人類知識起源論

內(nèi)容概要

《人類知識起源論》——“把一切與理解力有關(guān)的東西全都歸之于一條唯一的原理的著作”。他的目的在于對形而上學(xué)進行一種革新，以一種建筑在觀察、經(jīng)驗以及應(yīng)用專門適合于數(shù)學(xué)和物理的方法，即分析的方法之上的人類精神的研究，來代替一門建筑在實體的觀念和抽象的觀念之上的第一原理的科學(xué)。它的研究對象并非我們無從捉摸的心靈的本性，而是心靈在其與肉體的結(jié)合體中所產(chǎn)生的那些實際的活動。 在《起源論》一書中，孔狄亞克受了豐德奈爾的啟發(fā)，偏離了洛克的觀點，走到了百科全書派的前面。這部書從一定的意義上來說是有關(guān)人類知識的一種學(xué)說，這種學(xué)說的原理在他以后的一些論著中被再次采用并加以發(fā)展了。

作者簡介

法國哲學(xué)家

書籍目錄

關(guān)于孔狄亞克生平和著作的簡述（雷蒙·勒努瓦）引論第一卷 論我們知識的材料，特別是論心靈的活動  第一篇    第一章 論我們知識的材料，兼論心靈和肉體的區(qū)別    第二章 論感覺  第二篇 心靈活動的分析和派衍    第一章 論知覺、意識、注意和回憶    第二章 論想象、默想和記憶    第三章 由注意所形成的觀?的連結(jié)是如何產(chǎn)生想象、默想和記憶的    第四章 信號的使用是想象、默想和記憶發(fā)展的真正原因    第五章 論反省    第六章 論主要在于區(qū)分、抽象、比較、組合和分解我們觀念的心靈活動    第七章 原理起源上的偏向以及主要在于分析的心靈活動    第八章 肯定、否定、判斷、推理、體會、理解    第九章 論想象的弊端和裨益    第十章 想象從何吸取加諸真理的情趣    第十一章 論理性、論精神及其種種不同的類型  第三篇 論簡單觀念和復(fù)合觀念  第四篇    第一章 論我們對我們的觀念加以符號的心靈活動    第二章 以事實證明已在前章論證的內(nèi)容  第五篇 論抽象  第六篇 論某些為人們毫無根據(jù)地歸屬于心靈的判斷，或?qū)π味蠈W(xué)中一個問題的解答第二卷 論語言兼論方法  第一篇 論語言的起源及其進步    第一章 動作言語和發(fā)音言語，并就其起源來加以考察    第二章 論原始語言的音律    第三章 論希臘語言和拉丁語言的音律，順便兼論古人的演說    第四章 論古人在姿勢藝術(shù)方面所取得的進步    第五章 論音樂    第六章 歌唱化的說白和單純的說白的比較    第七章 什么是最完美的音律    第八章 論詩歌的起源    第九章 論單詞    第十章 同一論題的繼續(xù)    第十一章 論單詞的意義    第十二章 論倒裝句    第十三章 論書寫    第十四章 論寓言、喻言和隱語的起源并對圖形和暗喻的習(xí)慣使用作某些詳細的敘述    第十五章 論語言的特征  第二篇 論方法    第一章 論我們錯誤的最初原因，兼論真理的起源    第二章 確定觀念或者它們齣名稱的方式    第三章 論真理的探求中所應(yīng)遵循的順序    第四章 論真理的闡述中所應(yīng)遵循的順序人物索引（洪丕柱編）主題索引術(shù)語對照（洪丕柱編）

編輯推薦

孔狄亞克所著的《人類知識起源論》是“把一切與理解力有關(guān)的東西全都歸之于一條唯一的原理的著作”。他的目的在于對形而上學(xué)進行一種革新，以一種建筑在觀察、經(jīng)驗以及應(yīng)用專門適合于數(shù)學(xué)和物理的方法，即分析的方法之上的人類精神的研究，來代替一門建筑在實體的觀念和抽象的觀念之上的第一原理的科學(xué)。它的研究對象并非我們無從捉摸的心靈的本性，而是心靈在其與肉體的結(jié)合體中所產(chǎn)生的那些實際的活動。在《起源論》一書中，孔狄亞克受了豐德奈爾的啟發(fā)，偏離了洛克的觀點，走到了百科全書派的前面。這部書從一定的意義上來說是有關(guān)人類知識的一種學(xué)說，這種學(xué)說的原理在他以后的一些論著中被再次采用并加以發(fā)展了。

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