墨子

用戶評論 (總計127條)

•   “中華經(jīng)典藏書書系”，內(nèi)容經(jīng)典，形式精美，全面體現(xiàn)“經(jīng)典藏書”理念。
  　　《墨子》為其中之一。
  　　《墨子》，是中國文化中的一部奇書，也是一部寂寞的書。
  　　魯迅先生說：偉大也要有人懂。而偉大的《墨子》卻在中國文化傳統(tǒng)中，沉默了兩千年：長時間在黑暗中的沉默，不僅影響了對其深層思想的詮釋，甚至影響了對其淺層語言的理解，而且，也限制乃至取消了她對中華文化建構(gòu)的發(fā)言權(quán)，墨子的思想與精神只好潛伏在中華文化的潛流之中，或沉默，或偶爾囁嚅著發(fā)出微弱的聲音。 然而，一部真正偉大的作品可以暫時寂寞，但她不會永遠寂寞，她終究會迎來發(fā)言的機會，而且，這一發(fā)言必然是黃鐘大呂，天下聳動。轉(zhuǎn)機來自于傳統(tǒng)文化的變革，西學東漸的歷程與新文化運動的勃興，為古老的中國文化打開了新的視野，新的目光觸及到了黑暗中的《墨子》，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，她原本就煥發(fā)著奪目的光彩。
  內(nèi)容推薦
  《墨子》：本書以王煥鑣的《墨子集詁》為底本，因其書為集解性質(zhì)，故所收極為豐富，一冊在手，眾善畢集，可以參照諸家，擇善而從。而且，王之按斷亦多精義，許多前人莫衷一是的問題，他都有別具手眼的考論。當然，也有個別地方似未得當，則參酌吳毓江《墨子校注》或張純一《墨子集解》甚至孫詒讓《墨子間詁》正之，偶爾也參以己意。此外，譚家健的《墨子選譯》嚴謹而得當，故亦有所取資。
  關(guān)于正文，一般情況，以底本為主，不作改動，以尊重原貌。
  全書正文對話與引用極多，層次過于繁復，為避淆亂，茲從王煥鏣書不用引號標識，譯文亦從此。其實，全書在各段對話與引用前均有相應提示語，不用引號亦可明白，如用引號，反徒生滋擾而已。
  《墨子》是中國文化中的一部奇書，它主要介紹了墨家的倫理思想、政治思想、經(jīng)濟思想、宗教思想和軍事思想。在這里，它極力主張：兼愛、尚賢、尚同、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命。本書以王煥鑣的《墨子集詁》為底本。內(nèi)容有原文、譯文、注釋等。是一本方便理解《墨子》的良好教材。
  目錄
  親士
  修身
  所染
  法儀
  七患
  辭過
  三辯
  尚賢上
  尚同上
  兼愛中
  非攻上
  節(jié)用上
  節(jié)葬下
  天志上
  明鬼下
  非樂上
  非命中
  非儒下
  墨經(jīng)·光學類
  耕柱
  貴義
  公孟
  魯問
  公輸
  備梯
•   盡管墨子生前的思想與抱負一直未曾得到是人的欣賞與關(guān)注，而他開創(chuàng)的墨家學派也在中國政治舞臺幕后一直默默無聞，但對墨子的精神稍加了解，你就會發(fā)現(xiàn)，他那種“兼愛非攻”“勤儉理正”的思想從來就是一種是十分正確也十分精辟的見解。雖然他沉睡了幾百個無聲的春秋，然而，一部真正偉大的作品可以暫時寂寞，但她不會永遠寂寞，她終究會迎來發(fā)言的機會，而且，這一發(fā)言必然是黃鐘大呂，天下聳動。轉(zhuǎn)機來自于傳統(tǒng)文化的變革，西學東漸的歷程與新文化運動的勃興，為古老的中國文化打開了新的視野，新的目光觸及到了黑暗中的《墨子》，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，她原本就煥發(fā)著奪目的光彩！
•   墨家思想的核心是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。（墨子》值得注意的是墨子的科學精神,他不但對科學哲學中的概念定義有所主張,對于科學方法的建立,科學教材的撰寫與科學思想的傳授使得中國科學研究和應用很早就展現(xiàn)了高度智慧。
  　　墨子死后,后期墨家分裂成許多派別,而他們的共同點都是以《墨經(jīng)》為研讀與發(fā)展思想的主要依據(jù),基本上成兩派　一是從自然科學,邏輯思辨的法則與認識論問題著手,主張人的認識能力是獲得知識的工具,但必須透過感官與思維作用始得,而邏輯的真?zhèn)蔚臉藴?只有透過客觀的自然世界或人類社會現(xiàn)況的檢證,才能取得。
  　　另外一派是發(fā)展墨子的宗教理念,他們試圖在現(xiàn)實政治權(quán)力無法取得或予以保護的情況下,仍能奉行墨子平等兼愛的社會理想,因而發(fā)展成劫富濟貧的游俠之路。
  　　墨子的思想在戰(zhàn)國時代十分盛行,門人弟子遍布天下,影響層面很大。墨子以其務實的淑世理想,高越的人格情操　豐富的思想內(nèi)容,完善的教材設計,形成了一個極其嚴密而充滿宗教精神的團體，深深吸引了無數(shù)百姓與和識分子。也因為這個團體的切實踐履態(tài)度,參加各小國反戰(zhàn)保衛(wèi)的活動,協(xié)助農(nóng)耕及軍事防御建設,左右墨氏之徒在各國的施政措施，在在顯示出墨家勢力的龐大。
  　　但在墨子死后,墨家團體無法出現(xiàn)德望,學識真正有領袖之風的"巨子"；而且墨氏思想與音主政者的權(quán)力與利益有所抵觸,受到政治勢力的排擠,而其在哲學理論的建構(gòu)上也不乏矛盾之處,更遭遇其他學派的嚴格挑戰(zhàn),后期墨家各學派也彼此不服,是以在漢武獨尊儒術(shù)以后,墨學便失去了學術(shù)上的傳承。
  　　在這樣一種頹勢中,墨學重名實辨的思考與科學研究的熱情,在一片強調(diào)倫理道德,法治武功的學術(shù)市場上便失去了一席之地。值得安慰的是墨子精神在民間的發(fā)展,游俠的俠義作風與方士的煉丹,不可不謂多少受到墨子學說的啟發(fā)。
•   在書店找儒家、道家的書，總是好找。不止如此，若是大型書店，恐怕有心購買者還會覺得書籍繁多而不知取舍。然而若是找墨家，卻實在不好找。繞半天，終于挑上一本，翻譯的還不精到。
  幾年前有位同小區(qū)的居民說，他寫了一本關(guān)于墨子的書。問他印量，答一千冊。問他銷量如何，答全送給了親友學生。問他怎么會關(guān)注墨子，答升職需要。這件事說來輕松，可想及墨子淪為爭名奪利的道具，不免有些悵然。
  也是幾年前，讀魯迅的故事新編《非攻》。魯迅的文字一貫冷峻，《非攻》也自然如此。但非攻當中，卻有一個暖人的小細節(jié)。公輸般要墨子換身衣裳去見楚王，墨子誠懇的說：“我其實也并非愛穿破衣服的，只因為實在沒有工夫換”。就這樣一句冷幽默似的言語，透出愿望、理想、不甘與百折不撓。閉目而思，眼前便仿佛出現(xiàn)那個著黑衣的人，摩頂放踵，有著拯生民之陸沉的無尚志氣。
  道家重乎天道。若入人世，則是循自然而為，功成名遂身退而逍遙自若。儒墨重人道，其側(cè)重點又有些不同。儒家是知識分子的代言人，墨家則是平民百姓的代言人。儒家說“泛愛眾而親人”，總是有一個自己在的。墨家卻是忘我，“視人之身若視其身”，“別非而兼是”。說到底，儒家有分別心，墨家沒有針對性。對天下之人所施予之愛，是普遍且完全平等的。
  平民百姓需要這個安慰。政策每有變化，針對的先是百姓。戰(zhàn)爭每起，受害的也先是百姓。他們手無寸鐵，沒辦法捍衛(wèi)自己的權(quán)益，只好寄希望于義，希望有人能無私的幫助自己，使自己脫離苦海。他們的愿望至為純樸，衣食無憂，一世安寧而已。墨家的學說，便是許給他們的一個諾，撐起他們的一片天。
  《非攻》的故事，講說公輸般欲助楚攻宋。楚為大國，宋為小國。楚國若是發(fā)兵，兩國經(jīng)濟財力兵將皆會有損傷，但小國的損傷會更大更深。墨子心懷慈悲，不忍見宋國生靈涂炭，于是至楚國相勸楚王以期楚王收回攻伐之言。這次去楚，墨子是冒著生命危險的，也幸而終以一已之力挽乾坤。相傳墨子此時年際是二十九歲?，F(xiàn)在二十九歲的青年們，無不忙著功名利祿，有時甚至為著功名利祿做些損人利已的事。國家有什么災難，國際有什么紛爭，他也沒工夫關(guān)注。他覺得那離他很遠，殊不知有遠必有近，總有近的一天。當其近，真不知他將如何自處。
  墨家曾為一代顯學，因為歷史原因，諸如學問的實際操作性不強；學術(shù)演變?yōu)榕蓜e而引起君王警惕之心等，終于淪落成諸子百家中的一個符號。這個年代，科技異化，人心異化，缺乏互相關(guān)愛。無人修身，數(shù)眾濫用。不知尚賢，反以賢者將取自己之利而排斥之，不知行義，反以義氣將損自己之利而非議之。墨家思想，事實上確是有些苛刻，譬如《非樂》一章所述，但那些能夠貞正人心，使彼此相親相利的東西，卻實在應當選出來普及一下了。所謂缺什么補什么，此言不虛。
•   據(jù)《墨子》可知，墨子思想，有十條五類綱領，即《墨子·魯問》所云：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。”其中兼愛和非攻是墨子思想的核心。墨子的學說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。②天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的一大特點。墨子認為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天只臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。墨子不僅堅信鬼神其有,而且尤其認為它們對于人間君主或貴族會賞善罰暴。墨子宗教哲學中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。墨子認為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行政上對國君有所服從。墨子要求上面了解下情，因為只有這樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親，對于賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。
•   墨子（公元前468 —公元前376），名翟(dí)，漢族，我國春秋末戰(zhàn)國初期宋國國都（今河南商丘）[1]或魯國（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨家學派的創(chuàng)始人及主要代表人物，后來其弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”、“交相利”等觀點。墨子創(chuàng)立的墨家學說，并有著有《墨子》一書傳世。墨子是歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家、有重大影響力的人，墨家創(chuàng)始人。其主要思想有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨學在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”，在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
•   前一段讀了老子的道德經(jīng),非常震撼,堪稱人間大智慧
  墨子與老子有相近的地方.盡管對儒道有鋒利的批評,也有相同之處,如都主張清廉政治.
  
  "傳統(tǒng)文化是吃人的禮教"是個大誤會 末代的許多做法可能確實如此.但如果用某一階段的社會表現(xiàn)評價整個文化就不準確了.
  通過重讀原著,重新理解原著原意,可以看到老子,孔子,孟子,墨子的思想都是人本主義的, 也就是在文明的奠基時期,西方的古希臘和東方的百家諸子共同發(fā)現(xiàn)了人與自然,人與神,人與人之間的最本質(zhì)的關(guān)系.但這些思想都沒有立即成為社會實踐,西方走進黑暗的宗教專制,中國選擇了"仁政專制". 這也許和社會發(fā)展條件有關(guān).
  諸子的人本思想在更需要個人活力的現(xiàn)代社會一定可以再次找到他們的位置,
  
•   墨子和孔子一樣應該是中華民族的偉大先驅(qū)導師，當代中國需要當代的墨家矩子們：兼愛，非攻，振興中華
•   知道墨子，但是只知道兼愛，非攻。。墨子的思想，與現(xiàn)代西方的民主實在很相像，平等，唯賢是舉，領先幾千年。讀著讀著，在想，棒子們會不會又研究出，墨子也是韓國的思密達呢。。
•   墨子——中華經(jīng)典藏書
•   與其它諸子百家學說非常不同的一點,就是墨子主張尚賢,體現(xiàn)兼愛,多注重實際動手操作能力.在那樣的時代極為少見.在少年時偷看哥哥們的高中課本時,就被公輸盤的故事常常吸引了.前幾年劉德華與范冰冰主演的墨攻,更體現(xiàn)了墨學一派傳人的風骨.面對孤城被困,只身一人,前來幫助守城,城破則與城共赴彼岸奈何橋.真心希望越來越多的人能夠認識墨子,了解他的學說,并加引傳承!
•   看完這本墨子后，深感墨子思想的偉大，也知道為什么在一個長達幾千年專制社會，墨子的思想為什么會埋沒。墨家至少比儒家要偉大許多。
•   墨子是古代少有的以尊重科技，主張以法治國而非以人治國的思想學派，現(xiàn)在來看他們的觀點和我們現(xiàn)代的很多思想都是相近的。
  　　
•   這是一本容易看得懂的古文書，借著譯文很容易理解文章，推薦學生們買這本書，在看譯文之前先靠自己理解，再閱讀會獲益匪淺。墨子的精神我非常推崇。
•   看了《秦時明月》以后就很想讀《墨子》。雖然不是全本，但是精華都差不多在這里了。解釋清晰，字體適宜。同時與墨家思想心有戚戚焉。
•   墨子對我來說，主要是兼愛，非攻，不管怎么樣，愛好和平，是值得推崇的
•   從頭翻看了一遍，對墨子的主要思想有了了解
•   正確理解墨子的思想，喜歡里面的小故事。
•   選的篇目還比較具有代表性。就是有一點頗為不爽。編者老是要把自己莫名其妙的膚淺見識放在篇首，拿來評議和論斷墨子的思想，是不是有點太囂張了，丟人現(xiàn)眼？
•   墨子這本書我買的時候就非常的期待，來了之后果然不負我的期望，倘若我們能夠早一點實現(xiàn)墨子的思想，不在為儒家的"奇技淫巧”“君子遠庖廚”。。。所愚弄，泱泱華夏何至于此
•   墨子的重要思想對于我國來說是極其重要的。
•   墨子的思想適合全體中國人，適合全人類，那個時代遺棄了他，但是這個時代需要他。
•   初略地翻閱了一遍，墨子的思想光華照亮了我的心靈》
•   墨子雖然已離我們遙遠,但是他的思想實在得依然很適合這個時代.
•   《墨子》稱得上一度被埋沒的中華文明的瑰寶，是真金總會發(fā)光。我們這些后輩不能無知。
•   喜歡墨子的主張，永遠支持！
•   言不信著行不果
  志不強者智不達
  以厄傷敵為上
  赴湯蹈刃死不旋踵
  
  向墨子致敬
•   墨子是我諸子百家中最欣賞的。。。。大愛
•   早就想買一本墨子了，趕上打折就趕緊買下了，書很好呢。
•   墨子的精神到現(xiàn)在也不會過時。
•   個人覺得諸子百家，唯有墨子的精神是最正義，最客觀，也最歷久彌新的。
•   聽朋友說的他很喜歡墨子，極力推薦我也讀讀，還沒有怎么看，不過一定很棒
•   早就想買這本墨子，墨子的理論真的讓人受益匪淺。還沒有看完，而且，這種思想性的書籍，不敢妄加評論。聽同學介紹，這種古典書籍，還要屬中華書局的好。于是特意調(diào)了中華書局的買，果然感覺不錯。
•   很喜歡的一本書，講墨子的本來就不多。這本是第二次買了，推薦給同學閱讀。
•   本人跟喜歡《墨子》，這本書物超所值。這本書值得所有人看一看，真的很不錯！
•   我很喜歡墨子，國內(nèi)的研究很少。這個雖然有商榷的部分，不過足夠了
•   墨子，容易被忽視的大師，值得好好一讀。
•   墨子的觀點很實用，2000年前的科學生產(chǎn)技術(shù)啊
•   墨子，手巧啊，傳承了那么多年的墨者，第一任巨子
•   墨子看看玩玩不錯
•   墨子跟他同時期的子們都不太一樣，所以買一本學習學習。
•   墨子一派，受益匪淺
•   不是全本 但對于想初步了解墨子的人 已經(jīng)足夠了
•   墨子，被歷史埋沒的先賢
•   在先秦諸子百家中，儒、墨兩家號稱"顯學"，在當時的聲望與孔子差不多。該書質(zhì)量很好。書的內(nèi)容包括《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辨》、尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》非常豐富全面！
•   書不錯,便于現(xiàn)代人讀.此書須靜心細讀.其思想兼愛,尚賢,尚同,非攻對現(xiàn)代人也受益非淺.同時可清楚諸子百家說的異同．讀經(jīng)宜冬，讀史宜夏，讀諸子宜秋．．．值得細細品位.
•   這是一套值得收藏與品讀的全系列中國經(jīng)典文獻圖書，是眾多選家與學者的精煉編選，有注釋、有譯文，印刷也很精美。墨家經(jīng)典，思想豐富，求真務實、重視教育、珍惜人才、崇尚技術(shù)，學以時用，真是圣人之學。
•   全是經(jīng)典啊，讀完后可以補一補中國思想文化方面的一大缺憾。
•   拿到書，
  第一眼看到就覺得很喜歡，
  簡單的封面設計既不覺得單調(diào)，又不失經(jīng)典風范。
  翻開書，
  只覺得一股書的清香撲面而來，
  書中的設計更是讓我喜愛有加，有種古樸的味道。
  這是一本寂寞的奇書，
  如果真的對哲學感興趣，它確實值得細細品味，
  而且是一件很好的收藏品。。。
•   中華書局的這套“中華經(jīng)典藏書”，有的全本，有的的精選，非常適合現(xiàn)代人看。版本權(quán)威，簡體橫排，印刷精美。
•   中華經(jīng)典藏書，喜歡古文經(jīng)典的朋友值得一看
•   不愧是中華經(jīng)典藏書，經(jīng)典名作，物美價廉
•   中華經(jīng)典很好看的，值得好好學習和反思，不斷提升自己的思想境界
•   從文化角度說，我一直都堅信生在中國是那么幸福的一件事。有浩如煙海的文化遺產(chǎn)讓我們?nèi)W習。一方面，這種遺產(chǎn)可以作為我們?nèi)松闹敢?。另一方面，事情有一利就有一弊，大概也正因為這些遺產(chǎn)禁錮了民族的一些創(chuàng)造力吧。不過我認為，每個民族都應該有自己的特色，中國的特色應該建立在弘揚中國文化的基礎上。而中國的文化正是發(fā)源于這些經(jīng)典。
•   因為追求人人平等的感覺，在眾多古籍中發(fā)現(xiàn)了這本書，之前也簡單了解過墨家的思想，看了這本書以后有了更深刻的認識，文字解說的很清楚，很不錯的書
•   中國諸子百家是中華文化取之不盡用之不竭的源泉
•   不愧為中華文化 注釋的也不錯
•   他為戰(zhàn)國時的思想魁首，他為天下子民所仰慕。在守御中求和平，在兼愛中為民。
•   正版，權(quán)威。封面設計，裝訂質(zhì)量都很好。是中國經(jīng)典古典文化愛好者，學習者及研究者值得擁有的一本書。
•   真的不錯！先秦的偉大思想
•   真正的君子 天下事為己任 兼愛非攻
•   初中時就對“墨家”很有興趣，現(xiàn)在終于可以好好看了，雖然篇幅有限只是選本，但對于國學大眾化的我來說，已經(jīng)足夠了。書質(zhì)很好，書做得認真，有注釋，有譯文。
•   不錯不錯，兼愛，非攻，但進取，比老子好
•   兼愛非攻
•   這個系列的不錯，排版封面我都挺喜歡，這樣的價位買這樣一套書，太值了，中華經(jīng)典，書房必備！
•   中華經(jīng)典,
•   墨家的哲學，中華的智慧，而且還是中華書局出版，質(zhì)量非常OK，一起收藏、品讀、自省吧！
•   墨家經(jīng)典，書不錯
•   真的要好好背傳統(tǒng)文化熏陶熏陶了
•   內(nèi)容無須多言，書是節(jié)選本，每章有分析釋義譯文
•   當今社會，恢復發(fā)展墨家的傳統(tǒng)，已是必然。
•   全到了，慢慢看，書質(zhì)量很好，等慢慢把這一套中華典藏全買完。
•   比較神秘的組織，有些思想還是很先進的
•   每一次讀都有每一次的收獲，感嘆于先人思想的博大精深，希望大家都來讀！
•   墨家經(jīng)典
•   喜歡墨家，多讀經(jīng)典。
•   中國古代哲學經(jīng)典，值得讀。翻譯通俗易懂，便于閱讀
•   這本書作為墨家之大成，節(jié)選了原文的精華，并進行了詳實而準確的翻譯。對個人“人品”的提高及閱讀能力的提高均有幫助！
•   中華文學還是值得看的
•   老牌經(jīng)典出版社出版非常不錯版本的小開本書
•   還沒看，國學經(jīng)典典籍先收著
•   永遠的墨家
•   訂單號：146172599913號定的貨，19號下午18:42，還沒有收到書，連續(xù)三次打電話沒有準確答復，接線小姐服務態(tài)度特別差，說差不到貨在哪．今天接線小姐的工號是：３０７２．第一個接線小姐態(tài)度非常好，還耐心幫忙查詢，也對此事進行了道歉與解釋，第二個和第三個小姐的服務態(tài)度很差，并且毫無專業(yè)素養(yǎng)．請當當有關(guān)部門給予回復．一個定了幾年書的老用戶竟然得到這樣的服務，不可理解．...
•   本次購書非常滿意,書很新,包裝也很好,書沒有弄臟也沒有損壞,這點可以讓我做為當當?shù)闹覍嵖蛻?謝謝當當人的認真務實精神.如果每個企業(yè)在收到客戶的意見都能萬上改進的話,我想合作都應該是愉快而真誠的.
•   老師推薦讀一下的書，說有一種人文關(guān)愛的精神在里面，尚未讀
•   給孩子買的，多讀經(jīng)典，受益終身。
•   遺忘的經(jīng)典
•   國學經(jīng)典，總有養(yǎng)分值得我們這些炎黃子孫去挖掘提取
•   原文加注釋，是緊接著那種，可以隨時對照，我已看了一半啦，非常好
•   有注釋，原文印刷，喜歡這種版本
•   書很好，注釋少點，解釋很多。建議多讀點古典書籍
•   墨家好書
•   我想我是個墨家
•   諸子百家代表不同階級的利益，唯獨墨家愿為大眾申訴！儒墨并稱顯學，但墨家戰(zhàn)國后一蹶不振。今天強調(diào)以人為本，該復興墨家學說了。誰不是平民？
•   買了這套書中的很多本，提高個人修養(yǎng)。
•   看了易中天講先秦諸子，才決定買的。這是節(jié)選本，但可以作為全本來讀，刪去的是一些原本的類同內(nèi)容。我建議想讀的朋友可以先買這本看看，如果想深入可以在找全本
•   中華書局的書沒的說，活動時買的很便宜
•   不愧是中華書局的，紙質(zhì)就是不一樣，書還沒看，好期待是什么內(nèi)容
•   墨攻
•   書質(zhì)量好，發(fā)貨一如既往地快~~正是我想買的書，界面上的介紹很準確

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