禪學(xué)入門

用戶評(píng)論 (總計(jì)82條)

•   　　這幾天在看鈴木大拙的禪的入門，靜下心來，受益良多，以下是兩條修禪的箴言，融入生活，予以銘記。
  　　1.聽從自己的內(nèi)心?！鉀Q偏離自己內(nèi)心實(shí)需所帶給自身的痛苦。
  　　按照你內(nèi)心所想去做，去做你認(rèn)為該做的事情，這個(gè)事情只之于你自己，沒有任何好壞之分，只要是你認(rèn)為是你該做的事情，就去做，現(xiàn)代人則容易忽視這一點(diǎn)，為了利益或者社會(huì)普世價(jià)值觀總是舍去自己內(nèi)心所追尋的東西，或者僅僅是因?yàn)榘踩?，我們總是在等待，認(rèn)為犧牲一下自己，積累到一定程度便會(huì)得到自己想要的生活，結(jié)果往往事與愿違，我們忘卻了生活的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)生活的實(shí)相，每一刻都活在真實(shí)的生活里，并遵循我們內(nèi)心所想并能夠所及的事情，才是生活的本質(zhì)，只有這樣我們內(nèi)心才能回歸寧靜。所以聽從自己的內(nèi)心，去做自己認(rèn)為該做的事情，讓心回歸平靜。
  　　2.在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事?！鉀Q拖沓行事所帶給自己的焦慮感。
  　　拖延癥是一種，時(shí)間管理的無能會(huì)讓大多數(shù)人陷入焦慮，這是現(xiàn)代人的通病，我們總是選擇在對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，而另外一件則是我們總是忽略一些小事，按照鈴木大拙的禪語來說，我們應(yīng)該生活在此時(shí)，去感悟身邊每一件小事，去遵循你內(nèi)心的想法然后做好每一件小事，比如說關(guān)注眼前花葉的飄動(dòng)，早晨起來刷牙，這一件件小事，都是禪，禪并沒有那么復(fù)雜，只要活在眼下，去感受去行動(dòng)就是修禪了，因此要在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事情，避免拖沓后內(nèi)心所帶給自己的焦慮感，在遵循內(nèi)心保持行動(dòng)力的基礎(chǔ)之上，讓自身回到充實(shí)且平靜的狀態(tài)。
  　　
•   　　書中云：何是凈心！
  　　禪師答：以畢竟凈為凈。
  　　僧問：何是畢竟凈為凈？
  　　答：無凈，無無凈，即是畢竟凈。
  　　問：何是無凈無無凈？
  　　答：一切處無心，是凈，得凈之時(shí)，不得做凈想，即名無凈也。得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，即是無無凈也。
  　　--------------------------------------------------
  　　空手把鋤頭，步行騎水牛。
  　　人從橋上過，橋流水不流。
  　　--------------------------------------------------
  　　德山為受教就來到龍?zhí)短?，一日，他侍立座下，龍?zhí)秵枺骸案詈尾幌氯?！”德山便往外走，卻又回來說：“外面黑?！饼?zhí)饵c(diǎn)蠟燭遞給德山，德山剛想接過來，龍?zhí)队职阉禍缌?，德山于此大悟?br /> 　　--------------------------------------------------
  　　禪在生活當(dāng)中，你離它近了，它卻遠(yuǎn)離了你；你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看不到它，它卻在你身邊。烏鴉是黑的，A是A。
•   　　 在文中，作者強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)，以這種經(jīng)驗(yàn)作為禪學(xué)入門的途徑和基礎(chǔ)。作者筆下的禪是非概念化的，即，即使有概念能夠表述，但若無個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是難以有效地被掌握的。
  　　 其次，禪是非邏輯化的，超越了知的范圍的邏輯二元主義的界限，心中不再有“彼”“此”的區(qū)別。
  　　 再次，唯一能夠取得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行入門的途徑則是借助作者所言的“公案”。這是禪學(xué)師傅通過某些言語、動(dòng)作組合而成的作為啟示弟子頓悟的方法和手段。如作者言，公案非謎語，也非機(jī)制的語言。具有明確的目的，喚起概念，并盡量把它推向極端。從而順?biāo)焖枷氲淖匀涣飨?。在面?duì)壁壘之時(shí)，沖破它，從而達(dá)到洞察物的真相的內(nèi)在意識(shí)的覺醒。
  　　 照理，打到洞察物的真相的內(nèi)在意識(shí)覺醒才應(yīng)當(dāng)說明禪學(xué)入門了，然可惜我缺乏作者提出的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以及名師給予的公案，因此，看完書，有了模糊的印象，但總覺得離入門尚早。
•   　　 禪宗拒絕概念和定義，使物不受名目的糾纏，還物以本來的面目。邏輯是一段一段的，緣起緣滅。邏輯可以信手拈來，自成一體。
  　　 禪對(duì)待的是事實(shí)，不是邏輯上和語言上偏頗的、不完全的表現(xiàn)。直截簡(jiǎn)明是禪的精神。禪的觀察是獨(dú)創(chuàng)的，而非平面的。禪的目的是人的生命和本來的無拘無束的自由，特別是原來的完全。禪囊括所有可能的存在和經(jīng)驗(yàn)。絕對(duì)肯定就是佛。當(dāng)沒有什么可以判斷時(shí)，佛才出現(xiàn)。禪的要旨就是捕捉流動(dòng)的生命。
•   　　九月份讀的，覺得翻譯得很好，覺得很自然，譯禪者當(dāng)然不會(huì)有粗陋的文筆。沒注意翻譯者，是謝思煒，現(xiàn)在才看到，是那個(gè)教我們唐詩，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、語詞典雅的瘦而有風(fēng)骨的謝思煒老師嗎？也許不是。
  　　突然，想起中文系的歲月，我力圖將謝老師所講的都記下來，可惜他只講了一截。想起那位享受女生崇拜的某老師，想起感動(dòng)中文系所有女生獨(dú)自帶著女兒的老師，少時(shí)年華，生無數(shù)感嘆啊。謝老師還在清華吧，現(xiàn)在師大的學(xué)生無福聽他講課了。那些迷戀某老師的女孩們都成家結(jié)婚了吧。那位單親父親據(jù)說是和我們下兩屆的師妹結(jié)婚了，也很幸福吧。
•   禪是單人一衣
•   啊~謝爺爺現(xiàn)在教我們課……他為什么不教我們唐詩而要教左傳啊~~好遺憾！嗚嗚嗚……
•   真是歲月不饒人啊，謝老師已經(jīng)成爺爺啦！
•   他還是給研究生上唐宋文學(xué)或唐宋詩歌研究課程的，但作業(yè)一般都是給一篇或幾篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章作注……
•   哎，想來謝師來清華后帶點(diǎn)幾位弟子，也都各隨興趣胡亂發(fā)展，竟無一人研究唐宋……可能謝師還是覺得比較遺憾的。最近他老人家招博士比較偏重北師大的考生了，10年清華所招4名博士全部出自北師大……
•   必須頂 同左傳
•   其實(shí)想起來很正常啊他不是啟功的學(xué)生嗎
•   他太可愛了。那天回答有關(guān)期末考試的內(nèi)容真是機(jī)智敏捷……已被同學(xué)傳為佳話……
•   啊 求詳八，好久不見他了誒
•   譯筆非常自然流暢。謝老怎么去清華了呢，讀書時(shí)都沒聽說過他，遺憾。
•   清華錢多啊。2000年左右，謝老師就去清華了。
•   怪不得，我五年后才入校。。師姐好！
•   好，lz好
•   這是我第一本在地?cái)偵腺I的禪學(xué)書。高三那年，看得我如癡如醉。
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•   鈴木大拙真是奇人啊。對(duì)于禪宗的領(lǐng)悟是如此之透徹。
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