民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究

前言

　　改革開(kāi)放30年來(lái)，教育部和國(guó)家民委共同就民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)召開(kāi)會(huì)議是第一次。新世紀(jì)以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)，中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，中央領(lǐng)導(dǎo)同志先后多次發(fā)表重視講話，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位和作用，2004年中共中央頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展指明了方向。教育部黨組高度重視高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，通過(guò)實(shí)施“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃”，采取若干重大舉措，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，成為全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的主力軍。全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍45萬(wàn)人，高校占40萬(wàn)，研究力量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且在承擔(dān)的科研項(xiàng)目、產(chǎn)出的研究成果、獲得的科研獎(jiǎng)勵(lì)等方面，高校均在85％以上?？梢赃@樣講，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了繁榮發(fā)展的春天?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”。在取得較大發(fā)展的同時(shí)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展還存在諸多的不平衡。從區(qū)域來(lái)說(shuō)，東部高校的發(fā)展明顯快于中西部的發(fā)展；從學(xué)科來(lái)說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展明顯快于人文學(xué)科的發(fā)展；從高校來(lái)說(shuō)。綜合性、文科類(lèi)院校明顯快于理工、農(nóng)林類(lèi)院校。即使是不同文科院校之間，這種的差距也是很大的，比如民族院校、外語(yǔ)類(lèi)院校同財(cái)經(jīng)政法類(lèi)院校之間，等等。我們認(rèn)為，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮應(yīng)該是共同的繁榮，我們要采取有力舉措，推動(dòng)各類(lèi)高校重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)科都要取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。本次會(huì)議的主要目的就是，群策群力研討和謀劃在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)新的科學(xué)發(fā)展?！　∫?、高度重視民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究。為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、建設(shè)和諧社會(huì)、保護(hù)文化遺產(chǎn)發(fā)揮重大作用　　改革開(kāi)放30年來(lái)，高校民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)科研工作者以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在思想上撥亂反正，正本清源；在行動(dòng)上繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新。學(xué)術(shù)活動(dòng)空前活躍，學(xué)科建設(shè)成就顯著，各類(lèi)人才層出不窮。田野調(diào)查內(nèi)容廣泛，有價(jià)值的民族志著作不斷問(wèn)世。理論探討百家爭(zhēng)鳴，創(chuàng)新性的論著屢見(jiàn)不鮮。應(yīng)用研究形式多樣，為民族地區(qū)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流也日趨頻繁，合作調(diào)查研究不斷增多。改革開(kāi)放以來(lái)的這30年，高校民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究取得了前所未有的成就。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到。

內(nèi)容概要

本書(shū)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以新時(shí)期民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論與實(shí)踐研究為主要內(nèi)容，重點(diǎn)探討了推進(jìn)民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題，論述了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位與作用，揭示了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，概括了民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)與特色學(xué)科形成、研究隊(duì)伍建設(shè)與核心競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)、科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)投入與管理體制配套改革、學(xué)術(shù)交流與合作研究、學(xué)術(shù)期刊建設(shè)與培育期刊品牌、科研成果與服務(wù)民族地區(qū)、研究機(jī)構(gòu)創(chuàng)新與加強(qiáng)制度建設(shè)等主要領(lǐng)域的新成果、新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步探討了民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思路、對(duì)策和建議。本書(shū)內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，資料豐富，具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

書(shū)籍目錄

代序一：在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展代序二：在首屆繁榮發(fā)展民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層論壇上的總結(jié)發(fā)言上編 　民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論分析　導(dǎo)論民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思考　第一章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)情況分析　第二章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)研究　第三章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目與研究經(jīng)費(fèi)分析　第四章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研成果分析．=　第五章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)交流與合作研究　第六章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊建設(shè)與發(fā)展　第七章 民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)創(chuàng)新發(fā)展下編 民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐考量　打造特色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，大力繁榮民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)　創(chuàng)新民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)　民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究面臨的問(wèn)題及思考——以西北民族大學(xué)為例　深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀繁榮發(fā)展西南民族大學(xué)　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)　探索民族高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色發(fā)展和創(chuàng)新之路——大連民族學(xué)院特色學(xué)科建設(shè)的探索與實(shí)踐　北方民族大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題　圍繞核心強(qiáng)化服務(wù)突出特色繁榮發(fā)展民族院?！≌軐W(xué)社會(huì)科學(xué)　提高思想認(rèn)識(shí)繁榮哲社科學(xué)——試論民族院校如何推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮　加強(qiáng)貴州民族學(xué)院科研工作的辯證思考　落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與民族院校發(fā)展的思考　在凝練特色中求發(fā)展　渭水河畔的藏學(xué)奇葩——西藏民族學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的成就、　存在的問(wèn)題及對(duì)策　民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究如何服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展——以青海民族大學(xué)為例　基地帶動(dòng)服務(wù)現(xiàn)實(shí)推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展　立足邊疆倡行學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)　少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)科學(xué)研究的SWOT分析　建立科學(xué)合理的科研激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)民族院校哲學(xué)　社會(huì)科學(xué)的發(fā)展　民族地區(qū)高?？萍紕?chuàng)新與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展　“七大抓手”突顯人文社科“三項(xiàng)功能　我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期推進(jìn)民族學(xué)繁榮發(fā)展的思考　推進(jìn)高校科研管理創(chuàng)新需要正確認(rèn)識(shí)和處理好的四大關(guān)系　努力開(kāi)辟為地方服務(wù)的途徑鑄就“人文強(qiáng)桂”臺(tái)柱　在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中不斷提高為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)　的能力和水平　結(jié)合少數(shù)民族文化資源拓展哲學(xué)學(xué)科建設(shè)領(lǐng)域——云南師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)情況　新疆師范大學(xué)社科研究隊(duì)伍現(xiàn)狀分析　解放思想改革創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展努力為民族地區(qū)　經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)　學(xué)術(shù)重估與民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究特色的確立——以陜西師范大學(xué)為例　準(zhǔn)確定位推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展　民族院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的幾點(diǎn)思考　民族文化與構(gòu)建民族特色和諧社會(huì)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┓睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的必然要求　　馬克思列寧主義指出了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。從指導(dǎo)地位來(lái)說(shuō)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂；從理論層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最根本的理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最核心的組成部分。從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，回顧20世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，取得革命，建設(shè)和改革的偉大勝利和輝煌成就，面向21世紀(jì)，我們必將在馬克思主義指引下走向中華民族的偉大復(fù)興。始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，人民的選擇，實(shí)踐的呼喚，是我們永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，內(nèi)在地要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作中，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。深化理論研究，正確回答我們所面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷地把黨帶領(lǐng)人民所創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷地賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，才能提供理論支持和精神動(dòng)力，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

編輯推薦

　　首屆繁榮發(fā)展民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層論壇（2009）。

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