兩晉時期國家認(rèn)同研究

前言

　　《兩晉時期國家認(rèn)同研究》是一部關(guān)于中國古代國家認(rèn)同問題研究的力作。這是中國社會科學(xué)院民族研究所助理研究員、歷史學(xué)博士彭豐文在博士論文基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)真修訂之后付梓面世的學(xué)術(shù)專著。本書的出版，對于中國古代國家、國家認(rèn)同問題的理論探索以及魏晉南北朝的史學(xué)研究來說都是可喜的收獲?！　∵@是一個從理論到史事都相當(dāng)繁難的問題。因此，當(dāng)豐文提出有意研究這個問題時，我曾經(jīng)躊躇再三。最后豐文還是毅然決然以這個問題作為其研究課題，而且取得了如此豐碩的研究成果，其學(xué)術(shù)探索的勇氣和知難而進(jìn)的執(zhí)著精神，不能不令人敬佩?！　⊙芯績蓵x時期的國家認(rèn)同問題，首先遇到的是“國家”及“國家認(rèn)同”概念在不同時代和不同地域，亦即古、今、中、外之聯(lián)系與區(qū)別，這既是一個聚訟紛紜的老大難理論問題，又是一個敏感的現(xiàn)實(shí)問題。然而這是這個課題研究的重要前提。著者廣泛搜羅古、今、中、外有關(guān)“國家”及“國家認(rèn)同”問題的資料和理論，結(jié)合中國歷史的實(shí)際，以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)行歸納分析，披沙揀金，提煉出了對于“國家”及“國家認(rèn)同”問題自成體系的見解。著者從近代學(xué)術(shù)思想史切入，指出我們現(xiàn)在通行的“國家”概念。源于西方近代的“國家”概念，而不是中國古代的“國家”概念。

內(nèi)容概要

本文以兩晉時期國家認(rèn)同為專題研究對象，用個案研究與綜合考察相結(jié)合，理論探討與史實(shí)論證相結(jié)合的方式，對兩晉時期國家認(rèn)同的理論基礎(chǔ)、歷史背景、表現(xiàn)形式、形成因素、強(qiáng)化途徑和歷史意義等方面進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入的探討，高度評價了兩晉時期北方胡人統(tǒng)治者在儒學(xué)國家理論的傳承與突破方面、在推動統(tǒng)一多民族國家形成方面的歷史功績，指出兩晉時期國家認(rèn)同的基本動向是突破與傳承的高度統(tǒng)一，兩晉時期的政治亂象并未造成社會心理嚴(yán)重撕裂與群體性對抗，政治上的各方分治僅僅是兩晉時期的表象，人們內(nèi)在的精神世界底蘊(yùn)其實(shí)是基本一致的，并且明顯展示出了進(jìn)一步融合與趨同的傾向。筆者試圖透過上述研究，來更好地認(rèn)識中國古代國家認(rèn)同的一般特點(diǎn)，闡釋中國古、今國家認(rèn)同之間的區(qū)別與聯(lián)系，揭示中國統(tǒng)一多民族國家格局賴以形成的心理基礎(chǔ)。為中國古代國家認(rèn)同研究起到填補(bǔ)空白、繼往開來的作用，為促進(jìn)和鞏固我國多民族統(tǒng)一國家格局提供理論基礎(chǔ)和歷史經(jīng)驗(yàn)。

作者簡介

彭豐文，女，1972年生，漢族，湖南瀏陽人，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所助理研究員，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝史和中國古代邊疆史、民族史、思想史。工作期間參與中國社科院重大A類課題《中國歷代邊政研究》，在《民族研究》、《中國邊疆史地研究》等中文核心期刊上已發(fā)表系列有關(guān)邊疆、民族問題的學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

緒論　第一節(jié) 選題的緣起與意義　第二節(jié) 比較視野中的中國古代國家概念與國家實(shí)體　　一、古今國家概念比較之一：王權(quán)國家論與主權(quán)國家論　　二、古今國家概念比較之二：天下國家論與民族國家論　　三、關(guān)于中國古代國家實(shí)體的爭鳴與界定　第三節(jié) 圍繞中國古代有無國家認(rèn)同的學(xué)術(shù)討論　第四節(jié) 相關(guān)研究成果與本文研究主旨、研究資料第一章 先秦兩漢以來的國家理論與國家認(rèn)同狀況　第一節(jié) 先秦兩漢以來的國家理論　　一、“德治”為核心的天命論　　二、“夷卑夏尊”為基調(diào)的民族觀　　三、“大一統(tǒng)”論　　四、正統(tǒng)觀的形成與演變　第二節(jié) 先秦兩漢以來的國家認(rèn)同狀況第二章 圍繞兩晉王朝的國家認(rèn)同：一種基于共同歷史與文化的認(rèn)同模式　第一節(jié) 西晉王朝統(tǒng)治前期的國家認(rèn)同狀況　　一、原曹魏、蜀漢政治勢力對西晉王朝的認(rèn)同狀況　　二、原孫吳政治勢力及邊疆少數(shù)民族對西晉王朝的認(rèn)同狀況　第二節(jié) 西晉王朝統(tǒng)治后期與東晉王朝的國家認(rèn)同狀況　　一、兩晉之際北方漢族流民的擁晉意識　　二、兩晉時期北方漢人的擁晉意識　　三、兩晉時期北方胡人的擁晉意識　第三節(jié) 兩晉王朝國家認(rèn)同狀況評析第三章 圍繞石趙政權(quán)的國家認(rèn)同：一種基于共同民族意識的認(rèn)同模式　第一節(jié) 石趙統(tǒng)治集團(tuán)核心人員的思想傾向與建國理念　　一、石趙統(tǒng)治集團(tuán)核心人員的家世、經(jīng)歷、素養(yǎng)與個性　　二、石趙統(tǒng)治集團(tuán)核心人員的思想傾向與建國理念　第二節(jié) 北方各族對石趙政權(quán)的認(rèn)同狀況　　一、北方胡人對石趙政權(quán)的認(rèn)同狀況　　二、北方漢人對石趙政權(quán)的認(rèn)同狀況　第三節(jié) 石趙政權(quán)的建國理念與國家認(rèn)同狀況評析第四章 圍繞前秦政權(quán)的國家認(rèn)同：一種基于共同地域的認(rèn)同模式　第一節(jié) 前秦統(tǒng)治集團(tuán)核心人員構(gòu)成特色、思想傾向與建國理念　　一、前秦統(tǒng)治集團(tuán)核心人員的構(gòu)成特色　　二、前秦統(tǒng)治集團(tuán)核心人員的思想傾向與　……第五章 圍繞前燕政權(quán)的國家認(rèn)同：一種基于共同政治信仰和政治利益的認(rèn)同模式第六章 兩晉時期畳認(rèn)同形成因素的綜合考察第七章 兩晉時期國家認(rèn)同強(qiáng)化途徑的綜合考察第八章 兩晉時期國家認(rèn)同的歷史意義結(jié)論與啟示主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　今天我們用到“國家”一詞，常常會將它與“民族”聯(lián)系在一起。甚至在一定意義上將二者等同起來，這種觀念體現(xiàn)了源自于近代歐洲而今天已經(jīng)普及全球的民族國家理念的深遠(yuǎn)影響。在人類社會發(fā)展史上，國家與民族始終密不可分，如影隨形。但是，國家與民族的結(jié)合方式、結(jié)合深度則因時代不同、文明類型不同而顯示出很大的差異。因此在使用“國家”這一概念時，細(xì)致地區(qū)分古今、區(qū)分中西是十分必要的?！　“l(fā)軔于歐洲的民族國家理念，是近代歐洲內(nèi)部各民族共同體逐漸形成、民族意識逐漸強(qiáng)烈的反映，是啟蒙運(yùn)動中所宣揚(yáng)的自然法則理論和社會契約論衍生的結(jié)果，是18世紀(jì)前后歐洲資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的反對封建專制王權(quán)、追求自由、平等、民主斗爭的產(chǎn)物。16世紀(jì)前后，歐洲已經(jīng)形成了一批擁有主權(quán)意義的王國，專制王權(quán)借助主權(quán)理論得到空前發(fā)展并走向腐朽，到18世紀(jì)，專制王權(quán)已經(jīng)引發(fā)了人們空前的痛恨。在法國，一批啟蒙思想家提出了“專制之下無祖國”的口號，甚至認(rèn)為人們可以自由地選擇自己的國家。伏爾泰說：“這是被所有國際法學(xué)家采納的準(zhǔn)則，即每個人是可以自由地選擇他自己的國家?！笨梢宰杂蛇x擇自己國家的提法，既符合啟蒙運(yùn)動中人生而自由的思想，又符合社會契約論的理論規(guī)則，因?yàn)榘凑丈鐣跫s理論，國家是契約的產(chǎn)物，因此，人人都有是否簽訂契約、跟誰簽訂契約的自由權(quán)力。

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