中國書法理論體系

內容概要

　　《中國文庫·藝術類：中國書法理論體系》運用歷史翱哲學交叉融合、中謠文化橫向比較的視角，重新審視了我國古代繁雜的語錄體書法理論，深入探索了中國古代書法理論家各自的審美哲學思想基礎，從而總結出獨具新意、別出心裁的中國傳統書法理論發(fā)展體系，具有相當重要的學術價值，在海內外產生廣泛影響?！吨袊膸臁に囆g類：中國書法理論體系》由人民美術出版社2012年最新出版。

作者簡介

　　熊秉明（1922～2002），祖籍云南，生于南京。著名華裔畫家、雕塑家和書法理淪家。長期旅居法國，先后執(zhí)教予蘇里士大學、巴黎第三大學等。主要著作有《張旭與狂草》《中國書法理論體系》《回歸的雕塑》《看蒙娜麗莎看》等。

書籍目錄

天津教育出版社版《自序》引言第一章 喻物派的書法理論一、最古的書法理論二、筆觸的擬物三、書體的擬自然四、書家個人風格的比擬五、文字是有生命的形體六、大自然與書法創(chuàng)作第二章 純造形的美一、什么是純造形的美二、理性派三、感性派四、王羲之五、唯美主義六、包世臣的《藝舟雙楫》七、程瑤田的《書勢》第三章 緣情的書法理論一、韓愈的《送高閑上人序》二、唐代的浪漫主義三、酒神的四、宋人的個人主義抒情五、丑怪的歌贊六、瘋狂第四章 倫理派的書法理論一、項穆的《書法雅言》二、書法的形而上學的意義三、圣道與末事之辯四、欣賞書法即欣賞人格五、“作字先作人”六、書法上的最高理想--中和七、另一個理想--“發(fā)強剛毅”八、個人風格的形成九、技術和修養(yǎng)……第五章 天然派的書法理論第六章 佛教與書法第七章 總結

章節(jié)摘錄

　　一般書法史提出的第一個大書法家是李斯。秦始皇統一中國之后，巡視國內，在嶧山、泰山、瑯琊臺、之罘、碣石、會稽六處立頌德碑，使李斯書文刻石。以李斯的地位、學問和他對文字改革的興趣說，這些碑由他親筆寫出是很可能的。他曾作《倉頡篇》七章，是教幼童的規(guī)范小篆。這些立石有政治意義，有文字規(guī)范化的作用，也有極高的藝術價值，很能代表秦帝國的時代精神。從書法發(fā)展史說，這是書法第一次離開了竹帛，離開了銅器，成為巍然獨立的巨制。這一種歷史紀念性的任務，在別的文化里往往由雕刻（像希臘勝利女神）或建筑（像羅馬凱旋門）來完成，在中國則用了書法。我們說中國書法與建筑、雕刻、繪畫取得了同等重要的地位始于秦刻石，未嘗不可吧。一般書法史把李斯當做歷史上第一個書法家也是很自然的了。至于李斯對書法理論的見解，宋朱長文《墨池編》和陳思《書苑菁華》里略有記錄，然而不可靠。文中論筆意有“或卷或舒，乍輕乍重”的話，顯然和秦篆是不相合的。文末有“吾死后九百四十年間，當有一人代吾跡焉”，據說這話應在唐篆書家李陽冰身上，而陽冰自言“斯翁之后，直至小子”，與這預言遙遙相應，如此的神話正暴露出唐以后人偽作的破綻來。晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》有“今刪李斯《筆妙》，更加潤色”的話，那么李斯曾寫過《筆妙》一文。關于《筆陣圖》的真?zhèn)危娬f紛紜。如果《筆陣圖》里的這一句話是可靠的，那么李斯不但是歷史上第一個書法家，而且是第一個書法理論家了。他講了些什么呢？《筆陣圖》既是《筆妙》潤色所成，那么內容大概是很接近的，可惜斯翁原文早已失傳?！　h代書法的主要成就在東漢的隸書。漢末桓、靈二帝時期立碑風氣極盛，《蔡邕集》中一半是碑文。《文心雕龍·誄碑》說，“自后漢以來，碑碣云起”，這些碑絕大多數是墓碑。字寫得好，不但可以作為專業(yè)，而且可以成家立名，這是中國書法藝術的第一個高潮。　　……

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