出版時(shí)間:1964-2 出版社:商務(wù)印書館 作者:[英] 洛克 頁(yè)數(shù):157 譯者:葉啟芳,瞿菊農(nóng)
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內(nèi)容概要
約翰·洛克(John Locke,1632—1704)是十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的自由主義思想家之一。他是英國(guó)1688年政變和資產(chǎn)階級(jí)與貴族聯(lián)盟的理論家和辯護(hù)人?! ”緯锹蹇说摹墩搩善罚?690)的第二篇,也是洛克的政治思想的主要著作之一。其第一篇,即《政府論上篇》(1680)主要批判君權(quán)神授學(xué)說(shuō)。本書系統(tǒng)提出資產(chǎn)階級(jí)革命的理論基礎(chǔ),其內(nèi)容較第一篇為重要,故先譯出,供政法理論工作者研究參考?! ÷蹇嗽诒緯?,試圖以自然法學(xué)說(shuō)說(shuō)明國(guó)家的起源和本質(zhì)問題。他從自然狀態(tài)出發(fā),批判封建極權(quán)制度,主張私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯、國(guó)家基于契約、立法權(quán)為最高權(quán)力、國(guó)家權(quán)力分立和人民有權(quán)反抗暴政等。洛克的這一著作在資產(chǎn)階級(jí)政治思想上曾發(fā)生很大的影響。
作者簡(jiǎn)介
作者:(英國(guó))洛克 譯者:葉啟芳 瞿菊農(nóng)約翰·洛克(John Locke,1632-1704)是十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的自由主義思想家之一。他是英國(guó)1688年政變和資產(chǎn)階級(jí)與貴族聯(lián)盟的理論家和辯護(hù)人。
書籍目錄
第一章第二章 論自然狀態(tài)第三章 論戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)第四章 論奴役第五章 論財(cái)產(chǎn)第六章 論父權(quán)第七章 論政治的或公民的社會(huì)第八章 論政治社會(huì)的起源第九章 論政治社會(huì)和政府的目的第十章 論國(guó)家的形式第十一章 論立法權(quán)的范圍第十二章 論國(guó)家的立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)第十三章 論國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)屬第十四章 論特權(quán)第十五章 綜論父權(quán)、政治權(quán)力和專制權(quán)力第十六章 論征服第十七章 論篡奪第十八章 論暴政第十九章 論政府的解體
章節(jié)摘錄
第一章 1.上篇已經(jīng)闡明: 第一、亞當(dāng)并不基于父親身份的自然權(quán)利或上帝的明白賜予,享有對(duì)于他的兒女的那種權(quán)威或?qū)τ谑澜绲慕y(tǒng)轄權(quán),如同有人所主張的。第二、即使他享有這種權(quán)力,他的繼承人并無(wú)權(quán)利享有這種權(quán)力。 第三、即使他的繼承人們享有這種權(quán)力,但是由于沒有自然法,也沒有上帝的明文法,來(lái)確定在任何場(chǎng)合誰(shuí)是合法繼承人,就無(wú)從確定繼承權(quán)因而也無(wú)從確定應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)掌握統(tǒng)治權(quán)。第四、即使這也已被確定,但是誰(shuí)是亞當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)房后嗣,早已絕對(duì)無(wú)從查考,這就使人類各種族和世界上各家族之中,沒有哪個(gè)比別的更能自稱是最長(zhǎng)的嫡裔,而享有繼承的權(quán)利。 所有這些前提,我認(rèn)為既已交代清楚,那么,現(xiàn)在世界上的統(tǒng)治者要想從以亞當(dāng)?shù)膫€(gè)人統(tǒng)轄權(quán)和父權(quán)為一切權(quán)力的根源的說(shuō)法中得到任何好處,或從中取得絲毫權(quán)威,就成為不可能了。所以,無(wú)論是誰(shuí),只要他舉不出正當(dāng)理由來(lái)設(shè)想,世界上的一切政府都只是強(qiáng)力和暴力的產(chǎn)物,人們生活在一起乃是服從弱肉強(qiáng)食的野獸的法則,而不是服從其他法則,從而奠定了永久混亂、禍患、暴動(dòng)、騷擾和叛亂(凡此都是贊同那一假設(shè)的人們所大聲疾呼地反對(duì)的事情)的基礎(chǔ),他就必須在羅伯特·菲爾麥爵士的說(shuō)法之外,尋求另一種關(guān)于政府的產(chǎn)生、關(guān)于政治權(quán)力的起源和關(guān)于用來(lái)安排和明確誰(shuí)享有這種權(quán)力的方法的說(shuō)法。2.為此目的,我提出我認(rèn)為什么是政治權(quán)力的意見,我想這樣做不會(huì)是不適當(dāng)?shù)?。我認(rèn)為官長(zhǎng)對(duì)于臣民的權(quán)力,同父親對(duì)于兒女的權(quán)力、主人對(duì)于仆役的權(quán)力、丈夫?qū)τ谄拮拥臋?quán)力和貴族對(duì)于奴隸的權(quán)力,是可以有所區(qū)別的。由于這些不同的權(quán)力有時(shí)集中在同一個(gè)人身上,如果我們?cè)谶@些不同的關(guān)系下對(duì)他考究的話,這就可以幫助我們分清這些權(quán)力彼此之間的區(qū)別,說(shuō)明一國(guó)的統(tǒng)治者、一家的父親和一船的船長(zhǎng)之問的不同。3.因此,我認(rèn)為政治權(quán)力就是為了規(guī)定和保護(hù)財(cái)產(chǎn)而制定法律的權(quán)利,判處死刑和一切較輕處分的權(quán)利,以及使用共同體的力量來(lái)執(zhí)行這些法律和保衛(wèi)國(guó)家不受外來(lái)侵害的權(quán)利;而這一切都只是為了公眾福利。
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