漢代孝子圖與孝道觀念

內(nèi)容概要

《漢代孝子圖與孝道觀念》編著者黃婉峰。　　漢代孝子圖奠定了二十四孝圖的基調(diào)，在孝道觀念發(fā)展史中具有舉足輕重的意義。由于孝子圖是圖畫而不是文字，是民間文化而不是政府詔告或文人典籍，其文獻價值與思想性還未能充分發(fā)掘。
本書揭示了孝子圖初始階段民間化、生活化的樸素風貌，對豐富與深化漢代乃至整個中國古代孝道觀念的研究，具有較高的學術(shù)創(chuàng)新價值。

書籍目錄

前言
第一章 先秦孝論要義
　一、儒家的孝道思想
　二、道家對偽孝的批判
　三、墨家兼愛與儒家愛有差等”的矛盾
　四、法家論孝
第二章 漢代：以孝治天下”的開端
　一、兩漢朝廷：從布衣將相之局“到儒者氣象”
　二、漢代的孝治措施
　三、《孝經(jīng)》空前盛行
第三章 漢代孝子圖的時代性與地域特色
　一、有關(guān)孝子圖的統(tǒng)計
　二、東漢中后期孝子圖的興盛
　三、齊魯及其他地區(qū)的孝子圖
第四章 武氏祠孝子圖的標示性與典型性
　一、武氏祠的發(fā)現(xiàn)與研究
　二、武氏祠孝子圖考辨
　三、武梁祠孝子圖的標示性與典型意義
第五章 彰顯庶民孝養(yǎng)之義——漢畫像孝子圖的特色
　一、漢畫像孝子圖的內(nèi)容與格套?！　《⑿⒆訄D反映的家庭關(guān)系
　三、孝的等級性
　四、突出庶民孝養(yǎng)之義
第六章 漢代孝子圖的文獻價值
　一、褒獎忠義：漢代官方繪畫的宗旨
　二、《東觀漢記》《后漢書》中的孝子孝行
　三、孝子圖與《孝經(jīng)》
　四、孝子圖與《孝子傳》
　五、漢畫像孝子圖的文獻價值
第七章 漢代孝子圖的傳承與孝道觀念演變
　一、民族性與經(jīng)典性
　二、傳承與演變
　三、北魏與宋代墓葬中的孝子圖
　四、虛實之間：孝子圖與民族文化0理
第八章 漢代孝子圖的思想史意義
　一、左圖右史“與以圖證史”
　二、漢代孝道觀念的豐富性
　三、本根與增生
　四、孝子圖彰顯的孝道本質(zhì)
　五、探源溯流返本開新
附表：漢代孝子圖像遺存
后記

章節(jié)摘錄

　　《盜跖》篇借跖之口痛斥孔子是“魯國之巧偽人”，認為他“搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。使天下學士不反其本，妄作孝悌，而僥幸與封侯富貴者也。子之罪大極重”。這里重點列舉了孔子迷惑君主與迷惑士人兩大罪狀。莊子批判孔子倡導的孝悌之說，認為他以極少有人能達到的“封侯富貴”為誘餌，導致天下的士人們都走上功名道路。這當然是對孔子的不公允，孔子不過是將社會上存在的孝弟之說加以歸納提煉而已。但莊子對人們“不反其本”的憤慨，則折射出孝道的異化狀態(tài)。老子、莊子并非從根本上否定孝悌，他們強調(diào)的是真情；反對的是偽孝，認為冠冕堂皇的仁義是作為自然孝慈的對立物出現(xiàn)的?！稘O夫》中日：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀。強怒者，雖嚴不威。強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外。是所以貴真也。其用于人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀?！Y者，世俗之所為也。真者，所以受于天也，自然不可易也?！边@實際上和儒家異曲同工，重自然，貴真情。道家也是講忠孝的，不過強調(diào)的是以真情事人，于是“事親則慈孝，事君則忠貞”。若“以利惑其真”，在利益誘惑了泯滅了真性情，卻還要偽裝出孝的面孔，即是偽孝，更為可惡。　　老子、莊子對偽孝的犀利批判，與儒家對孝道的正面肯定，如一體兩面。實質(zhì)都是強調(diào)禮緣于情、情動于中、孝出于心。郭店楚簡《語從一》《語從二》《語從三》是研究儒家思想演變的重要文獻。一般認為是屬于孔子和孟子之間的思孟學派的作品，也有學者認為并不存在這一學派。無論這一學派是否存在，其中反映的孝道思想值得關(guān)注?！　　?/pre>








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