起照顧家中傷病者的責(zé)任,她們使用一些原始的治療、護(hù)理方法,如包扎傷口、止血、按摩以及調(diào)整飲食等方法幫助患者解除痛苦和促進(jìn)康復(fù),這就形成了原始的“家庭式”的醫(yī)護(hù)照顧。這也是人類最早的醫(yī)療和護(hù)理。此時,醫(yī)療和護(hù)理不分。但在原始社會中,由于人們的愚昧和落后,人類早期的醫(yī)藥、護(hù)理活動長期與宗教和迷信聯(lián)系在一起。當(dāng)人們對天災(zāi)或一些自然現(xiàn)象不能解釋時,便認(rèn)為是神靈在主宰,于是就產(chǎn)生了迷信和宗教,巫師也應(yīng)運(yùn)而生。他們用禱告、念咒、畫符等方法祈求神靈幫助,或用拳擊患者、放血、冷熱水潑澆等方法驅(qū)魔來祛除病痛的折磨。隨著文明的發(fā)展,人類才知道不能僅靠畫符、祈禱等施巫術(shù)來祛除疾病,懂得了砭石、草藥的應(yīng)用。于是醫(yī)、巫相互運(yùn)用,此時的社會,巫、醫(yī)不分。
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