圖說中國圖騰

內(nèi)容概要

《圖說中國圖騰》主要內(nèi)容簡介：圖者文也，騰者媵也，婚媾也。圖騰聯(lián)文，聯(lián)姻雙方的氏族標(biāo)志的整合圖符是也，徽者，符信也，徽識(shí)標(biāo)志定形定性也，銘者稱揚(yáng)祖先，美其德，述英雄史詩、群體業(yè)績，勵(lì)后人，永葆萬年昌隆，它是通過視覺形象傳達(dá)祖先信息的最可靠最可信的歷史檔案。徽銘，即以徽?qǐng)D方式，使人銘記。凡在崖壁、彩陶、玉器、青銅器上銘刻祖先之像、氏族之像，作為祭祀崇尚者，皆是圖騰徽銘。氏族名號(hào)、祖先名號(hào)、居址特征、謀生方式特征、社會(huì)發(fā)明、人文創(chuàng)造的同位一體圖符化，文獻(xiàn)化，皆是圖騰徽銘。它記錄了、模擬了、傳達(dá)了天地人的綜合信息，是天地人參同契的整合結(jié)果，高度濃縮為共同的心理認(rèn)定的外化文化符號(hào)。聯(lián)姻雙方圖騰標(biāo)志的互用，氏族名稱借動(dòng)物、植物、天體、山川而名，又轉(zhuǎn)而指代族人、族祖先，經(jīng)過簡化，由最本質(zhì)最具代表性的圖符，構(gòu)成徽銘的單元基礎(chǔ)——徽根，與氏族、族人相結(jié)合，就形成由繪畫型的具象戶符號(hào)解析型的抽象標(biāo)志互逆或伴生的構(gòu)成規(guī)則和創(chuàng)生系統(tǒng)，氏族的分化并向部族聯(lián)盟發(fā)展，以及由王族建立的中央政權(quán)和地方政權(quán)的并立，就產(chǎn)生圖騰層次，和圖騰徽銘層次的禮制化，產(chǎn)生原生圖騰、衍生（演生）圖騰、復(fù)合圖騰等等不同類型。

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