羅伯特.諾齊克之資格正義理論研究

前言

時(shí)代的偉大實(shí)踐需要與之相適應(yīng)的理論，而真正適合時(shí)代需求的理論又的確將會(huì)引導(dǎo)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐?？梢哉f，自1978年黨的第十一屆三中全會(huì)以來，擁有較為悠久歷史的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科，始終是在跟隨著中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷發(fā)展成熟的；可以說，在改革開放的30年間，吉林大學(xué)的法學(xué)理論學(xué)科積極地發(fā)起、推動(dòng)和參與了一系列對于我國整個(gè)法學(xué)的基礎(chǔ)理論發(fā)展和社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐都具有非常重大指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值的法學(xué)的觀念變革、方法更新和理論進(jìn)步的重大活動(dòng)；可以說，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展本身就是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論需求和理論發(fā)展的一個(gè)縮影，也是理論關(guān)注實(shí)踐、參與實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)例證。在歷史進(jìn)入21世紀(jì)初始的2000年，以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科為核心所組建的吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心，經(jīng)過嚴(yán)格的評審被教育部批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。隨后，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于2001年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成為國家重點(diǎn)學(xué)科，被納入“211工程”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)計(jì)劃。在2004年，以法學(xué)理論學(xué)科為依托，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心在整合了政治學(xué)、國際政治學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上組成的吉林大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)全球化研究所被批準(zhǔn)為國家985哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地。2007年，在這樣的三大平臺(tái)基礎(chǔ)上，以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的教師為主體的教學(xué)團(tuán)隊(duì)被教育部確定為首批國家級教學(xué)團(tuán)隊(duì)。這一切都是我們的黨和國家以及我國法學(xué)理論界和法學(xué)教育界對于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在我國新時(shí)期的理論創(chuàng)新和對于我國社會(huì)主義法治建設(shè)所做出的重大貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可。經(jīng)過進(jìn)入新世紀(jì)以來的近10年建設(shè)，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在科學(xué)研究、學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)交流、信息與咨詢服務(wù)、學(xué)科發(fā)展等方面，均取得了長足進(jìn)展。在這期間和之前，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科專著型學(xué)術(shù)研究成果展示的基本渠道都是各個(gè)老師和研究人員自行聯(lián)系出版。此種方式當(dāng)然也可以反映吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科科學(xué)研究的狀況，但無疑只是片段性或片面性的，無法全面而整體性地展示吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科科學(xué)研究的全貌。隨著吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科作為國家重點(diǎn)學(xué)科、教育部重點(diǎn)研究基地、國家創(chuàng)新基地、國家級教學(xué)團(tuán)隊(duì)的研究成果的積累，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的學(xué)科建設(shè)及其學(xué)術(shù)研究，都需要一個(gè)具有持續(xù)能力的成果展示平臺(tái)，以不斷總結(jié)和展示本學(xué)科在博士研究生培養(yǎng)方面的成就，激勵(lì)理論法學(xué)研究中心年輕教師積極從事科學(xué)研究并使其成果得到有學(xué)術(shù)影響力地集中展示。為此，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心決定把多年來一直在設(shè)想之中的出版中心學(xué)術(shù)文庫的工作付諸實(shí)施。

內(nèi)容概要

圍繞著“財(cái)產(chǎn)權(quán)利能否絕對不可侵犯”的主題，本書對諾齊克的資格正義理論進(jìn)行了批判性反思。在此基礎(chǔ)上，圍繞著“自由意志與強(qiáng)制”這對核心范疇，分析了財(cái)產(chǎn)權(quán)利與福利權(quán)利、市場自由與國家強(qiáng)制這兩對概念之間的辯證關(guān)系。從諾齊克試圖避免某種“道德災(zāi)難”的“適度”做法中可以推斷出：他堅(jiān)持柔性自由至上主義立場，并且應(yīng)該是接受基本平等觀念的；從其主張的烏托邦結(jié)構(gòu)中對個(gè)人自主和寬容的推崇來看，他是堅(jiān)持道德多元主義立場的。這就必然涉及眾多價(jià)值之間的分歧和沖突問題，而歸根結(jié)底關(guān)涉?zhèn)€體與社會(huì)微妙關(guān)系的資格權(quán)利與集體善這一對價(jià)值的抗衡問題。    本書適用于從事理論法學(xué)、哲學(xué)研究的研究人員以及相關(guān)專業(yè)高年級本科生與研究生閱讀。

作者簡介

張翠梅，女，1974年2月出生，黑龍江省哈爾濱人。哈爾濱工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院法學(xué)系副教授、經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士生導(dǎo)師；吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心法學(xué)理論專業(yè)博士。2005年至2006年，曾赴新西蘭奧克蘭大學(xué)法學(xué)院做訪問學(xué)者一年。曾在《法律科學(xué)》、《河北法學(xué)》和《學(xué)術(shù)交流》等核心、CSSCI檢索及其它省級刊物上發(fā)表近二十篇學(xué)術(shù)論文，研究方向?yàn)槲鞣椒ㄕ軐W(xué)。

書籍目錄

總序?qū)д? 一、選題的確定  二、問題的提出與限定  三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及本書的研究目的  四、論述進(jìn)路和結(jié)構(gòu)安排第一章  諾齊克之資格正義理論內(nèi)容解析  一、諾齊克之資格正義理論的內(nèi)核  二、諾齊克之資格正義理論的特征  三、對具有道德正當(dāng)性的最弱意義國家的推導(dǎo)第二章  個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的資格正當(dāng)性  一、作為自然權(quán)利的財(cái)產(chǎn)權(quán)利  二、自尊與自主：過有意義的生活  三、諾齊克對蘭德立場的反對和修正：非本體論與目的論  四、利己主義學(xué)說：從人性的角度審視  五、一種未必更好的選擇：經(jīng)驗(yàn)式或進(jìn)化式發(fā)展路徑第三章  對諾齊克資格正義理論的反思與批判  一、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的絕對性是否成立？  二、權(quán)利是否等同于自由？  三、關(guān)于最弱意義國家的正當(dāng)性第四章  自由意志與強(qiáng)制——資格正義理論下的分配正義  一、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與福利權(quán)利：資格正義理論下的權(quán)利結(jié)構(gòu)  二、市場自由與國家強(qiáng)制：關(guān)于市場道德與分配正義  三、政治權(quán)威及政治義務(wù)的道德正當(dāng)性問題  四、補(bǔ)論：非強(qiáng)制哲學(xué)的哲學(xué)方法論第五章  資格正義理論的烏托邦追求  一、多元主義抑或大同世界？  二、理性建構(gòu)抑或進(jìn)化發(fā)展？  三、關(guān)于諾齊克后期的思想轉(zhuǎn)變第六章  對諾齊克資格正義理論的再思考  一、一種在道德層面詮釋的政治哲學(xué)  二、資格權(quán)利與集體善  三、政治中立主義抑或均衡模式  四、道德如何存在：道德相對主義抑或道德懷疑主義結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 諾齊克之資格正義理論內(nèi)容解析在《國家》一書中，諾齊克通過一次“思想試驗(yàn)”，從“任何國家是否應(yīng)當(dāng)存在”這一假想命題開始，采用洛克的，確切地說是古典自由主義的思想，認(rèn)同“自然狀態(tài)”，承認(rèn)人的“自然權(quán)利”推導(dǎo)出最弱意義國家存在“道德上”的正當(dāng)性，并通過論證具有更多功能的國家的存在勢必侵犯個(gè)人權(quán)利以及作為烏托邦的最弱意義國家的魅力之所在，完成了他對國家理論的詮釋。正如何懷宏所總結(jié)的那樣，“諾齊克證明最弱意義國家的道德根據(jù)，則是看其是否侵犯到個(gè)人的權(quán)利”?？梢姡瑐€(gè)人權(quán)利的至上是諾齊克政治倫理學(xué)的主旨，其能否成立、確證與否，直接關(guān)系到其整體理論的成敗。諾齊克的理論建構(gòu)存在于古典自由主義理論脈絡(luò)之中，洛克的思想是其主要來源之一。其陳述從洛克思想中的自然狀態(tài)開始，但卻并不是完全照搬式的運(yùn)用。本章將在古典自由主義脈絡(luò)之中對諾齊克理論思想進(jìn)行梳理、分析，試圖從知識(shí)“發(fā)生學(xué)”的角度，通過發(fā)現(xiàn)其對古典自由主義思想的繼承和超越來找出其對知識(shí)來源本身的“知識(shí)增量”，以使對諾齊克資格理論的內(nèi)容把握更加具體和深入。

后記

我懷著忐忑的心情將這本小冊子呈現(xiàn)出來。十余萬字，我只是提出了自己所認(rèn)為的諾齊克的資格正義理論中可能存在的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上作出了如何完善的論證，從中提煉出的觀點(diǎn)也沒有達(dá)到我所想要的那種明確。但我還是把它呈現(xiàn)給大家，這是因?yàn)椋浩湟?，諾齊克的資格正義理論僅僅是其龐大的政治哲學(xué)和倫理哲學(xué)思想的一小部分。若想對其思想進(jìn)行全面把握，還需要研讀他的后幾部著作。這至少還需要三五年，并且需要大量深入的閱讀和廣泛思想的碰撞。所以，現(xiàn)在我所拿出的僅僅是自己的階段性成果；其二，思想有完備的時(shí)候嗎？對于任何理論大家而言，恐怕都沒有，那么我又如何吝嗇于自己的露拙呢？思想是需要討論的，它不應(yīng)該長期地存在于我相對封閉的內(nèi)心世界里，那并不利于它的成長。更何況，提供一個(gè)被批判的靶子本身也是一種貢獻(xiàn)。這樣說，似乎是我的謙虛，其實(shí)不然。我只是想陳述“事實(shí)”。我想讓大家更充分地了解我的整個(gè)閱讀和思考過程，我是如何仔細(xì)地揣摩著作者的思想，如何為每一個(gè)共鳴而雀躍，為每一個(gè)觀點(diǎn)而震撼，為每一個(gè)不明白而痛苦；我小心翼翼地提煉著屬于自己的思想，唯恐因?qū)W識(shí)的淺薄而貽笑大方——雖然這恐怕還是難以避免的。這一切的一切我都無怨無悔，因?yàn)槲覐闹畜w驗(yàn)到了快樂。我選擇了這樣的一種生活：讀書、教書，有時(shí)很枯燥，但更多時(shí)候都充滿著思考和品味人生的愉悅。更主要的是，我體驗(yàn)著一種自由感：更多的時(shí)間支配和更多的執(zhí)業(yè)選擇，這些都是知識(shí)賜予我的財(cái)富。我是一個(gè)純粹法律專業(yè)出身的人，因?yàn)槟撤N機(jī)緣踏進(jìn)了哲學(xué)的領(lǐng)地，并為之而癡迷。我同樣是忐忑的，因?yàn)橹R(shí)根基的不扎實(shí)。但是對法律的探討，歸根結(jié)底回到了哲學(xué)。正如諾齊克所言，我們的信仰、倫理原則、推理與證明的標(biāo)準(zhǔn)以什么作為依據(jù)？精神、物質(zhì)、身份同一性、因果關(guān)系、知識(shí)、自由意志、真理和意識(shí)的本質(zhì)又是什么？如何將這一切匯聚在一起，融合成為一個(gè)有意義的整體？還有什么是比這些更值得思考的問題？還有什么比思考這些問題更崇高的呢？這就是人類最崇高的事業(yè)，我又有何猶豫的呢？更何況，它就是一種生活的展示，一種被思想所充滿、所改變的生活方式，而不單單是形而上的思想。那么，體驗(yàn)生活、提煉生活，再回歸生活，難道不是我們每一個(gè)人都應(yīng)該做的嗎？我的思想能有如此的轉(zhuǎn)變，得益于我三年半的博士生生活?；叵肫饋?，不禁唏噓。在那段難忘的歲月里，有過熬夜點(diǎn)燈的苦讀，有過讀書小組成員間炙熱的討論，有過流淚時(shí)的傷心和痛苦，有過收獲知識(shí)和思想時(shí)的喜悅和激動(dòng)。

編輯推薦

《論羅伯特?諾齊克之資格正義理論研究》編輯推薦：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地?！碽r〉吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫。吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心是2000年經(jīng)教育部批準(zhǔn)的人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，是我國理論法學(xué)領(lǐng)域的唯一重點(diǎn)研究基在地?！碽r〉2002年，中心的法學(xué)理論學(xué)科經(jīng)教育部批準(zhǔn)成為國家重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科。2004年，以中心為基礎(chǔ)和依托，以法學(xué)理論學(xué)科為核心，聯(lián)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、國際政治等學(xué)科設(shè)立的吉林大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)全球化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地被確定為985國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地。2007年，經(jīng)過教育部的驗(yàn)收評估，中心法學(xué)理論學(xué)科作為國家重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)的成果獲得通過，并同時(shí)被教育部批準(zhǔn)繼續(xù)成為新一輪國家重點(diǎn)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)。2007年，以中心教師為主體的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)被教育部批準(zhǔn)為國家級教學(xué)團(tuán)隊(duì)?！碽r〉中心的建設(shè)目標(biāo)是建成全國領(lǐng)先、并在國際上有重要影響的理論法學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)研究中心、人才培養(yǎng)中心、學(xué)術(shù)交流中心、信息中心的咨詢服務(wù)中心。

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