峽江地區(qū)考古學(xué)文化的互動與諸要素的適應(yīng)性研究

內(nèi)容概要

本書利用考古發(fā)掘的大量新資料，對峽江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文化遺存進(jìn)行了全景式的梳理，對環(huán)境、資源、交通、地緣政治等控制因素進(jìn)行了重點(diǎn)考察，對與長江中游的文化交流問題作了深入的比較，在此基礎(chǔ)上，提出了峽江型文化系統(tǒng)的認(rèn)識。作者認(rèn)為，正是這些獨(dú)具特點(diǎn)的控制因素，限制了峽江地區(qū)的文化發(fā)展水平，同時，也使得本地區(qū)的文化傳統(tǒng)得以長期的保存和延續(xù)。    本書可供歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等方向的學(xué)生和專業(yè)人士閱讀與參考。

書籍目錄

緒論  第一節(jié)　問題的提出  第二節(jié)　峽江地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)與研究簡史第一章　區(qū)域歷史概況  第一節(jié)　自然環(huán)境  第二節(jié)　區(qū)域歷史發(fā)展  第三節(jié)  自然與區(qū)域歷史發(fā)展中的基本要素第二章　史前考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)與研究  第一節(jié)　典型遺存  第二節(jié)　文化譜系與文化關(guān)系  第三節(jié)　史前文化發(fā)展的區(qū)域特點(diǎn)第三章　夏商周時期考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)與研究  第一節(jié)　典型遺存  第二節(jié)　巴蜀文化  第三節(jié)　楚文化  第四節(jié)　中原文化對峽江地區(qū)考古學(xué)文化面貌構(gòu)成的影響第四章　秦漢時期考古遺存的發(fā)現(xiàn)與研究　第一節(jié)　秦人拔取蜀、楚與峽江地區(qū)的秦文化　第二節(jié)　兩漢文化因素的多樣性與漢制的確立發(fā)展第五章　三國兩晉南北朝時期考古學(xué)遺存的發(fā)現(xiàn)與研究．　第一節(jié)　三國兩晉南北朝時期的峽江地區(qū)　第二節(jié)　峽江地區(qū)六朝考古學(xué)遺存的發(fā)現(xiàn)與研究　第三節(jié)　墓葬形制、器物組合及分期　第四節(jié)　峽江地區(qū)早期宗教傳播的考古學(xué)觀察第六章  隋唐至明清時期考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)與研究  第一節(jié)　隋唐時期  第二節(jié)　宋元時期　第三節(jié)　明清時期　第四節(jié)　太平盛世與文化繁榮第七章　環(huán)境與考古學(xué)文化的適應(yīng)性研究　第一節(jié)　災(zāi)難性考古學(xué)遺存的辨認(rèn)與分析　第二節(jié)　洪水、地震與山地災(zāi)害　第三節(jié)　戰(zhàn)爭　第四節(jié)　環(huán)境與文化變遷第八章　資源與考古學(xué)文化的適應(yīng)性研究　第一節(jié)　鹽業(yè)　第二節(jié)　漁業(yè)與狩獵　第三節(jié)　蠶桑業(yè)、茶葉、中草藥及其他　第四節(jié)　資源與文化發(fā)展第九章　交通與考古學(xué)文化的適應(yīng)性研究  第一節(jié)　水上交通  第二節(jié)　陸路交通  第三節(jié)　交通與文化交流第十章　地緣因素與考古學(xué)文化的適應(yīng)性研究  第一節(jié)　人口流變  第二節(jié)　生產(chǎn)方式  第三節(jié)　宗教與習(xí)俗  第四節(jié)　地緣政治第十一章　結(jié)語　第一節(jié)　關(guān)于“峽江型考古學(xué)文化系統(tǒng)”的認(rèn)識  第二節(jié)　峽江型考古學(xué)文化系統(tǒng)的學(xué)術(shù)意義后記

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié)史前文化發(fā)展的區(qū)域特點(diǎn)　　考古學(xué)文化的形成及其特點(diǎn)與多種因素相關(guān)，這些因素包括當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件、氣候狀況、人文習(xí)俗、埋藏環(huán)境等，峽江地區(qū)也不例外。峽江地區(qū)地處長江上游的東部，其氣候、土壤、植被等生態(tài)環(huán)境因素都有自己的特征，在這種特殊環(huán)境下形成的史前文化也有自己的特點(diǎn)。　　峽江地區(qū)的舊石器時代遺址出土的動物化石皆屬“大熊貓一劍齒象動物群”，反映了一種暖濕的氣候、中亞熱帶的生態(tài)環(huán)境。峽江地區(qū)的舊石器時代文化總體上屬華南地區(qū)的礫石文化傳統(tǒng)。制作石器的原料大多為原地取材的礫石。石器的打片方法以錘擊法為主，也使用碰砧法、摔擊法及銳棱砸擊法。華北地區(qū)小石器文化傳統(tǒng)中常見的垂直砸擊法和舊石器時代晚期產(chǎn)生的壓制法，在峽江地區(qū)的舊石器時代沒有出現(xiàn)。石器多陡向加工。煙墩堡類型的石器雖以石片石器為主，但它與華北地區(qū)石片文化傳統(tǒng)的：“周口店第一地點(diǎn)一峙峪系”（船頭狀刮削器一雕刻器傳統(tǒng)）和“匾河一丁村系”（大石片砍砸器一三棱大尖狀器傳統(tǒng)），不論在打片方法上，還是在第二步加工上，都有所不同；在器形上也缺乏華北地區(qū)兩個文化傳統(tǒng)的典型器形。上述峽江地區(qū)的舊石器時代文化與華北地區(qū)的舊石器文化的區(qū)別，是由兩者不同的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所決定的，而兩者經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的不同取決于兩者不同的生態(tài)環(huán)境。峽江地區(qū)在更新世期間的遺址都為“大熊貓一劍齒象動物群”，反映了溫暖濕潤、草木茂盛的生態(tài)環(huán)境；這種生態(tài)環(huán)境決定其經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是以采集和捕撈為主，狩獵經(jīng)濟(jì)不占主導(dǎo)地區(qū)，這種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)又決定了峽江地區(qū)礫石文化傳統(tǒng)的兩種文化類型②?！　{江地區(qū)的新石器文化，大致以巫山為界分為兩個文化區(qū)。瞿塘峽以東屬于城背溪文化、大溪文化、屈家?guī)X文化和石家河文化系統(tǒng)。瞿塘峽以西的渝東地區(qū)屬于玉溪文化、哨棚嘴文化和老關(guān)廟文化系統(tǒng)?！　∮裣聦拥奈幕瘯r代與鄂西、三峽東段的城背溪文化相當(dāng)，兩者在文化面貌上存在一定的聯(lián)系，如石器多為打制，均以礫石做原料，器形較大。陶器多以貼筑法制作。器形以圜底器為主，有少量平底器，炊器以釜為主。但兩者在文化面貌上的區(qū)別也是明顯的，如玉溪下層陶器的口沿及圈足下部的花邊裝飾，則不見于城背溪文化；而城背溪文化中常見的扁壺和支座、紋飾中常見的刻劃紋，則不見于玉溪下層文化。分布于湘西北地區(qū)的皂市下層文化，文化時代與玉溪下層文化相當(dāng)。兩者的文化面貌既有相似，又有區(qū)別；相似之處為兩者的炊器均以圜底釜為主，不同之處為玉溪下層文化的陶器中沒有皂市下層文化常見的鏤空圈足盤和雙耳罐，也不見皂市下層文化中的白陶和刻劃紋?？傮w而言，玉溪下層文化與皂市下層文化的區(qū)別更大。

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